苏州的历史与文化

苏州的历史与文化
徐刚毅
今天讲的主要内容是我们苏州的历史与文化，“知之深，才能爱之切”，你对一个事物了解得深了，那么，你就会爱得它深。

苏州这座城市，确实很独特，我们生在这里的人都比较了解，知道这座城市很好，有这么多文物名胜，有那么多条古老街巷，每一处地方走进去，都有着很多动人的故事。

对于一些外地来苏居住的人士，他虽然一下子说不出更多的东西，但呆的时间久了，这座城市也能够吸引他。

这是为什么？就是因为这座城市有着深厚的历史。

只有对这座城市的历史了解得多一些，你就会热爱的深一些，你就会愿意为它付出。

大家知道，苏州城建于公元前514年，到现在已经有2500多年，但是我总喜欢跟人家说，其实这座城的历史不止2500年，也可以说是3100多年，可以追溯到商朝末年泰伯、仲雍千里南奔，到江南建立了勾吴部落。

甚至我们还可以追溯到更加遥远的5000多年以前。

中华文明上下五千年，其实我们太湖流域的文明也可以追溯到这么久远。

二十世纪以来，我国有许多重大的考古发现，其中在太湖流域就发现了良渚文化。

什么是良渚文化？考古工作者在浙江余杭的良渚镇发现了距5000年左右的人类文明遗址，实质上它就是太湖流域的先民创造的文化。

讲到良渚文化，很多人可能不以为然，觉得良渚文化是浙江的，在苏州讲良渚文化好像是找错了地方。

其实我觉得在远古时候，还没有浙江和江苏的地域概念，它指的就是太湖流域，而苏州又是太湖最优秀的地方，那么我们为什么要放弃良渚文化对我们苏州的影响呢？事实上，苏州已经发现了许多5000年左右的文明遗址，在苏州的越城遗址，吴县的草鞋山、张陵山、澄湖遗址，昆山的绰墩遗址和吴江的梅堰遗址等，都发现了良渚时期的遗物。

在良渚文化中，有一个最重要的器物，那就是玉器。

5000年的人类文明还在启蒙阶段，可我们的先民就已经把这坚硬的石头加工成了精美的玉器，制作成的玉璧、玉琮，成了祭天、祭地的神器。

2006年2月24号晚上，中央台十频道《探索与发现》栏目介绍成都金沙遗址，金沙遗址是在3000年前左右的商代晚期，我们现在的中国文化遗产标志——太阳鸟的图案，就来自金沙遗址。

那里发现了很多金器、铜器、象牙、竹器等珍贵文物，其中还发现了玉器，而这个玉器就是太湖流域良渚时期的玉器，在介绍良渚玉器的时候，播音员用了这么一句话：“中华文明的第一缕曙光出现在良渚文化时期”。

所以说，我们苏州所在的太湖流域，也是中华文明起源的地方之一。

再说说泰伯让王南奔的历史意义。

泰伯到江南来的时候，我们这里还是落后的蛮夷之地。

可能有许多人要搞不明白了，5000年前我们太湖流域的文明那么发达，可到了3000年前怎么就落后了，变成了野蛮地方？这是因为大约4000年前，一场大范围的洪水使太湖流域成为一片汪洋泽国。

洪水来了，先民被迫迁徙，走南闯北，也就将良渚文化带到了四面八方。

泰伯、仲雍来到江南，把北方先进的农耕文明传播到了这里，吴文化从此源远
流长。

那么泰伯为什么让王？让王的意义又在哪里？商朝末年，陕西有一个周部落，首领叫古公亶父，他有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子季历，他认为季历的儿子昌将来定能兴旺部落，因此想把王位传给季历，再传给昌。

泰伯、仲雍知道父亲有这样的意愿，他们就避让王位来到了江南，后来周部落的王位果然就传给了季历，季历传给了他的儿子昌，就是周文王姬昌，后来姬昌再将王位传给他的儿子姬发，也就是周武王。

泰伯、仲雍让王，让出了周朝八百年的江山。

春秋战国八百年的江山，对我们中国意味着什么？它是中国历史上第一个辉煌的王朝。

如果没有周朝的春秋战国时期，中国现在或许根本不是这么一回事。

几乎所有的中国文化都可以追溯到我们的周朝，比如孔子、孟子、荀子、韩非子，包括吴国的孙子等，百家争鸣，涌现出很多哲学家、思想家、文学家，如果离开了春秋战国时代，我们的历史典故还剩下多少？当然我们不能将周朝八百年的历史说成是与苏州有关联的，但是苏州老祖宗礼让天下，才有了我们中国今天的文化。

这就是泰伯、仲雍对于中国文化的贡献，我们吴地的百姓应该永远崇敬他们、纪念他们。

泰伯到吴地以后，建立了勾吴部落，一直到吴国灭亡，先后有25个吴王，经历了624年，这期间的500多年，吴国一直都是默默无闻的，一直到寿梦开始强大，后来吴国国都南迁至苏州。

建立苏州城的是二十四代吴王阖闾，他在位30年，其子夫差即位23年，加起来也就是53年。

也就是说苏州城在建城53年后，吴国也就灭亡了，而苏州这座城市却从此长存，一直延续到现在，所以说我们讲到苏州这座城市，就不要忘记了吴国这一段历史。

吴国对于历史的功绩，有这么几点：一是建了苏州这样一座城池；二是建立了当时世界上最强大的水军，以此跟北方的楚国及其他诸侯争霸；三是开挖运河，从扬州到淮阴，史称邗沟，后来成为京杭运河中的一段。

苏州的胥江相传也是伍子胥时开凿的，人工首次大规模开挖运河，是吴国对于后人的功绩。

其他还有兵器——吴戈，是当时最精良的武器，吴国成为中国冶炼青铜器的先进之地，出现了干将莫邪和欧冶子这些能工巧匠，还有孙子兵法等，这些都是吴国对中国历史的贡献。

后来越国把吴国灭掉了，楚国又把越国灭掉了，楚相春申君来到这里，恢复城池，兴修水利，发展农业，为吴地作出了许多贡献。

秦汉时，苏州成为“江东一都会”，应该说城市有了一定的规模，但还没有太大的作为。

六朝时候，苏州的文化又出现了一个高潮，那就是出现了宗教。

讲到宗教，大家都很敏感，以为宗教就是迷信，宗教代表落后、消极。

其实许多人都不懂宗教。

宗教为什么会产生？大家知道，东汉末年，孙权在苏州建立了东吴政权，经过十多年的发展之后，他又到南京去立国，以后就演绎出了东吴、蜀国、魏国的三国演义。

后来东吴的司马家族变成了统治者，建立了晋朝，先是西晋后是东晋，我们江南成为东晋王朝的辖地。

东晋以后，军阀混战，江南出现了宋、齐、梁、陈四个王朝，加上东吴和东晋，一共六个朝代。

六朝时代天下大乱，战争不绝，国家和民族都陷入极大的灾难中，老百姓只能祈求神灵保佑自己。

有一句说法，叫“宁为太平犬，不作离乱人”。

乱世天下不太平，宗教也就应运而生。

中国的佛教最早出现在西汉，东汉末年，佛教在江南这个地方兴盛起来了，我们苏州的很多寺庙、道观就是在六朝时期出现的。

所以讲到文化遗产，就不能忽视宗教对于中国文化的贡献。

中国的传统文化是什么？就是儒、释、道，儒就是孔子，释就是释迦摩尼，道就是道教。

儒释道三教文化，奠定了中国文化的基础，因此我们要正确理解宗教，同时要爱护那些宗教文物。

接下来讲讲隋、唐、宋、元时期的苏州历史。

隋朝很短命，但隋炀帝却开出了
一条运河。

中国由于这一条运河，整个南北文化交流了，经济发展了。

所以说，我们现在准备把京杭大运河申报为世界文化遗产，真的很对。

京杭大运河一直到现在，我们还在利用它，苏州目前60%以上的货运还是依靠京杭大运河，你说世界上有哪一条人工运河经历了一千多年还在使用？
要想知道唐代的苏州，不妨从唐代的诗文中去寻找。

白居易的诗中写到“红栏三百九十桥，绿浪东西南北水”，说明苏州在唐代的时候就有三百九十座桥了，整个苏州城内都是水。

还有一句“处处楼前飘吹管，家家门外泊舟航”，同样说明了苏州是个水城。

大家想一想，唐诗所描绘的苏州跟我们现在的城市，讲得贴切一点，跟我们五十年代的时候不是一样吗？
大家都知道，“上有天堂，下有苏杭”。

这句话是从南宋范成大的《吴郡志》里来的，那时候叫做“天上天堂，地下苏杭”，意思是一样的。

这说明早在宋代，人们就很赞美我们苏州了。

宋时苏州有一件可以让我们今天仍然值得骄傲的东西，那就是《平江图》，《平江图》是中国现存最古老的一幅城市石刻地图。

苏州为什么会有《平江图》？我觉得要讲《平江图》，就要追溯到《平江图》出现以前的一百年，即南宋建炎四年（公元1130年），北宋灭亡，皇室南逃，金兵一路追过来，途经苏州，就把这座如花似锦的城市彻底毁掉了。

后来我们就开始重建，当时有一个知府叫王唤，王唤是谁呢？他是大奸臣秦桧的侄子，但他对苏州还是做了些好事的。

金兵南侵以后，他当知府，城市要恢复，他就贴出告示，要求四乡的农民都可以到苏州来，把废墟砖瓦捡出去，因此苏州城内的战争废墟很快就清理掉了，经过近一个世纪的重建，总算把苏州城重建起来了。

当时的知府李寿鹏，为了让后人了解这段历史，就命人刻了这块《平江图》碑。

从中我们可以看到800多年前的苏州城池是什么样的，现在苏州的很多地名、河道、桥梁等，在碑上都可以找到，这真是一件令我们骄傲的事情。

所以说，我们这座城市真的很珍贵。

随着北宋的灭亡，北方很多名门望族、王公贵戚都往江南逃难，途中发现太湖一带很好，不少家族因此就在太湖东、西山地区定居下来。

他们带来了中原的财富，也带来了中原的文化。

他们教育子孙读书，或者经商。

后来他们的子孙中有做大官的，也有做大生意的，经过几代人繁衍生息，逐渐形成了现在东、西山的古村落群。

所以我们现在不仅要保护古城，也要保护好太湖古镇、古村落，保护古镇、古村落，就是保护南宋以来800多年的历史，这是一段南北经济文化交融的历史。

明清时代，因为京杭大运河，苏州的工商业十分繁荣。

据史料记载，明清时期，苏州有会馆60多所，公所100多处，会馆、公所是商人的联宜会和行业公会，除北京之外，没有哪个城市像苏州那样有这么多的商业组织，可想而知，明清时期苏州的工商业是多么的发达。

那时候苏州以1/100的土地，上交了1/10的税赋给朝廷，这在全国是最多的，苏州一府七县上交的税赋比整个浙江省还要多。

从《姑苏繁华图》来看，那时候的苏州真的是天上人间，那幅长卷画了1.2万个人，400个船，还有商店230多家，涉及50多个行业。

《姑苏繁华图》是写实的，真实地反映了当时苏州的繁荣景象。

明代唐伯虎的一首诗，也对当时苏州的繁华描绘得很贴切，诗中写道：“世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。

翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。

五更市买何曾绝，四远方言总不同。

要使画师描作画，画师应道画工难。

”
后来苏州衰落了，苏州衰落的原因主要有三个：首先是鸦片战争之后五口通商，上海开埠通商，苏州失去了原有的地理优势，因此衰落了；其次，太平天国战争使
苏州许多文物古迹遭到严重毁坏，人口也减少了很多；第三，1906年沪宁铁路的开通。

随着陆路交通的兴起，因水运而兴盛的苏州必然逐渐衰落了。

下面再说说苏州的城市特点。

特点之一是城址未变，是中国第一古城。

比苏州历史悠久的城市有很多，为什么说苏州是第一个古城？因为经过历代战乱，许多城市都易地重建了，只有苏州仍然留存在吴国都城的城址上。

历史上，中国曾经有过200多个古都，比如北京、洛阳、开封、南京、杭州等，还有许多是诸侯国的国都或封建割据时的王城，像长沙、广州、商丘、重庆等等，在这200多个古都中，至今只有苏州还保留在原址不变，这就是苏州的特色；特点之二是屡毁屡建，坚忍不拔。

刚才讲过，在苏州2500多年历史中，平均200年不到，苏州这座城市就要被毁一次，越国灭吴，楚国灭越，秦朝战乱，汉代王室叛乱，晋代士族起兵，唐末军阀混战，宋代金兵南侵，元朝蒙古人毁城，元末张士诚与朱元璋战争，清初屠城以及太平天国战争等。

但是苏州人坚韧不拔，每一次城毁，每一次又重建，这就是我们的城市精神。

尽管历史上饱经磨难，但苏州还留有许多文化遗产。

苏州现在到底还有多少家产？有个说法，叫“一城、两线、三片”。

“一城”，就是外城河以内的苏州古城。

“两线”，是指山塘线和上塘线。

“三片”，是虎丘片、枫桥片和留园、西园片。

在古城区内，还有阊门、山塘、平江、拙政园、怡园五个历史街区，有30多个历史地段，60多座古桥，20多处古驳岸，639口古井和22座古牌坊，这些都是我们的家底。

市区还有全国重点文物保护单位18处，省级文保单位34处，市级文保单位91处，此外还有200多处控制保护建筑。

客观地说，苏州的文化遗产保护在全国是不错的。

文化遗产是前人创造的，是人类共同拥有的财富，我们应该认真地爱护它们。