_福乐智慧_中的柔巴衣_柔巴衣语言风格的翻译

（上接第 74 页）要与原作诗行中的字数相应；2)用“以顿代步”的译 法 ，要 求 译 文 中 的 诗 行 顿 数 要 与 原 作 诗 行 中 的 音 步 数 相 应 ；3)同 时 做到译诗行顿数与字数的译法， 也就是将这两种译法结合起来。 即：
醒来！ 太阳驱散面前星宿， 星群从夜域中纷纷逃走。 它撵跑裹挟星湍的黑夜， 一道光，把苏丹塔楼刺透。 （柏丽译）
3 《福乐智慧》中对柔巴衣的三种不同的翻译法
很多译者在翻译的过程中由于受到不同文化和语言的影响会 对某一作品的翻译有不同的结果。 柔巴衣诗集在语言表达上很注 重音调美和每行间的押韵，押韵可为：abab,abcb,abbb,aabb 等几种； 在每行文字数量上的差异不是很大，每行字数基本上是相同的。
从翻译的理论和实践要求及特征出发， 在我国对柔巴衣诗歌 的翻译方式有不同的方法，在通常情况下，很多译者喜欢用这三点 译法，即：“自由-半自由”、“自由-补偿式”、“对应式”方法。 就如菲 氏《柔巴依集》第四版的第一首：
语言研究
(3)你打不打发这个过花子? 这种形式一般在询问别人或向别人征求意见时用， 语气比较 和缓。 回答往往是直接肯定或直接否定。 “A 都 AB”中可加上“不”“冒”，构成否定形式。 如： (1)即告都不告诉我，我怎么晓得? (2)你进都不进来，哪个晓得是你? (3)你复都不复习，怎么会考得好呢? “A 是 AB 啦”“A 是 AB”在句中作谓语。 这种形式往往用在不 满意或责备别人的句子里，语气很重。 根据上文所述，我们把耒阳方言中这几种语法形式综述如下。 (1)单音节动词“AA 得”及其构成的句式： ①AA 得，只是 C； ②AA 得一下，就是 C； ③A 还 A 得/A 还 A 得一下，(就是 C)； ④A 是 A 得/A 是 A 得一下，(就是 C)。 (2)双音节动词“A 都 AB”及其相关形式构成的句式： ①A 都 AB，就是 C； ②A 是 AB 啦，就是 C； ③A 不 AB； ④“A 都不 AB”否定形式。 (3)单音节形容词“A 还 A”及其构成句式： ①A 还 A，就是 C。
Wake! For the Sun, who scatter‘d into flight
ห้องสมุดไป่ตู้
The Stars before him from the Field of Night, Drives Night along with them from Heav’n, and strikes The Sultan‘s Turret with a Shaft of Light. 3.1 对《柔巴依集》第四版的第一首“自由-半自由”的译法 译法的简单介绍：1)从诗歌语言形式上来看，在翻译的过程中 虽然做到了翻译中对每行诗的押韵，但不一定做到诗行长短一致， 叫做自由法；做到了每行诗长短一致，基本上与原著是一致的，但 没做到对每行诗的押韵只做部分押韵，这种叫做半自由译法：
语言研究
《福乐智慧》中的柔巴衣
— ——柔巴衣语言风格的翻译
努尤甫提.拉提非克
（西南民族大学外国语学院，四川 成都 610041）
摘要：《福乐智慧》蕴含丰富的伦理思想，以其独特的艺术风格
和诗歌技巧而耐人寻味；本文首先对《福乐智慧》进行简介，然后对
书中的柔巴衣进行讨论，从柔巴衣诗歌语言和韵律比较和分析，表
参考文献： [1]侯精-主编.现代汉语方言概论[M].上海教育出版社，2002，2 [2]吕叔湘主编.现代汉语八百词[M].商务印书馆，1980，5
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
参考文献： [1] Alfred McKinley Terhune and Annabelle Burdick Terhune，
FitzGerald，Edward，1809-1883．The letters of Edward FitzGerald． Princeton，N．J．：Princeton University Press, 1980
4 总结
《福乐智慧》对人类历史、文化的整个发展过程中起着非常重 要的作用，它使人类从生活以及思想上发生了巨大的变化。 各民族 从波斯诗歌的柔巴衣中来吸取其精华部分， 不断的丰富自身的智 慧和语言上的内容。 从上面对柔巴依的各种译法来做分析，但总的 趋势似乎是“定性翻译”向“定量翻译”过渡。 这是因为，一方面随着 对外国诗歌的了解越来越深入， 人们越来越不满足于不反映原作
2 《福乐智慧》中对柔巴衣的简单介绍
《福乐智慧》格律上来看柔巴衣是一个很严谨的诗歌体，它在 整体上不仅做到每行字数相同而且还要求押韵，每首四行、独立成 篇，因此特别适合吟咏，尤其是在塔吉克族中，人们在大型聚会如 婚礼或其他节日时，用柔巴衣这种诗歌来抒发他们的感情，一般都 有专门的曲调，一人操琴大家逐一演唱，或者形成对唱，有时男女 对唱以表达相互之间的感情； 还有的是牧羊人在放牧孤独无聊时 也会一人唱柔巴衣，或因季节搬家移位时爬到山顶上，对家乡和人 民大声吟唱“牧羊柔巴衣”。 因此这种富有智慧的诗歌成为各族人 们文化和精神不可缺少的支柱， 这种富有语言美和音调美的短短 的四行诗浓缩着人们的梦想、喜悦和悲伤，能够把人们的精神世界 装载其中，并通过这种不同的语言来表达。
现柔巴衣的语言风格的几种翻译法。
关键词：《福乐智慧》；柔巴衣；语言风格
中图分类号：H159
文献标识码：A
文章编号：1673-2111（2012）07-0074-02
1 《福乐智慧》的简单介绍
《福乐智慧》是高度赞美知识的力量的书，书中描述有各种主 题，不仅描述有宗教、历史还有经济、政治等，整本书的核心思想都 体现出智慧；维吾尔古典长诗《福乐智慧》是维吾尔歌史；维语当中 是“Kutadqu bilik”，可翻译成为“智慧带来幸福”或“幸福来源于智 慧”；美国学者罗伯特.丹格弗(Robert Dankoff)在将《福乐智慧》翻译 成：“Wisdom of Royal Glory: A Turko-Islamic Mirror for Princes”；它 以其生动、智慧的语言来反映社会现实，并体现出传统的民族文化 与外来开放文化的融合，汲取各种文化精典的结晶，以它高尚而富 有智慧的语言来教诲一代又一代人。
太阳射出一支光箭， 正中苏丹王宫的塔尖，
醒来吧！ 太阳已把夜空的群星驱散，
也已赶走了沉沉的黑夜。
醒呀，太阳驱散了群星， 暗夜从空中逃遁， 灿烂的金箭，
射中了苏丹的高领。
（虞尔昌译）
（郭沫若译）
第一首虞尔昌对这段的翻译从语言形式来看，属于自由译法， 不仅语言在表达上达到了让读者能够回味的程度， 而且也做到了 押韵，是一种 aaba 的押韵形式，即：“箭”、“尖”、“夜”；从翻译的风格 来看，译者只紧紧抓住这段诗的大概含义，然后以自己独特的表达 方式将其翻译过来，只是结合每段之间的意思来整体的把握全局。
作者简介：努尤甫提.拉提非克（1986-）女，塔吉克族，新疆喀什，单位：西南民族大学外国语学院，研究方向：英语语言学及应用语言学
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A，就是 C”的句式。 如： (1)你买够酒纯不纯?--纯还纯，就是贵了点。 (2)即学习抓得紧不紧?--紧还紧，就是方法不当。 (3)你的房子大不大?--大还大，就是家具少了点。 (4)即呷饭吃得多不多?--多还多，就是不长肉。 “A 还 A”在句中作谓语。 “A 还 A”作谓语的句子往往作复句的
形式的翻译， 而要尽可能传达出原作内容与形式中所包含的一切 信息。 另一方面随着译诗实践的增多，人们逐渐发现汉语的潜力， 确实有可能在内容与形式两方面都使译文忠实于原作。 所以在译 诗这一文学翻译的高难领域， 会有种种不同的尝试并提出忠实于 原作的要求。 希望今后能有更多的人关注《福乐智慧》中的柔巴依 英译，发挥积极的创造性，推出形神兼攻且形神真正实现统一的优 秀译诗。
[2] 欧玛尔·哈亚姆著，张晖译(译者前言).柔巴依诗集[M].湖南 人民出版社,1988：17
[3] 优素福·哈斯·哈吉甫著，郝关中，张宏超，刘兵译．福乐智慧 [M]．北京：民族出版社，2000
文学界 . 77 .
醒醒游仙梦里人， 残星几点已西沉。 羲和骏马鬃如火， 红到苏丹塔上云。
（黄克荪译） 这 种 形 式 较 短 小 ，句 型 变 化 有 限 ，而 且 也 有 尾 押 韵 ，即 ：“人 ”、 “沉”；这种译诗容易上口，读起来多一些亲切感。 3.3 对《柔巴依集》第四版的第一首“对应式”译法 在采用这种译法对柔巴衣进行翻译时， 应当注意的是译诗的 形式一定要与原作有对应的关系；1)在翻译时音节数（下转第 77 页）
前一分句，这个分句，就别人提出的问题作出肯定的回答，后面一 定紧跟一个表转折的分句。 这种转折只是部分转折，指出不足，即 使后一个表转折的分句不出现，听者也能感觉到对方话没有讲完， 或领悟到别人有话故意不讲。
<2>“A 是 AB 啦，就是 C” 耒阳方言中双音节动词可以按照“A 是 AB”的形式进行重叠， 当它进入句子后，一般变成“A 是 AB 啦，就是 C”，如： (1)即答是答应啦，就是现在冒得时间去办。 (2)打是打听了，就是冒找人。 (3)批倒是批评了几次，就是不见他有悔改之意。 这种句式先承认某种事实， 但后面的结果并不与这种事实一 致。 “A 是 AB 啦”可以变成“A 都 AB 啦”。 如： (1)即忘都忘记啦，现在找即还有什么用? (2)即离都离开啦，冒要去找哒。 (3)我告都告诉即了，还要你去讲? 双音节动词的重叠形式还有“A 不 AB”，这种形式往往用来表 疑问，如： (1)你跟即商不商量一下? (2)你告不告诉即?
第二首郭沫若译翻译的诗也同样的从语言风格和形式上来 看，是自由-半自由译法，在理解的基础上基本上做到了对原著的 忠诚， 从行数和每行字数上也做到了基本一致， 同时也做到了押 韵，是一种 abba 的押韵形式，即第一行“星”字和第四行“领”字押 韵。
3.2 对《柔巴依集》第四版的第一首“自由-补偿式”的译法 这种译法更适合中国人的表达方式和理解能力， 就像我国传 统的那些五言七言绝句，若译者能够做到这种的译法，那就不仅可 以从语言表达上能够说服读者， 而且也从语言的那种优美感和音 调感能够吸引更多的读者；