韩非子选读ppt1(6份) 1

单元《韩非子》选读
二、子圉见孔子于商太宰
诵名句 1.不以智累心，不以私累己。
——《韩非子· 大体》
2．不吹毛而求小疵。 ——《韩非子· 大体》 3．爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 ——《韩非子· 爱臣》
4．以子之矛，攻子之盾。 ——《韩非子· 难一》 5．长袖善舞，多钱善贾。 ——《韩非子· 五蠹》 6．巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 ——《韩非子· 说林上》 7．爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 ——《韩非子· 内储说上七术》
陈轸得到魏王的尊贵。惠子说：“一定要好好侍奉王身边的人。 夫杨， 横 树 之即生， 倒 树之 即生， 折 而 树之 又
视子 犹 蚤虱也。” 太宰因 弗复见也。
见。细：渺小。贵：尊贵，这里作动词。弗复 见：省略句，弗复见（之），即不再荐举孔子。 …… 子胥 出走，边 候 得 之。子胥曰：“上索 伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君 我者， 以 我有美珠也。 今 我已 亡之矣。
搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果
源自文库
而 越 人 跣
行； 缟
为
冠之也，而 越 人
可是越国人光着脚板走路；生绢是要做成帽子戴在头上，可是越国人 被 发。以 子 之 所长，游于不用 之国，
披散着头发。凭着你们夫妇的特长，到用不着这些特长的国家活动，
欲 使
无穷，
其可 得乎？”
想要使自己不穷困，难道可以做到吗？” 屦（jù）：麻鞋。与履（lǚ，布鞋）、 屐（jī，木鞋）不同。被：通“披”。 其：表反问的 语气副词。 陈轸贵于魏王。 惠子曰：“必 善事左右。
来鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。卫出公怨恨吴王夫差。曾从子 曰：“吴王好 剑。臣 相 剑者也。臣请为 吴王相
说：“吴王喜欢宝剑。臣是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别
剑，
拔 而 示 之，因 为君刺之。”卫君曰：“子之为是也，
宝剑，我把剑拔出来给他看，乘机为您刺杀他。”卫出公说：“你做这事，
非缘义也， 为 利也。吴 强 而富，卫 弱 而 贫。子必 不是因为义，而是为了利。吴国强大而富有，卫国弱小而贫穷。你一 往，吾恐 子为 吴王 用之于 我也。”乃
虽 远 越，其 可以安乎？”
表反问语气 的副词。 ……
绍绩昧 醉寐
而亡 其
裘。宋君曰：“醉 足
绍绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：“醉酒竟
以 亡 裘 乎？”对 曰：“桀 以醉 亡天下，而《康诰》
然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》
曰‘毋彝酒’， ‘彝酒’者，常酒也；常酒者，天子 失天下，
提示：这是韩非子的审美观的集中体现。
答案：这句话的意思为：漂亮的自以为漂亮，可是我 不觉得她漂亮；丑的自以为丑，可是我不觉得她丑。这 句话实际上传达了韩非子对以何为美的评价标准。
韩非子认为，一个人是否真美，并非取决于其长相 如何，而是要看他的思想品质、道德修养。一个品德高 尚的人，无论其相貌如何，他都是很美的。韩非子的这 种认识对于人们明辨是非，区分真善美、假恶丑，具有 很强的指导意义。
定要去的话，我恐怕你为了吴王把这一套用在我身上。”于是就把他驱 曾从子，善相剑者也：由“者也”构成的判断句。示：给 逐之。 逐了。 ……看。因为：趁机做。是：代词，这件事。乃：于是。 纣为 象 箸 而 箕子 怖， 以为象箸 纣王做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象牙筷子，
三、一词多义
四、词类活用 1．鲁穆公使众公子或宦 于晋________________________ ． 2． 旄、 象、 豹胎必不衣 短褐而舍茅茨之下_______________ ． 3． 圣人见微 以知萌， 见端以知末______________________ ．
4.天雨 ，解素衣，衣缁衣而反_______________________ ． 5．其恶者贵 ，美者贱 _______________________________ ． ． 6． 吾不知其美 也___________________________________ ．
菽藿 ( )( ．． 称 此以求( ．
) 犀 玉之杯( ． )
)
二、通假字 1． 鳣 似蛇_________________________________________ ． 2． 而亡 其富之涯乎_________________________________ ． 3.衣缁衣而反 ____________________________________ ．
人见 微 以
知
萌，
见 端 以 知
末，
境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果， 故 见 象箸 而 怖， 知 天 下 之 不
所以箕子见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道天底下的东西不够 土簋（ɡuǐ）：古代陶制的食具，圆口圈足。 足也。 纣王用的。 菽（ shū ）：豆类的总称。九，形容多。 ……
必
不盛
羹
于 土 簋，
就一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物盛放在陶制的食 则 必 将 犀 玉之杯； 玉杯
器中了，那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；用上玉杯 象 箸 必不 盛 菽 藿， 则 必
子和象牙筷子，食器里就一定不会盛豆叶煮成的菜羹了，那么一定是 旄、 象、 豹胎； 旄、 象、 豹
说过‘不要彝酒’的话，‘彝酒’就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，
匹夫
失其
身。”
平民百姓就会丧失自己的性命。” 裘：皮袄。“常酒者”句中的“酒”字为 名词作动词。匹夫：平民百姓。
…… 鲁穆公使众 公子或宦于晋，或宦于荆。 犁锄 鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄 曰：“假人于 越 而 救溺 子，越人虽 善 游，
提示： 可围绕边候不去领赏反而释放伍子胥的心理原 因进行分析。
答案：边候捉住伍子胥，本来可以去国君那儿领赏， 可是他听了子胥的话后，由于畏罪、惧死又不得不放了 子胥。在此，我们感受到的不仅是智者的智慧，还有人 性中普遍存在的趋利避害的弱点。这或许才是韩非子真 正要告诉我们的真谛。
3．试分析“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶， 吾不知其恶也”一句的内涵。 答：
归纳主旨 本课所录选文，蕴含着韩非子对社会人生的深刻洞 察和卓越智慧。选文中的故事表明决定人们取舍的往往 不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。其中的 深意至今仍有警醒意味。
1.
子圉
见孔子 于商 太宰。
孔子出，
子圉把孔子引见给宋国的太宰（相国）。孔子出来后， 子圉 入，请问 客。 太宰曰：“吾已见孔子， 则
子圉进去，请问那客人孔子怎么样。太宰说：“我已见了孔子，那么再看 视子犹 蚤虱之细者也。 吾今见之于君。” 子圉
你就感觉像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要把他引见给国君。”子圉 恐 孔子贵于 君也， 因谓 太宰曰：“君已见 孔子， 亦将
恐怕孔子得到国君的尊贵，于是对太宰说：“国君见了孔子之后，再看
见（xià n）： 你也会感觉像跳蚤虱子一样渺小。”太宰于是不再荐举孔子。 介绍，引
提示：可围绕妒贤嫉能的危害分析。
答案：本则故事表明了妒贤嫉能的人无处不在， 一旦 贤能的人即将影响他们的个人利益，即使是为了国家利 益，他们也会不择手段地来阻止贤能的人得到任用。然 而他们却忽视了国家的强大也可以增加他们的个人利 益。所以妒贤嫉能是成就大事的大敌。
2． “边候释子胥”的故事中蕴含了怎样的人性弱 点？ 答：
五、古今异义 1． 欲使无穷 ， 其可得乎 古义： ______________________ ．． 今义：没有穷尽，没有限度。 2．必善事左右 ．． 古义：_____________________________ 今义：方位名词。
六、特殊句式 1． 子圉见孔子于商太宰_____________________________ 2．吾今见之于君_________________________________ 3． 庆封为乱于齐而欲走越___________________________ 4． 曾从子， 善相剑者也______________________________
鲁 人 身 善
织
屦， 妻 善
织
缟，
一个鲁国人自己善于编织草鞋、麻鞋，妻子善于编织细白的生绢， 而欲徙于越。 或谓之曰：“子必 穷 矣。” 鲁 人
他们想要迁到越国去。有人对他说：“您一定要穷困了。”这个鲁国人
曰：“何也？” 曰：“屦 为 履 之也，
问道：“为什么呢？”那人回答说：“草鞋或麻鞋是要穿在脚上踩在脚下，
国和楚国虽然强大，但齐国近在眼前，（若不跟齐国搞好关系，）鲁国的
患其不 救 乎！” 宦：做官。假：借助。假人于越：介词 祸害恐怕救不了了！” 结构后置。其：表推测的语气副词。 …… 曾从子， 善相 曾从子是一个善于通过观察剑的外形、纹理、颜色、光泽、装饰等 剑者也。卫君 怨吴王。 曾从子
庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，
奚不之晋？”
庆封曰：“越 远，利以避难。” 族 人
何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他 曰： “变是 心也，居 晋 而可； 不 变是 心也，
说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思， 走：逃跑。奚：为什 即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？” 么，疑问副词。其：
我且
曰子取
吞之。”
把我遣送到国君那里，）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。” 候 因 释之。
守护边界的官吏于是就把他放了。 上索我者，以我有美珠也：判断句， 由“……者，……也”构成。子：你， 通常见于先秦文 献中。释：释放。 庆封为乱于齐 而欲走 越。其 族 人 曰：“晋 近，
说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水， 子必 不 生 矣。失 火 而取水于海， 海水
这孩子也一定是没命了。发生了火灾而到大海里面去取水救火，海水 虽 多，火必不 灭矣，远 水不救 近 火也。今 晋
虽然很多，这火一定是扑不灭，远处的水救不了近处的火啊。现在晋 与 荆 虽 强， 而齐近， 鲁
装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相称；吃的是牦牛、大象、豹子的 胎 必 不衣 短 褐 而舍茅茨之下， 则必
胚胎，就一定不会穿粗布衣服、住在茅屋当中了，那么一定会穿一件件
锦衣九重、
高
台 广
室也；
用由彩色花纹的丝织品做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的房子里；
称此以求， 则 天 下 不 足矣。 圣
继续追求跟这些东西相称的事物，那么天底下的东西就不够用了。达到最高
8．恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。 ——《韩非子· 解老》 9．时有满虚，事有利害，物有生死。 ——《韩非子· 观行》 10．事在四方，要在中央。 ——《韩非子· 物权》 11．塞翁失马，焉知非福。 ——《韩非子· 说难》
夯基础 一、字音 子圉 ( ． 相 剑( ． 织缟 ( ． 恶 者( ． 嘬 其母( ． ) ) ) ) 蚤虱 ( ． 象箸 ( ． 跣 行( ． 缁 衣( ． ) 舍茅茨 ( ． ) ) ) ) ) 彝 酒( ． 土簋 ( ． 织屦 ( ． 陈轸 ( ． 食彘 ( ． ) ) ) ) )
答案： 一、yǔ shī yí xià ng zhù guǐ gǎo xiǎn jù è zī zhěn zuō cí zhì shū huò xī chè n 二、1.“鳣”通“鳝” 2.“亡”通“忘” 3.“反”通 “返”
三、1.①动词，看待 ②动词，观察 ③动词，比较 ④ 动词，对待 2.①连词，于是，就 ②介词，依靠，凭借 ③介词， 依照， 根据 ④介词， 由于 3.①代词， 有的 ② 副词，也许，或许 ③语气词
四、1.名词作动词，做官 2.名词作动词，穿 3.形容词 作名词，细小的事物 4.名词作动词，下雨 5.形容词作 动词，受器重，被轻视 6.形容词作名词，漂亮的地方 五、1.不贫困。 2.指王身边的人。 六、 1.状语后置句 2.状语后置句 3.状语后置句 4.判断 句
文本研读 1． “子圉见孔子于商太宰”的故事告诉我们什么道 理？ 答：