屈原是否应该投江

屈原是否应该投江

广播电视编导（本）

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屈原是我国战国时期伟大的爱国诗人。我们对屈原的认识无外乎是“端午节”和悲怆的《离骚》，我们只是暗叹、惋惜屈原这位忠心为国的才子，空有一番报复却无用武之地，郁郁不得志，却鲜有人关注过他为何跳江，以及他到底该不该跳江。如若他没有跳江，历史会不会被重写…

自古以来大家都在赞扬屈原殉国的悲怆志气，也有很多人认为楚国两代君王如此待他，他依然如此的忠心为国，实在不值。我想，屈原殉的从来不是楚国，也并非是江山社稷，而是自己的心志，生命固然重要，但男子汉大丈夫，更重要的是气节。屈原一生坎坷，可谓命运多舛，他生于楚国贵族之家，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。沿江百姓十分爱戴屈原，无不为其惋惜，渔夫将装在竹筒中的米撒入江中，为祭奠屈原，自此便有了端午节吃粽子的习俗。

屈原究竟为何投江？他到底该不该投江？假若他没有投江历史又会是怎样的？我个人认为，屈原投江是历史发展下的必然结果，屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。有道是“哀莫大于心死”，在当时的社会情境中，于屈原来讲没有什么是比悲壮的死去来的更有意义了，他终生不得志的抑郁随着楚国的灭亡上升到极致，他在那一刻爆发，在随着石头沉入大海的时候归于平静，彻底的解脱了。所以我认为屈原应该跳江，与其苟活不如悲壮的死去。

屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华，他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍兴许也受了屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。

我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。他的死，死得其所，流芳百世。