标识设计中的“力”--阿恩海姆视知觉理论在标识设计中的应用分析

一
项代表 性成果 。 因此 ， 有关 阿恩海姆视 知觉理论 的分析 对现
代设计领 域的研 究具有重要的指 导意义 。
标识 设计是现 代设计 中的 一个 重要领域 。在现代 社会 中 ，
标识设 计的作用 日渐 明显， 并与社会活动 的诸 多领域 紧密融合 ，
越来越显示 出重要且独特 的功 用。随着现代社会经济 的飞速发
一
作为影 响设 计 的重要 学说 之一 ， 对 阿恩海姆视 知觉理论在 标识设计 中应用 的研 究是 一个极具现实意义 的方 向。对这 一 问
题 的研 究， 可 以让设计者找到提升标识 设计发展的新途径 ， 也可
种方式 ， 虽然有着感觉 的因素 ， 却是一种完整 的认 知活动。这
种认 知活动 受智 力影响很 大 ， 因此 它也 是一种 积极而有 目的的
展， 各行 业对标识设 计都展现 出极大 的需求。 同时随着商 业国 际化 的趋势 ， 标识设计 以直观 、 形象 、 不受语言文字 限制等特 性， 作 为国际间交流 与沟通的重要手段之 一， 得 以迅速推广和 发展 ， 并成为信 息视觉传达 最有效 的手段之 一， 成 为人类共 通的直观
要 素都会在视 觉活动 中进行 一种有效 的编 码组合 ， 最 终 以一种
、
对 阿恩海 姆视 知觉 理论 的分析
在 对 阿恩海姆视 知觉理论进 行分析 之前 ， 有 必要先简 单介
绍格 式塔 心理 学 的重 要理 论 ， 以使 对这 一 问题 的研 究 更为 清
整体 图式呈现 于观 看者 眼中。 综上所述 ， 可 以看 出视知觉 理论可 以在标识 设计 中起 到很 大 的作 用。 因为标 识设计 首先是人创 造 出来的 ， 而人是作 为有 机 的生命体 而存在 的 ， 于是设 计师把一套标识设计 出来 之后 ， 标 识本身 也作 为一个有机体 独立 于人而存在 。 因此， 标 识与人之
其所研 究的 内容并没有受到心理 学学科 的限制。 以格式塔心理 学为基 础， 阿恩海姆 为艺术领域引入 了一个独特 的思考 角度 ， 因
而成 为对 后世影 响深远 的美 学家 ， 而视知 觉理论是他 研 究中的
一
能解决 的， 视觉却可 以起 到很 大的作用 ， 视 觉并非对事物 的被 动
譬如秀 ￡ ， 育 斯充
标识设计 中的“ 力”
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阿恩海姆视知觉理论在标 识设计 中的应 用分析
口龚
源自文库
理
摘
要： 文章从 对阿恩海姆视知 觉理论 的分析入 手 ， 以现代社会对标识设计 的需求为基础 ， 对阿恩海姆视 知觉理论在标识设计 中
的应 用问题展 开研 究， 有针对性地提 出阿恩海姆视 知觉理论对标识设计 中张力体现的作用与意义 ， 在人性化 与实用性 的原则下 ， 思考
间有着天然的同构性， 人通过眼睛看到的标识也包含着对它的
认 识和判 断。这就 无形地使标 识设计体 现 出一种生命 力 ， 而这 种 生命力也使标识本身更具张力。 ２ ． 阿恩海姆视知党理论 中的“ 视觉张力说” 阿恩海姆将“ 不动之动” 的“ 运 动” 的特性看做 艺术作品必备 的素质。为 了探讨这 种张力知 觉 的基 础与本质 ， 阿恩海姆 首先 将 其与“ 联 想说 ” 区分开来 。传 统的联想主义观 点会将这 种运动
而主要取决于这 一要素在 整体 中所处 的位置和所起 的作 用。此
外， 完形是 一种力 的结 构 ， 这 种力 不单存在于 人的知觉 中， 而且 还 是人 自身 的一种心理力 。力 的结构会 自发地追求 一种 力的平
阿恩海姆视知 觉理论在标识设计 中应用的方法 ， 以达到促进标识设计发展 的 目的 。 关键 词： 标识设计 视知觉 应用
格式塔心理学是 ２ ０ 世纪初诞 生的一种重要的研究视觉心理 的学说 。 阿恩海姆是格 式塔心理 学派的 主要代 表人 物之一 ， 但
含 着 思维 ， 一切推理 中都 包含 着直 觉 ， 一切 观测 中都 包含 着创 造” 。 因此 ， 他 认为有 些问题光 靠纯粹的概念 、 判断和推 理是 不
接 受， 而是含有理 性思维和 判断推理 的成分 。 “ 视觉形 象永远 不
是对于感 性材料 的机 械复制 ， 而是对于现 实的 一种 创造性 的把 握， 它把 握到的形象是含有 丰富的想象性、 创造 性和 敏锐性 的美 的形 象。 ” 以这 一观 点为基 础 ， 阿恩海姆 对视 知觉进 行 了诠 释 。 他提 出视 知觉是用形 象来表达 的观念 ， 这种观 念并 不是游 离于 形象 之外的 ， 而从 所见事物的外观 中就 能发现 意义的存在 ， 而且 视 知觉本 身就包含 着思维活 动 ， 它是给现 实赋 予形 状和意 义的
晰 。在格 式塔 心理学 中， 一个很 重要 的理论 即“ 整体 大于部分之
和” 。然而它 与马克思 主义 哲学意义 上 的整体 与部分 的关系不
同。在马克 思主义哲 学 中， 整体和部分 主要 强调 的是 二者在 内
容上的关系， 而格式塔心理学更注重二者在形式和结构层面的
关 系。具体 说就是在 一个整体 式样 中， 各个 不 同要素的表象 看 上去究竟是何种样态 ， 不是 由其 中每 一个单独 的要素所决定 的，
活动 ， 并且 它的判 断是根 据具 体感 觉到 的 图式结构 而作 出的。
以使标 识设 计更符合 现代 人们 的心理 需求 ， 获 得更大 的经济效
益。
一
正如 上文所说 ， 视 知觉并 非像 照 片那 样对现 实事物进 行机械 复 制， 它更是一种创 造性 的活动 ， 事物 的形状 、 结构 、 大小 、 轻 重等
联 系工 具 之 一 。
种主观性行为 。人们 所看到并呈现于视 觉中的形象并非现实
客观世 界本身 ， 人们 的观看 活动其 实是 外部客 观事物 的性质和
观看主体本性之间的相互作 用。
阿恩海姆在其 所著 的《 视 觉思维》 一书 中， 对视 知觉活 动进
行 了更深 入细致 的剖析。视 觉活动作为人类观察和理解世界 的