《黄帝内经》对中医美容的贡献

中 医基础 医 学杂 志 ，０ ６ １ （ ） ６ ５ ２ ０ ，２ ９ ： ４
［］ 周杰 ， ４ 段廷 萍 ， 陆琦． 内经 中的 人体 审 美 观［］ 北 京 中 医 ，０６ ２ Ｊ． ２０ ，５
（） ７ ３ １ ６— １ ７ ７
作者 单位 ： １ ０ １ 青海 大 学 医学 院 中医 系 ８ ０ ０ ８０ ０ 青海 大 学 医学 院药 学 系０ １０ １
曼 塞
２￣，； 墨 ； ０７ 鬈 １ Ｅ ０Ｊ 塑
《 黄帝 内经》 中医美容 的贡献 对
赵 协 慧 袁 明 萍 张 广 梅
； ｉ
；
【 要】 为 中 医学理论 的源 头《 帝 内经 》 它 的理论 体 系为 中 医美容 学的 建 立与发 展 奠定 了坚 实的基 础 ， 摘 作 黄 ， 因而使 中医 美容 学具 有较 强 的科 学性 和 完整 系统 的理 论体 系。 【 键词】《 帝 内经》 中医 美容 关 黄 ；
中西 医 结合 治疗 尿 崩 症 一 例
赵振 霞
【 图分 类号］ ７ ． 中 Ｒ２ ７ ５ 【 献标识 码】 文 Ｃ
石 光 灿
【 章编 号］ ０ ６ １ ５ （ ０ ０ ０ 一Ｏ ７ —０ 文 １０ — ９ ９２ １ ）７ １６ ２
尿 崩症 （ ｉｂ ｔｓｉｓ ｉｄ ｓ 是 由 于下 丘 脑 一神 经 病 变 引 起精 氨 酸 ｄａ ｅｅ ｉ ｎ ｕ ） ｎｐ 加压 素 （ ｒ ｉ ｎ ａ ｏ ｙ ｓ ｉ ， ａｇｎ ｅ ｖ ｓ ｐ ｅ ｓ ＡＶＰ 又 称 抗 利 尿 激 素 （ ｎｉｉｒｔ ｏ — ｉ ｎ ） ａ ｔ ｕ ｅｉ ｈ ｒ ｄ ｃ ｍ Ｄ ， Ｈ） 泌不 足 （ ｏ ｅ ＡＤ 分 中枢 性或 垂 体性 尿 崩 症 ） 肾 脏对 血 管 加压 素反 或 应缺陷（ 肾性 尿 崩症 ） 而引 起 的一 组 症 状 群 ， 特点 是 多 尿 ， 渴 ， 比重 其 烦 低 尿和 低渗 尿 ， 青年 多见 ， 女 比例 约 ２ １ 中 医学 无“ 以 男 ：。 尿崩 症 ” 之名 ， 该 病 属 中 医的“ 渴” “ 消 、 消瘅 ” 等范 畴 。 １ 病 因、 病机 中医认 为 ： 崩症 的病 因不 外 内 因 和外 因两 种 ， 因为 索 体 阴虚 ， 尿 内 外 因有情 志不 调 ， 食偏 嗜 ， 饮 劳欲 过度 ， 伤及 手术 创 伤等致 使燥 热 盛 ， 外 阴液 耗竭， 易致 本病 发 生 ， 变 累及 肺 、 、 、 病 肝 脾 肾等脏 腑 。病机 为 素体 阴 虚 ， 饮 食 偏嗜 ， 志 失调 ， 火 热 内 扰 ， 使 肺 燥 津 伤 。肺 为 水 之 上 源 ， 阴 亏 情 致 而 肺 耗 ， 津不 能敷 布 则多 饮 以 自救 ， 水 不能 相 生 ， 水 金 肾关 不 固则饮 一 溲一 ， 此 外， 尚有劳 累 过度 伤及 肾 阴虚 者 ， 液不 能 气 化 固 摄 直趋 膀 胱 而 多尿 ， 体 进 而 口渴 喜饮 ， 日久 肝 肾 俱 损 ， 成 肝 肾 阴 虚 之 侯 ， 程 迁 延 不 已， 气 虚 形 病 肺 弱 ， 液输 布失 常 ， 滓 只降 不升 ， 精气 耗 损 ， 阴损及 阳 而致气 阴 两虚 及 阴 阳两
【 中图分 类号］ ２ Ｒ２ １
【 献标 识码 】 文 Ｂ
【 章编 号］ ０ ６ ９ ９ ２ ｌ ） ７ １ ６ １ 文 １ ０ —１ ５ （ Ｏ Ｏ ０ —０ ７ —０ 气， 又有 助于 健康 美 容 。如《 问 ・五 常 政 大 论 》 ： 谷 肉果 菜 ， 养 尽 素 说 “ 食 之 ， 使过 之 ， 其 正也 ” 无 伤 。饮食 以适 量 为 宜 ， 注 意 合 理 的饮 食 结 构 ， 要 饥 饱失 常 就会 发生 疾病 。人 们 已经 认 识 到 营养 搭 配 合 理 ， 可保 证 充足 均 既 衡 的营 养 ， 宜于人 体 消化 吸 收 ， 健康 美 容 十 分 有 益 。如 《 问 ・ 气 又 对 素 脏 法时 论 》 说 ：五 谷 为 养 ， 所 “ 五果 为 助 ， 畜 为 益 ， 菜 为 充 。气 味合 而 服 五 五 之， 以补精 益气 。 ” ２ ２ 饮食 忌偏 嗜 ： 食偏 嗜 可 引起 营养 缺 乏 和 营 养 过剩 ， ． 饮 导致 机 体 偏盛 偏衰 ， 出现 面色 枯槁 、 目淡 无光 、 发脱 落及 肥 胖等 ， 而 使容貌 外 形 毛 从 受伤 。如 《 问 ・ 脏生 成 》 ：是 故 多食 成 ， 脉 凝泣 而变 色 。多食 苦 ， 素 五 说 “ 则 则皮 槁 而毛拔 多食辛 ， 则筋 急 而爪 枯 。多 食酸 ， 肉胝鹏 而唇 揭 。多 食 则 甘 ， 骨痛 而发 落 。此五 味之 所 伤也 ” 则 。指 出饮 食 五 味太 过 ， 可通 过 损 伤 五脏 而影 响美 容 ， 些认 识 ， 直指 导 着 以后 。 这 一 ３ 提 出了 美学 领域 的体 质学 说 《 帝 内经 》 黄 中涉及 美 学领 域 的 体质 学 说 。以 阴 阳五 行 学 说为 依 据 ， 将 人分 为 “ 阳二十 五人 ” 如《 枢 ・阴 阳二 十五人 》 “ 地 之间 ， 合 之 阴 ， 灵 ：天 六 内， 不离 于五 ， 人亦 应之 ” 。按 五行 将人 分 为木 、 、 、 、 火 土 金 水五 种形 态 ， 再 以青 、 、 、 黑 五色 区别 五种 形 态差 异 ， 而 归纳 出 了二 十五种 类 型 ； 赤 黄 白、 从 根 据人 体 阴阳 之气 禀赋 的不 同 ， 《 如 灵枢 ・ 天 》 通 中指 出 ： 凡五 人者 ， “ 其态 不 同 ， 筋骨 气 血各不 等 ” 将 人分 为 太 阴 、 阴 、 阳 、 阳 、 阳平 和五 其 ， 少 太 少 阴 种 类型 ； 据 形体 的 肥 瘦 、 依 肤色 的 深浅 和体 质 的强 弱 ， 人 分 为 肥 人 、 将 壮 人、 瘦人 、 常人 和壮 士五类 。这些 不 同 的分类 指 出个 体 间存 在着体 质 的差 异， 而体 质差 异反应 不 同气 质类 型 ， 质 类 型 的演 化 变 异 会 影 响形 体 美 ， 气 这 在 医学人 体 审美 实 践 中 具 有 一 定 的 指 导 意 义 。但 无 论 是 何种 类 型 的 人， 只要是 身 心健康 、 能协 调 ， 是美 的 ， 是 符合 美学 标准 的Ｌ 。 功 就 就 ４ ｊ 《 黄帝 内经 》 我国 现存 最早 的 一 部 医 学 典籍 ， 以 医学 为 主 而涉 及 是 是 多 学科 的 巨著 。它从 不 同的 角度 为 中医美 容 学 的建 立 与发展 奠定 了坚 实 的 基础 ， 中医 美容学 有 着 非 常 广 阔 的发 展 前 程 ， 要 我 们 不 断地 学 习 和 需 挖掘。 参 考文 献 Ｅ］ 黄 霏 莉 ， 靖 ， 志 东．中 医 美 容 学 ［ ］ 北 京 ： 民 卫 生 出版 １ 佘 邹 Ｍ ． 人
Ｅ３ 段延 萍 ， ２ 马赘． 内经机体 的整 体 美 容 思 想Ｅ ］ 中 国中 医基 础 医 学 论 Ｊ．
杂志 ，０ ６ １（ ） ２ ９ ５ ２ ０ ， ４ ： ４ —２ ０ ２
［］ 段廷 萍 ， 杰 ， 赘．论 内经 内 外 环境 统 一性 的 美 容 思想 ［］ 中 国 ３ 周 马 Ｊ．
杜． ９７ １９
中医美容 学 是一 门 以人体 健 美 为对 象 ， 由多种 基础 、 临床 学科 相 互交 叉 而形 成的新 兴 的 中 医 学科 Ｌ 。它 强 调 以滋 补 脏 腑 气 血 为 根本 的 中 医 １ ｊ 学 的整体 观念 ， 取材 天然 药 品 ， 中 医学 宝库 中 的一份 珍贵 遗产 。 作 为 中 是 医学 理论 的源 头《 帝 内经 》 它的 理论 体系 中阴阳 五行 、 络 、 腑 、 病 黄 ， 经 脏 疾 证候 学说 及预 防 疾病 、 年 益 寿养生 学 说 ， 为 中医美 容学 的建 立 与发 展 延 都 奠定 了坚 实 的基础 ， 因此 中 医美 容学 有 着 自《 黄帝 内经 》 以来代 代 相继 、 一 脉相 承 的学术 渊 源以 及较 强 的科 学性 和 完整 系统 的理 论体 系 。 １ 《 帝内经 》 中医 美容 的 形成 奠定 了 坚实 的理 论基础 黄 为 秦汉 时期 成 书的《 帝 内经 》 黄 虽然 没有 专 篇 论 述美 容 ， 对于 和 美 容 但 直接 相关 的形 体 、 貌 、 官 、 容 五 毛发 、 肤 等的 论 述 却大 量 地 散见 于各 篇 ， 皮 尤 其 是脏腑 、 经络 、 气血 等 学说 更 为后 世 中医美 容 的形成 奠定 了坚 实 的 理 论基 础 ， 至今 仍然 指 导着 中 医美 容 的实 践 。 １ １ 中医美 容 的整 体 观 ： 黄帝 内经 》 就提 出“ 人 相应 ”的 整 ． 在《 中 天 体 观 念 ， 体观 认 为人 自身是 一 个 有 机 的 整体 ， 就 是说 构 成 人 体 的 各 整 也 部 分 。 构上 紧密 相 联 、 结 密不 可 分 ， 能 上 相 互 协调 、 互 为用 ， 理 上 相 功 相 病 互 影 响 。人 和 自然也 是 一个 整 体 ， 受 自然规 律 支配 ， 自然 规律 协 调 一 人 和 致， 才能 体现 出不 可抗 拒 的 自然之 美 ， 自然 之美是 任 何形 式美 的基 础 。这 种 美是 人 的容貌 形体 美 的 基 础 ， 以 中 医美 容 强调 从 整 体 出 发 ，既 重 视 所 外 治 ，又注 意 内治 ，并融 中药 、 灸 、 摩 、 功 、 针 按 气 食疗 等 美 容 法 于 一 体 ， 在 塑造 和维 护人 体美 上 ， 终 追求 的是 自然美 、 质美 。充分 体现 了 整 体 始 本 观 对 中医美 容 的指导 作 用 。 １ ２ 五脏 、 ． 气血 津 液 、 络与 美容 ： 经 人是 以 五脏 为 中 心 ， 过 经 络 系 通 统 把六 腑 、 体 、 官 、 窍 、 五 五 九 四肢 百 骸 等 全 身 组 织 器 官联 系成 有 机 的 整 体， 并通 过精 、 、 、 液 的作用 来 完 成 机 体统 一 的机 能活 动 。《 问 ・ 气 血 津 素 六节 藏 象论 》 心 者 ， 之本 ， 之 变也 ； 华 在 面 ， 充 在 血脉 ， 阳 中之 “ 生 神 其 其 为 太 阳 ， 于夏气 。…… ” 通 论述 了五 脏 和五 体 、 华 之间 的关 系 ， 其五 华 即 面 、 、 、 、 ， 五 尤 毛 爪 唇 发 是五 脏精 华外 露 的部 位 ， 五脏 活 动表 现 于外 的现象 ， 是 五脏 功能 正 常这 些 部位 就荣 润光 泽 。五 脏受 损 ， 功能 活动 受 限 ， 致“ 毛憔 悴 ，面容 枯 则 而 皮 稿” 。气 血 津液是 脏 腑 功能 活 动的 物质 基础 ， 中医美 容 的基本 要 素 。人 是 的 面色 、 肤 、 皮 神气 均 由气 血津 液 来 营 养 和 调节 。要想 肌 肤 洁 净 、 润 光 红 泽， 毛发 浓 密润泽 ， 牙齿 坚 固 ， 官 有 神 ， 五 首先 要 调 节脏 腑 的 功 能 ， 以 中 所 医美 容重 点不 在 子外 表 的涂抹 ， 是从 脏 治 象 ＿ 。 因此 要 积 极维 护 五 脏 而 ２ ｊ 六腑 、 血津 液功 能 的正 常 ． 高 自身 抗 病 的 能 力 ， 能 达 到 健 康 的 美 。 气 提 才 这是 中 医美容 的基 本方 法 ， 是 中 医美 容 的一大 特色 。 也 ２ 《 黄帝 内经 》 中饮 食 美窖 的理 论 内容 饮 食 为人 的生 命提 供 了营 养物 质 ， 是维 持生 命活 动 的基本 要 素 ， 食 饮 失 宜又 是 导致容 貌 改变 的 重要 原 因之一 。因此 饮食 美容 越来 越 引起 人 们 的重视 。《 帝 内经 》 黄 中有 大量 的 饮 食美 容 的 内容 。人 的 面 色 、 气 无 不 神 受 五气 、 五味 的制 约Ｅ 。 ２ １ 饮 食要 有节 律 、 节 制 ： 食 要 有 节律 、 节 制 。 既 能 补 精 益 ． 有 饮 有