2021届一轮复习人教版 文言文阅读 作业 (5)

2021届一轮复习人教版文言文阅读作业

一、[2020安徽高中名校高三上学期联考,10—13,19分]阅读下面的文言文,完成1—4题。

扬雄字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。为人简易佚荡少耆欲不汲汲于富贵不戚戚于贫贱不修廉隅以徼名当世自有大度非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。顾尝

好辞赋

．．。

初,雄年四十余,自蜀来至游京师

．．,

．．,大司马车骑将军王音奇其文雅,召以为门下史,荐雄待诏岁余,奏《羽猎赋》,除为郎,与王莽、刘歆并。哀帝之初,又与董贤同官。当成、哀、平间,莽、贤皆为三公,权倾人主,所荐莫不拔擢,而雄三世不徙官。及莽篡位,谈说之士用符命称功德获封爵者甚众,雄复不侯,以耆老久次转为大夫,恬于势利乃如是。实好古而乐道,其意欲求文章成名于后世,以为经莫大于《易》,故作《太玄》;传莫大于《论语》,作《法言》;辞莫丽于相如,作四赋。用心于内,不求于外,于时人皆曶之;唯刘歆及范逡敬焉,而桓谭以为绝伦。

王莽时,刘歆、甄丰皆为上公,莽既以符命自立,即位之后欲绝其原以神前事,而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子,投棻四裔,辞所连及,便收不请。时雄校书天禄阁上,治狱使者来,欲收雄,雄恐不能自免,乃从阁上自投下,几死。莽闻之曰:“雄素不与事,何故在此?”间请问其故,乃刘棻尝从雄学作奇字,雄不知情。有诏勿问。

雄年七十一,天凤五年卒,侯芭为起坟,丧之三年

．．．．。时大司空王邑闻雄死,谓桓谭曰:“子尝称扬雄书,岂能传于后世乎?”谭曰:“必传。凡人贱近而贵远,亲见扬子云禄位容貌不能动人,故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世好之者尚以为过于《五经》。今扬子云之书文义至深,若使遭遇时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子矣。”

(节选自《汉书·扬雄传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)

A. 为人简易佚荡/少耆欲不/汲汲于富贵不/戚戚于贫贱/不修廉隅以徼名/当世自有大度/非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也

B.为人简易佚荡/少耆欲/不汲汲于富贵/不戚戚于贫贱/不修廉隅以徼名/当世自有大度/非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也

C.为人简易佚荡/少耆欲不/汲汲于富贵不/戚戚于贫贱/不修廉隅以徼名当世/自有大度/非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也

D.为人简易佚荡/少耆欲/不汲汲于富贵/不戚戚于贫贱/不修廉隅以徼名当世/自有大度/非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)

A. 辞赋,古代的一种文体,汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋。

B.京师,指帝王的都城,即国都;也指天子的军队。此处指的是西汉都城洛阳。

C.待诏,汉代以才技征召士人,使随时听候皇帝的诏令,其中特别优异者待诏金马门。

D.丧之三年,即三年之丧,一般指子为父服丧三年。文中侯芭是扬雄的弟子,以丧父之礼事其师。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)

A.扬雄游学京师,仕途坎坷不顺。他受王音赏识,召为门下史,做过郎官等官职;曾与王莽、董贤同朝为官,王莽和董贤位列三公,权倾一时,扬雄却三代未升官。

B.扬雄好古乐道,极少人理解他。他推崇古籍,喜爱古代的事物和圣贤之道,希求文章在后世扬名,但当时人大多轻视他;唯有刘歆、范逡敬重他,桓谭认为他无人能比。

C.扬雄受无妄之灾,投阁差点死去。他受刘歆、甄丰等人进献符瑞之事的牵连,在办案使者抓他时,从阁楼上跳下,差点死去;所幸王莽了解他的为人,下诏不追究他。

D.扬雄身死名不灭,其文传于后世。他的官职、容颜相貌不能使人震动,故当世之人看轻他的文章;但桓谭认为,扬雄的文章文义深厚,一定能够流传下去。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)及莽篡位,谈说之士用符命称功德获封爵者甚众,雄复不侯,以耆老久次转为大夫,恬于势利乃如是。

译文:

(2)昔老聃著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世好之者尚以为过于《五经》。

译文:

答案

1.D 本题考查考生文言断句的能力。“少耆欲”意为没有什么嗜好欲望,“不汲汲于富贵”意为对于富贵不急切追求,“不戚戚于贫贱”意为对于贫贱不忧惧悲伤,结合前文的“简易佚荡”,“不”在此处应是表示否定的副词,其后不能断开。由此排除A、C两项。“不修廉隅以徼名当世”意为不刻意修养端正的品行以求闻名于天下,句意完整,其中“当世”为表时间的状语,其前不能断开;“自有大度”意为自身度量宏大,句意也完整。由此排除B项。

2.B 本题考查考生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项,“此处指的是西汉都城洛阳”错误,西汉的都城为长安,而非洛阳。

3.C 本题考查考生归纳内容要点,概括中心意思的能力。C项,“刘歆、甄丰等人进献符瑞之事”错,由原文“而丰子寻、歆子棻复献之”可知,进献符瑞的是甄丰的儿子甄寻和刘歆的儿子刘棻。

4.(1)等到王莽篡位,谈论此事的士人中作符命文歌颂其功德而获得封土授爵的人很多,扬雄

仍没有被封侯,因年寿高久居官位而逐渐升为大夫,他就是这样淡泊权势和财利的。(关键词“侯”“久次”“恬”各1分,大意2分)

(2)从前老聃写了两篇有关虚无之论的文章,轻视仁义,反对礼学,但后世喜欢它的人还认为它超过《五经》。(关键词“薄”“非”“过”各1分,大意2分)

【参考译文】

扬雄字子云,是蜀郡成都人。扬雄小时候就喜欢学习,广泛阅读,没有什么书是他没读过的。为人不拘礼节,洒脱旷达,没有什么嗜好欲望,对于富贵不急切追求,对于贫贱不忧惧悲伤,不

刻意修养端正的品行以求闻名于天下。自身度量宏大,不是圣贤所著的书不喜欢;不合乎自己心意的事,即使能得到富贵也不去做。不过(他)曾经喜欢辞赋。

起初,扬雄四十多岁时,从蜀地来到京城游学,大司马车骑将军王音欣赏他在艺文礼乐方面的修养和才华,就把他召来任命他做门下史,(并)推荐他为待诏,一年多后,(他)进献《羽猎赋》,拜为郎官,和王莽、刘歆并列。哀帝初年,(扬雄)又和董贤官职相同。在成帝、哀帝、平帝年间,王莽、董贤都做了三公,权力超过君主,他们推荐的人没有不被提拔的,但扬雄历经三代没有升官。等到王莽篡位,谈论此事的士人中作符命文歌颂其功德而获得封土授爵的人很多,扬雄仍没有被封侯,因年寿高久居官位而逐渐升为大夫,他就是这样淡泊权势和财利的。(扬雄)确实喜爱古代的事物和圣贤之道,他想让自己的文章在后世扬名,认为没有比《易》更深广的经,所以作《太玄》;没有比《论语》更好的传,所以作《法言》;没有比司马相如的辞赋更华丽的辞赋,所以作四赋。扬雄于自身修养上费尽心力,不希求外人发现,当时的人都轻视他;只有刘歆和范逡敬重他,而且桓谭认为他独一无二,无人可比。

王莽当政时,刘歆、甄丰都做了上公,王莽既然是假借符命自立,即位之后想要禁绝这类做法来使自己受符瑞之事得到神化,但甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又进献符瑞。王莽杀了甄丰父子,放逐刘棻到四方边远之地,供词所牵连到的人,随即拘押不必奏请。当时扬雄在天禄阁上校勘书籍,审理案件的人来了,要抓扬雄,扬雄担心不能脱身,便从阁上跳下去,差点死了。