诚信与社会发展

• 一是诚信与竞争。市场经济必然突出竞争，现代社会的发展也离不开 竞争，竞争是社会进步的一大动力。但是，竞争与诚信又不是截然对 立的。不能一讲竞争，就淡化诚信；或者一讲诚信，就讳言竞争。一 个经营者要想在激烈的市场竞争中站稳脚跟并取胜，不能仅仅搞短期 行为，不能光靠弄虚作假、欺诈蒙骗，必须靠诚实的经营，靠优秀的 业绩和良好的信誉；反过来，诚实守信又会给经营者带来利益，有利 于拓展市场，扩大经营，得到社会广泛认可，从而有利于竞争实力的 增强。就此来说，诚信者最经济、最有利，不诚信者非但不经济，甚 至还要付出沉重的代价乃至被淘汰。所谓互信互利、互利互信，就是 这一道理。马克思当年就持这样的观点，认为“最发达的竞争”需要 人们“尽可能把事情做好”，只有在“浅陋的竞争条件下”，“小工 商业者的骗术”才会“盛行”。要使诚信与竞争的关系得到有效的协 调，重要的是形成健全的市场经济机制。通过市场机制的约束，使诚 信成为人们的自觉行为，从而保证合理的竞争。
•
其次，诚信缺失严重影响社会稳定。假冒伪劣、坑蒙拐骗，造成 无数个人身心伤害，多少家庭家破人亡，大量企业举步为艰；失信使 经济秩序遭到严重破坏，广大消费者的生命安全和财产安全得不到保 证，使得消费者对社会和政府失去信心信任；失信使一些人靠骗人暴 富，也加剧了社会财富分配不公，导致人民群众对社会和政府产生强 烈不满。
诚信与社会发展
• 诚信与社会发展的联系
•
要深刻认识诚信在社会发展中的作用，需要对社会发展予以全面的 理解和把握。何谓“社会发展”？社会发展并不是外在于人的纯粹客 体运动过程，而是人的自我创造过程，是包含着价值意蕴的社会进步 过程。在社会历史领域，发展或不发展不仅是以社会客体发展的程度 来衡量的，更重要的是以发展的结果对主体的价值关系以及主体间的 价值关系来确定的。完整意义上的社会发展，是同人的发展及其价值 的实现直接相关的发展。人正是在改造世界的活动中，不断丰富和提 升自身，创造和实现自身的价值，这种追求和创造活动便形成了社会 发展。因此，社会发展的核心是人的发展，而人的发展就是人的素质 的全面提高。诚信作为人的综合素质的重要组成部分，就是人的发展 的重要体现，毫无疑问，也必然是社会发展的重要体现。不仅如此， 社会发展同时意味着文明程度的提高。发展不等于单纯的经济增长， 而是社会各种财富的全面创造，是包括经济、政治、文化、生态等在 内的整个文明的提高。没有文明，不可能称其为发展；残缺不全的文 明，也不能算作健全的发展。文明的形成和发展，显然离不开诚信。 诚信是社会文明的基础。一个社会的诚信程度向来是衡量国民的人文 素质和社会文明水准的重要标志。就此而言，诚信并非是社会发展的 外在要求，而是其应有之义。社会发展必然内含并突出诚信。
• 促进社会健康发展，必须加强诚信建设。而要加
强诚信建设，需要全社会各方面的努力。由于诚 信问题生发于现实生活土壤之中，有其社会根基， 因而需要首先从源头上治理。这就要求完善社会 主义市场经济体制，健全法律制度，加强监督管 理，建立信用评价体系，增强信息透明和社会公 开化程度等。除了这些硬性治理外，提高理论上 的自觉、保持认识上的清醒又是非常必要的。为 此，在有关诚信与社会发展的问题上，需要进一 步明确这样一些关系性的认识：
曾子杀猪 尾生抱柱 城濮之战，晋军退避三舍 商鞅立木为信 韩信千金报饭恩 诸葛亮七擒孟获 …… 这些耳熟能详的小故事让我们知道了古人的 诚信。
诚信的作用
• 从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种 社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重 要的意义和作用。 对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之 本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自 古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失 民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但 国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策 和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精 神和道德信念。
•
二是诚信与功利。近年来，面对功利主义盛行与社会道德衰落之间 的较大反差，不少人都感慨良多，希望在发展市场经济的同时能够净 化社会风气，出现一个文明的人文环境。这就提出了“超越功利”的 问题。如何看待这种“超越”？应当说，这里所讲的超越并非“脱离” 之意，而是立足于功利而又摆脱功利的束缚。因为人不可能脱离功利 而过禁欲主义的生活。超功利的精神追求，其真实意蕴不是要教化人 们在空洞的精神王国里生活，而是引导人们在追求功利的同时，不要 陷入功利而不能自拔。这就是要在肯定功利追求的前提下并在追求功 利的基础上提升超功利的境界，使人们的行为趋向诚实、友善。因此， 追求功利并无过错，关键是追求得合理，功利追求应当以诚信为前提。 没有诚信的功利追求不仅背离道德原则，而且从长远看也决不会达到 功利的目的。毁坏了信誉，也就毁灭了功利。在社会转型和市场经济 发展时期，能够使每一行为主体做到面对市场而不媚俗，面对功利而 不为物欲所累，在追求自我实现的过程中不断唤起自我的良知和诚信， 这是时代赋予我们的庄严使命和神圣要求。
• 我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康 发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治 社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养， 提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一 代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精 神法宝。
1.层出不穷的食品安全问题
• 苏丹红鸭蛋、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、 爆炸西瓜、地沟油、染色花椒、墨汁石蜡红薯粉、瘦肉精、 假牛肉（用牛肉膏让猪肉变牛肉），河南南阳毒韭菜、青 岛福尔马林浸泡小银鱼、染色馒头、沈阳毒豆芽、宜昌毒 生姜、合肥染色蛋糕、北京多家影院爆米花桶含荧光增白 剂、海南的毒缸豆、陕西榆林学生奶中毒、广东中山查获 1325公斤“墨汁粉条” 、重庆一公司购26吨三聚氰胺奶 粉生产雪糕、广州市场现“染色紫菜” 、台湾塑化剂有 毒食品，到期面包回炉再造热卖、漂白大米、面粉增白剂、 下水道小龙虾、双氧水凤爪、避孕药养黄鳝、激素染色草 莓、大肠杆菌超标青团、农药残留含敌敌畏、麻辣海带丝 用苯甲酸防腐、毒竹笋焦亚硫酸钠超标至少144倍……
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于 世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人 谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会 有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观 去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是 培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。 个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、 受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
•
•
2010年11月14日，重庆万州区分水中学初二学生万鑫，赶场途中扶起1名摔 倒的老太。不料，老人及其子女竟说他是肇事者，将他告到法院，要求赔偿 医疗费、护理费等共计30483.5元。
• 4.学术诚信缺乏 • （1）考试作弊、论文抄袭 • 考试作弊、论文抄袭，在一些学生心目中似乎已成了司空见惯的“正 常”事情。据我们调查，有17.5%的大学生认为，考试作弊跟诚信是 扯不上关系的事情，为了能够考试过关，抄袭一点也不为过。有 91.3%的大学生认为为了完成课程作业和毕业论文，借鉴或裁剪他人 论文是正常的事情，有2.1%的大学生认为为应付作业论文太多，全篇 抄袭也没有关系。我们认为写论文借鉴别人文章里的思想和观点是可 以的，但如果不加入自己独立思考或总结得出的东西，那么这样的论 文就没有任何学术价值。
• 对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一 项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍 适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人 之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚 信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一 项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
但是到了现今
现代化的生产力已经占主导地位，工农业 生产的工业化、信息化程度已达到中等偏 上国家水平。经济总量规模世界排名由建 国初期的十五六位，跃居至现在的第二位。 人均GDP从建国初期的35美元增长到7000 美元…… 一系列的文字与数字已经证明一个大国的 强盛国力，可是虽然我们的国力提高了， 但我们的诚信问题却越来越严重。
第三、诚信缺失败坏社会风气。社会诚信缺失造成人们之间互不信任 相互提防，使得相互间的交流和沟通变得更加困难，对他人的同情、 关心和帮助也变得更加不易。更为严重的是，失信行为得不到有效制 止，使得许多诚实守信的人利益受到损害，认为“老实人吃亏”的思 想占了主导，整个社会的道德风险加大，道德水平下降。
• 第四、诚信缺失严重影响我国企业的国际竞争力，也严重损害国家声 誉。据统计，在国际贸易中我国现汇交易达到80%，信用交易方式仅 占20%左右。落后的结算方式严重阻碍了贸易的扩大和企业的发展， 也使我国企业的竞争力大大减弱。另外，由于我国一些企业和个人制 假贩假，使得一些国家的企业和消费者对我国商品心存疑虑予以抵制， 也极大地损害了我国的国际形象。世贸组织总干事穆尔曾尖锐地指出， 中国加入世贸组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才， 而是信用以及建立和完善信用体系的机制。
这些不良现象会造成诚信缺失的后果，诚信缺失对我们的 国家、我们的社会甚至我们自身都造成了不好的影响。
首先，诚信缺失严重影响我国市场经济的健康运行。经过二十多年的 改革开放，我国已经从计划经济走上了市场经济之路。市场经济是法 制经济，也是信用经济，法制和信用是市场经济的两大基石。在自然 经济条件下，人与人之间的关系，因为交往活动少、活动地域窄、生 产规模小，基本是“熟人关系”，一般不会担心相互失信。在市场经 济环境中，随着生产规模、市场范围、交往层次和交换频率的迅速扩 大与增加，信用作为一切交易活动的基础，必然要求被人们认同和遵 守。因为只有交易双方建立在相互信任基础上的承诺和践诺，才能使 得双方无须付现即可获得商品、服务和货币，从而促进经济的发展。 而诚信的缺失，一方面造成交易主体不被对方信任，限制交易主体自 身发展，另一方面为防范交易风险被迫增加交易成本，使得经济活动 萎缩，经营效率低下甚至破产。最重要的是造成了社会信用链条的中 断和损害，破坏了市场机制和市场经济规则。
诚信是中华民族的传统美德，是中国道德 文化的核心，在古代早就有过许多论述， 如“人无忠信，不可立于世”，“人而无 信，不知其可也”等。 惟天下之至诚，为能化。 ——《礼记· 中庸》 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 —— 《孟子· 离娄上》 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 —— 唐· 韩愈
• • • • • •
各个无良商家
2、各种山寨伪劣产品
3、做好事反被讹
• 2006年11月20日，南京市民彭宇陪同一名在路上跌到的徐姓老太太前往医院检查，
反倒被指成是肇事者，最终赔偿1万余元。
wk.baidu.com
•
2008年6月16日，陕西省西安市20岁的河南小伙张衡 扶起倒地老人。谁知道老人 一把抱住他，说是他倒车时撞上的。事发现场很多人证明张衡是冤枉的。 2009年8月8日，贵州省都匀市市民彭女士驾车路过夜市摊，因堵车而停车时扶起了一 位摔倒在路边的老太，结果老太一下子冲上去抱住彭女士轿车的后视镜，坚称是彭女 士撞的她。
• （2）“枪手”现象始终存在 • 有部分大学生冒名顶替其他学生或社会其他人员考试，即做所谓的 “枪手”，以此来赚取一定的钱财。我们还经常在网络上、校园里看 到各种“招募考试高手”或提供替考如英语“四、六级包过”等的小 广告。在这些替考的学生中绝大多数是为了挣钱去替别人参加各种考 试，通过后得到对方承诺之前的相应报酬。只有很少一部分学生（占 曾经有过替考经历人员总数的15%左右）是为了帮助亲朋好友，才冒 险替考。