愚溪诗序原文及翻译

愚溪诗序

唐代：柳宗元

灌水①之阳②有溪焉，东③流入于潇水④。或曰：冉氏尝居也，故姓⑤是⑥溪

为冉溪。或曰：可以染⑦也，名之以其能⑧，故谓⑨之染溪。予⑩以愚触罪，

谪潇水上(11)。爱是溪，入二三里，得其尤绝者(12)家焉(13)。古有愚公谷(14)，今予家是溪(15)，而名莫能定，土(16)之居者，犹(17)龂龂然(18)，不可以不更(19)也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉(20)，又买居(21)之，为愚泉。愚泉凡(22六)穴，皆出山下平地(23)，盖(24)上出也。合流屈曲

而南(26)，为愚沟。遂负土累石(27)，塞其隘(28)，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置(29)，皆山水之奇者，以予故，咸(30)以愚辱焉。

夫(31)水，智者乐(32)也。今是溪独见辱于愚(33)，何哉?盖(34)其流甚下(35)，不可以溉灌。又峻急多坻石(36)，大舟不可入也。幽邃(37)浅狭，蛟龙不屑(38)，

不能兴云雨(39)，无以(40)利世(41)，而适(42)类于予(43)，然则(44)虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”(45)，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”(46)，睿(47)而为愚者也。皆不得(48)为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事(49)，故凡为愚者，莫我若(50)也。夫然(51)，则(52)天下莫能争是溪，予得专(53)而名(54)焉。

溪虽莫利于世，而善鉴(55万)类(56)，清莹秀澈，锵鸣金石(57)，能使愚者喜笑眷慕(58)，乐而不能去(59)也。予虽不合于俗，亦颇(60)以文墨自慰，漱涤(61万)物，牢笼(62百)态，而无所避(63)之。以愚(64)辞歌愚溪，则茫然而不违(65)，昏然而同归。超鸿蒙(66)，混希夷(67)，寂寥(68)而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪(69)于溪石上。

[ 作者简介]

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩

愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文

成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

[注释]

①水：潇水的支流，源出广西灌阳西南。②阳：山之南水之北。③东：名

词作状语，往东。④潇水：湘江的支流，源出湖南道县的潇山。灌水、潇

水都在当时永州境内。⑤姓：名词用如使动词，让……姓……。⑥是：此，这。⑦可以染：“可以之染”的省略。以之，用它。⑧名之以其能：即

“以其能名之”，状语后置。能，功能。⑨谓：称，叫做。⑩予：我。(11)上：旁边。(12)尤绝者：风景特别美的地方。(13)家焉：在那里定居。家，名词用如动词，指安家。焉，于之，在那里。(14)愚公谷：在今山东淄博

北面。(15)家是溪：“家于是溪”的省略。(16)土：本地。(17)犹：仍在。

(18)龂龂(yín)然：争辩的样子。(19)更(gēng)：更改。(20)焉：于之，在那

里。(21)居：占有，拥有。(22)凡：共。(23)出山下平地：“出于山下平地”

的省略。(24)盖：语气助词，可不译。(25)上出：向上冒出。上，名词作状语。(26)南：名词用如动词，向南流去。(27)负土累(lěi)石：指运土堆石。

负，背。累，堆积。(28)塞其隘：堵住水沟狭窄处。(29)错置：交错在一起。

(30)咸：全，都。(31)夫(fú)：发语词，表议论开始。(32)水，智者乐(yào)

也：水，是聪明智慧的人所喜爱的。语出《论语•雍也》：“知(智)者乐水，仁者乐山。”乐，爱好，喜爱。(33)见辱于愚：被以愚命名而受辱。见……

于……，古汉语表被动的一种句式。(34)盖：因为。(35)下：低。(36)坻(ch

í)石：水中高起的石头。(37)幽邃(suì)：昏暗深远。(38)不屑(x)：认为不值得。(39)兴云雨：兴云作雨。传说“龙从云，虎从风”，有龙才能兴云作雨。(40)无以：没有什么。(41)利世：“利于世”的省略。指给世人造福。

(42)适：正好，恰好。(43)类于予：跟我相似。于，同。(44)然则：既然如此，那么……。(45)宁(nìng)武子“邦无道则愚”：语出《论语•公冶长》：“宁武子邦有道则知(聪明)，邦无道则愚(佯愚)。其知可及也，其愚不可及也。”宁武子，名俞，谥武，春秋时卫国大夫。(46)颜子“终日不违如愚”：语出《论语•为政》：“吾与回言，终日不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”颜子，指颜回。违，指提出不同意见。(47)睿(ruì)：明智。(48)得：能。(49)违于理，悖(bèi)于事：互文，即“违悖于事理”。违，悖，都是违反的意思。(50)莫我若：即“莫我若”，没有像我这样的。否定句宾语前置。(51)然：既然如此。(52)则：那么。(53)专：独占。(54)名：名词用如动词，给……命名。(55)鉴：照见，明察。(56万)类，万物。

(57)锵(qiāng)鸣金石：“锵鸣如金石”的省略。锵，金玉碰击的声音。(58)眷慕：眷恋爱慕。(59)去：离去。(60)颇：稍，略微。(61)漱涤：涤荡，冲洗。(62)牢笼：包罗，囊括。(63)避：避忌。(65)不违：相合，一致。(66)超鸿蒙：指超越天地尘世。鸿蒙，指宇宙形成以前的混沌状态。语出《庄子•在宥(yòu)》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里指宇宙、大自然。(67)混希夷：指与自然混同，物我不分。希夷，虚寂玄妙的境界。语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者，不可致诘，故混而为一。”这是道家所指的一种形神俱忘、空虚

无我的境界。(68)寂寥：寂寞清静。(69)纪：同“记”。