古建筑调研报告(精选多篇)-调研报告.doc
古建筑调研报告(精选多篇)-调研报告
第一篇：《古建筑彩画制作》课程开发调研报告第二篇：内蒙古建筑职业技术学院产学合作调研报告第三篇：关于古建筑调研策划书第四篇：开封古建筑报告第五篇：古建筑测绘实习报告更多相关范文
正文第一篇：《古建筑彩画制作》课程开发调研报告《古建筑彩画制作》课程开发调研报告
古代建筑的保护，目的就是为了使用，使用是为了更好的保护。“有效保护，合理利用，加强管理”，“保护为主，抢救第一”是文物保护工作的方针和原则。正确处理好保护与利用的辨证关系，实是不易之事。“研究建筑历史与文物建筑保护工作结合，这是顺理成章的事情。毫无疑问，要把保护文物建筑与修缮破旧房屋区别开来的主要办法，就是要加强对保护对象的深入了解，离开建筑史的研究是不行的。但是从文物保护的专业角度来说，只有建筑史的知识是不够的，更重要的是要建立一种正确的保护理念。这就是必须掌握明晰的认识逻辑，而认识逻辑只有通过对历史逻辑的深刻理解才能获得，无论中国外国概莫能外”。正确的保护理念来自于理论实践，来自于法规，并能通过实践的检验，时间的检验证明是正确的。仅就古代建筑本身的保护而言，只有以科学的方法掌握第一手资料，包括实地勘察测量，查找相关资料，做出科学的分析，方能得出正确而行之有效的科学保护方法，这就是设计工作。
古建筑的勘测，是一项专业性科学性很强，涉及知识面相当广泛的综合性技术工作。它包涵了测绘、记录和摄影等内容。它
要求有熟练的测量绘图能力，又要求具备古建筑的基本理论及知识，拍摄建筑物内外结构的技术，还应对古代汉语、中国历史、古典文学、绘画及宗教等学科有一定的修养。同时还应该具备吃苦耐劳的精神。全面、准确的记录下古代建筑的现状及相关资料，为正确的制定保护方法做好前期准备工作。“通过精密测绘，充分而准确的掌握建筑物的资料数据，进而探索其建筑结构的设计规律；……提高其科学性、可信性，避免片面性、随意性来说，仍有极重要的现实意义。”梁思成先生开创了我国用科学的方法测量研究古代建筑的先河，在极其艰苦的条件下完成佛光寺东大殿的实测，用精确的数据模数，论述了唐代木结构古建筑。
装修及油饰彩画是古代建筑的门面，尤其在等级森严的封建社会末期，任何人也不敢越雷池一步。现今我们在修缮古建筑时对于装修和油饰彩画的处理亦应采取认真慎重的态度。旧有彩画能保存的(视其具体情况、价值)应尽量保持，采取保守的方法，效果也是很好的。在新做油饰彩画时则应采取认真的态度，根据不同时代，不同等级的规定去进行，有相应的依据，或佐证的依据。不要追求金碧辉煌效果。至于仿古建筑则另当别论了。官式手法和地方手法也应区别加以对待，这方面历来是油饰彩画方面的缺欠。设计时需要根据不同的对象加以区分，在做设计方案时应予重申说明。
古建筑保护工作中设计工作是前提。没有一个合格的设计，一切美好的愿望，原则都是纸上谈兵。没有一个合格的设计，古建筑保护修缮质量都会大打折扣。所以众多专家认为没有合格的设计之前宁可不修，也不要匆匆上马。关于合格设计的产生，除有必要的基本素质和功力外，责任心、使命感也很重要。有些通
古建筑参观调研报告
古建筑参观调研报 告
镇江金山寺古建筑调研 -------- 前段时间总是在纠结调研对象的问题，因为听说了可能之后的调研就是要去镇江，怕写的重复了，也担心写的过于单调。 镇江，在我看来算不上一个旅游发达的城市，但如果你去让一个镇江人向你推荐一处旅游之地时，得到的答案不外乎“三山一渡”。三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。如同每一个旅游景点一样，“三山一渡”的背后都有着属于自己的一个故事，而这其中，也是我印象中最有名的可能也就是北固山和金山了。唐朝诗人王湾的一首《次北固山下》让人们从此记住了北固山，而关于金山，我想你一定听过白素贞和许仙的故事吧。就调研课题而言，因为是关于古建筑方面的，因此最后还是决定了写金山寺。 金山位于镇江市的西北部，临江而立，山不高不足百米，金山寺始建于东晋，寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院，不见山，因此，也就有了“金山寺裹山”之说，寺依山而建，慈寿塔高耸山巅，蔚为壮观。远处茂密的大树将低矮的建筑遮挡，树枝间隙中，隐约可见寺庙建筑的轮廓影像。近处，碧绿的湖面让人心情舒畅，倒影出树和建筑的景色，仿佛融为一体。湖边很有情调的休息小亭吸引了了大量人群来此湖边漫步，自是一种愉快的享受。
在金山寺门口，抬头仰望“江天禅寺”匾额，据说为清代康熙皇帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的，抬头望去，方感自身的渺小。门的正前方是一个刻有江天禅寺的铜质香鼎，可能是一种香火旺盛的象征吧。江天寺即金山寺，自古就是一座中我闻名的禅宗古刹，始建于东晋年代，距今已有一千五百多年，初名泽心寺，南朝、唐朝初称为金山寺。寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。清代金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。金山寺由于当时皇帝的信仰不同，曾两度由寺改观。一般寺庙的山门都是朝南开的，而金山寺的山门面朝正西，据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。由山门入天王殿，中供弥勒佛，人
古建筑调查报告
古建筑调查报告 班级： 2011级建筑学 组员：纪冰曦李建岗 杨金辉陈晋 李健荣常洪强
古建筑测绘调查报告 ★龙尾关概况 龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。东西长约4公里，南北宽0.5公里，唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有1200多年。是南诏都城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。 龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。 龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。 时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶马古道与博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。 下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而上，坡陡度约20度左右。以前民间俗称“豆糠坡”，因卖粮食、豆糠集中在这段街上。地方人士
白马寺考察报告
篇一：考察报告 西安-洛阳考察报告 2011年4月24日到4月30日我们历史系的36名同学姚在霏老师的带领下进行了为期一周的社会考察。这短短的一周里，我们远离城市的喧嚣，来到了历史悠久的古都，真正感受到了历史的气息。 去到西安的时候让我觉得很亲切，很熟悉，不管怎么说我也是大西北的孩子，仿佛我对那片土地有着更深刻的感情！一出火车站就看到了明代时期的城墙，那种感觉很难用言语表达，很壮观，很神奇，感叹中华民族的伟大，感觉自己真的离那段历史很近！华清池的历史很有意思。兵马俑很壮观，真的没有想到书本上看到的东西可以自己亲眼目睹!大雁塔让人肃然起敬，虽然自己是穆斯林，但在那里我学会了接纳和尊重。乾陵和茂陵让人对古代帝王产生敬意。法门寺给大家留下的印象应该就是累了吧，虽然里面很恢宏，但是因为太大了，等我们从里面走出来，都快累死了。我在这里面知道了我的本命佛是普贤菩萨。记住永泰墓是因为我们寝室可爱的周丽娜不小心在那撞伤了头，虽然这样说对永泰公主不太礼貌，但是她大致的历史我还是知道的，嘿嘿。噢，我们还参观了陕西省博物馆和碑林。离开西安，我们来到了洛阳。在这里我们也留下了很多很美好的回忆。因为来洛阳的第一顿饭大家都吃的很好，再加上宾馆的条件比西安好，大家对洛阳的第一印象还是和不错的。洛阳的一切都让人惊叹。少林寺让我们真正了解了中国功夫，白马寺告诉我们佛教的源流和发展历程，龙门石窟让我感叹人类的伟大。当然我们还去了嵩山师院，古墓博物馆和洛阳博物馆。 虽然从早到晚的奔波十分劳累，但大家互帮互助，齐心协力，最终给这次旅行划上了圆满的句号。此行收获颇丰，远不是一两句话能简单概括的了的。大家除了真正接触到了平时所熟知的一些名胜古迹外，对彼此的认识更是加深了一步。这一周里，大家在一起的气氛一直都特别好。不管是在车上，还是在参观景点时，大家都互相照顾，互相谦让。姚老师在整个行程中展示出的组织领导能力，事事为大家着想的关怀和气度给我留下了深刻的印象。我不管这样说有没有拍老师马屁的嫌疑，但我还是想说。在兵马俑博物馆，因为我们组的王翔忘记带学生证，老师就把自己的成人票让给他，让在边上看的所有人都很感动。我不知道如果是其他老师会不会这样做，但姚老师这样做是我意料之中的。在车上老师跟我们打成一片，给我们唱歌，让我们觉得很亲切，很轻松，这就是姚老师的魅力！我希望自己有朝一日也可以成为像老师那样博学、受学生爱戴的好老师！ 因为觉得机会难得，之前谈了一些自己的感想。现在，我主要想谈谈印象最深的少林寺。河南，位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南而故名，她为九州中心的豫州，故简称为豫，且有中州、中原之称。作为华夏文明的是的摇篮和发祥地，其悠久的历史积累了丰富的文化资源和大量的历史遗址，也积淀了丰厚的历史文化底蕴。我们在河南的洛阳进行了为期两天的考察。然而，最让我震撼的莫过于千年古刹少林寺，它以无穷的遐想和神秘感，以及其豁达的内涵深深吸引了我。 少林寺是我国久负盛名的佛教寺院、禅宗祖庭、少林功夫的发祥地，为北魏孝文帝安顿印度高憎跋陀而做。它始建于公元495年，兴于隋唐，盛在元明，民国时衰落，位于登封境内。再来说说嵩山。嵩山，古代称“外方”，夏商时叫“宗高”或“宗山”，到了西周时称为“岳山”，公元前771年周平王迁都洛阳以后，由于嵩山位居中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”，它与山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神话传说中海上的方丈、蓬莱、瀛洲三台山称为“三山五岳”。集儒、释、道、科于一身的嵩山以“奇”在五岳中受到历代帝皇、文人骚客、卧龙隐士的青睐，嵩山其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥妙，吸引了各方游客。而嵩山西侧少室山下的少林寺除了沾嵩山的光外，也以其千年古老的神秘，也为嵩山脚下宾客如云尽了绵力。嵩山少林寺与临汝风穴寺、洛阳白马寺以及开封相国寺并称“中原四大名寺”，各寺各有千秋：相国寺有水没山；
无锡古建筑考察总结报告(完整版)
报告编号：YT-FS-9073-34 无锡古建筑考察总结报告 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
无锡古建筑考察总结报告(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 无锡古建筑考察总结报告 当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水 乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了 许多令人向往的江南古建筑。 所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。 自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上 一层台阶；京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的 焦点。 当人么开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。我们开 始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。希望通过这次的 调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。 江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青 砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘
香，听得见潇潇暮雨。 我们利用课余时间，来到清名桥——江南水弄堂。临河而居，人们将信任托付于水。虽然很难再寻到“人家尽枕河”这幅水乡风貌，但走进小巷深处，依旧能找到一些零落在时空中的老宅、古窑。散落在星海，虽然百年沧桑，在扶手、屋檐、门廊，依然能够找到些许历史的痕迹。我们更愿和老宅的主人谈谈，都是白发苍苍的老人。泰伯让贤奔吴、朱元璋大兴窑业、王萁勤建成筑墙……那些流落在岁月中的故事，一个个被唤醒。古运河水流，这就是无锡的母亲河，今天，母亲和退休了，她讲述着过去的故事。故事待续的华彩乐章就是无锡今天的繁荣！ 惠山古镇、祠堂、牌坊，宝贵的文化遗产。我们通过了解参观、摄影，在欣赏古宅的同时，了解它辉煌的历史。流年消逝，曾经的钟鸣鼎食之家，离我们越来越远。她的美丽，依旧影响了一代又一代无锡人。 最后我们采取了个人行动，队员自己去家乡老街，寻找街头古宅。这锻炼了我们的独立性，交际能力，
古建筑实习报告
关林古建筑实习报告 本学期的古建筑测绘是一个特别有意义的实践。这是一个让我们能够深刻了解建筑的机会，一个可以让我们亲身走进古代建筑，感受古代建筑文化的机会，同时让我们更好的领略建筑艺术的魅力。时代在速度发展着，新一代的建筑也不断的创造着，但是去看懂读懂体会古人建造的古建筑也是作为一名建筑学子的必要课程。这次的古建测绘实践让我们受益匪浅，同时也对古建筑产生了浓厚的兴趣。 一、实习目的 本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的感性认识，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式、中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理，以深化对《中国古建筑史》的理论学习；同时掌握建筑测绘的技术和方法，培养我们调研、收集资料的独立工作能力和实践能力；也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。 二、实习时间与地点 时间：地点：洛阳关林大殿 三、测绘人员 四、测绘对象
关林拜殿和大殿：拜殿为5开间卷棚顶明代建筑，是举行祭祀礼时谒拜的场所。殿中间有乾隆、慈禧亲书的匾联，西端竖立着高35米关羽大刀。大殿于拜殿相连，面阔7间，进深3间，高约20米，总面积700平方米，是关林最大的建筑。庑殿顶上，琉璃瓦覆盖，屋脊横立，六兽扬武，飞檐斗拱，朱柱盈围；四檐角饰以庞涓、韩信、罗成、周瑜四神将，悬以铁马金铃。店内暖阁三间，透雕花龙。正门两侧木雕有桃园三结义、三顾茅庐等13幅故事画。刻工精细，构图美妙 五、测量工具 50m皮尺、激光测距仪、5m钢卷尺、指北针 六、测绘内容 1、建筑的总平面。一般只需皮卷尺、钢卷尺、卡尺或软尺就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定轴线尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据。确定轴线尺寸后，再依次确定台明、台阶、室内外地面铺装、山墙、门窗等的位置，平面图就确定了。 2、建筑的正立面、侧立面。对于法式测绘，因为没有搭架，无法上到建筑物上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，单层的建筑，如果有可利用的反射点就可以通过激光测距仪测出高度，如果没有反射点可以通过全站
古建筑存在与保护调研报告
浙江工业大学建筑工程学院 “拓调研之风，构新农风貌” ——古建筑保护的调研 调研时间：2010.07.07---2009.07.10 调研人员：杨敏范凯伦刘思阳 完稿时间：2010. 09.05
目录 ●序 (3) ●龙游溪口地方民居建筑的存在与发展 一．龙游溪口古民居建筑的发展背景 (4) 1.建筑概念 (4) 2.建筑的发展形成 (4) 3.地区古民居的发展背景 (4) 4.我们的相关认知 (6) 二．龙游溪口古民居建筑的存在现状 (7) 1.古民居的主要特点 (7) 2.民居的结构形式 (9) 3.民居的材料形式 (11) 4.民居的艺术形式 (14) 5.古建筑现状分析 (17) 三. 古民居建筑保护形式的探讨和对比 (18) 1.民居建筑的保护形式 (18) 2.地方保护典型案例 (22) 四．龙游溪口古民居建筑的存在现状及保护的建议..（25）●结束语 (29) ●附录一 (30) ●附录二 (33)
龙游古建筑的生存现状与保护杨敏范凯伦刘思阳（浙江工业大学建工学院 310014）浙江工业大学“励志风”赴衢州暑期社会实践队 序 2010年7月7日至7月10日期间，我们作为浙江工业大学建筑工程学院暑假社会实践队的成员，一行11人前往龙游地区，对当地古建筑做了相关调研。走访的对象主要是溪口镇及其附近村落。 此次调研的主要目的是通过走访龙游溪口地方的相关部门和村镇乡社，了解当地古建的一些存在现状和保护措施，将它与其他地方古建筑的保护形式作出了相应比较，以此来探讨这些古建筑的生存与保护。通过发现问题、分析问题、提出建议，我们希望探索出一条龙游溪口古建筑保护的合理道路，能引起当地相关部门和广大村名的重视，改进改善现有状况，使古建筑宝贵的文化遗产传承下来，政府能完善古建筑保护的手段，使古民居建筑为带动当地经济和了解当地传统文化做出贡献！ 一龙游溪口古民居建筑的发展背景 在针对龙游溪口地区的古建筑（主要以民居为主）作出相应的剖
宏村徽派建筑考察报告
宏村徽派建筑考察报告 宏村徽派建筑考察报告 现代文明的快速发展，促使人们对古代文明的回望与借鉴。而建筑作为一门艺术在从古到今扮演着重要角色。古建筑作为古代文明史中的完美篇章，它的保护和修缮是现代建筑工作者学习和研究的典范，是人人都应尽的责任。为进一步认识和了解古建筑特色以及其周边环境，开阔视野，深刻感受生态文化和文明在古建筑中的体现。5月18号下午，我们坐上了去往安徽宏村的大巴车，经过了5多小时的颠簸，终于到达宏村，这个拥有清新空气和美丽环境的仙境。一、安徽宏村古建筑资源概况宏村古建筑位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部建筑中最具有代表性的古村落，它以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。宏村始建于南宋绍兴元年(公元313年)，现存明清时期建筑共137幢，主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。二、安徽宏村古建筑资源存在的问题随着宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录，知名度逐渐的提高，使宏村的旅游业发展迅速，但是这一现象导致这里的生态和人文环境遭到了一定的破坏。所以，如何减少这一现象？保护宏村古建筑群的具体措施有哪些？如何在不伤害原始风貌的情况下修补古建筑群？如果不采取有效的保护措施，我们将会失去这一宝贵的遗产。当前，古建筑资源的保护工作蛀牙存在几个方面的问题：(一)、古建筑的墙面剥落情况严重。(二)、旅游业过度的开发使古建筑所处环境存在问题。(三)、古建筑建成历史悠久，保护工作存在难度。(四)、预计古建筑修复的周期长。(五)、古建筑修复对原住居民的日常生活有一定的影响。(六)、古建筑修复经费来源存在一定问题。三、关于宏村古建筑资源保护和发展的建议（一）、希望尽早制订《宏村古建筑资源保护办法》，并对这一现象成立专项工作小组，由此对古建筑
前期办赴上海城市建设学习考察心得汇编
前期办赴上海城市建设学习考察心得汇编 上海城市建设调研经验总结 首先，更新观念、开拓创新是加快城市发展的思想前提 申博:早期的员工需要这种勇于创新的意识。上海长江隧道及桥梁工程施工方案的创新意识，隧道及桥梁施工方案的确定，经过几轮科学严谨的比选，自主创新设计了南隧北桥施工方案。长江口地形复杂特殊，方案设计极具挑战性。施工人员敢于创新突破，开发新技术，设计新方案，实现隧道和桥梁工程的辉煌。我认为这非常重要。我们的早期员工需要这种勇于开拓和创新的意识。如果我们坚持原则，不考虑方案设计的创新，我们的工作就很难取得突破。 吉杰:敢于采用一些新技术、新工艺和新产品；我们要用科学发展观大胆创新。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”。我认为每个展厅的主要特点是环保和低碳。每栋建筑看起来并不复杂，但它有很高的技术含量。这反映了目前流行的一种趋势，也可以作为我们设计方案的参考:我们应该注意对一些内在事物的追求，而不是只看表面。我们应该大胆采用一些新技术、新工艺和新产品。我们要用科学发展观大胆创新。 夏:在城市建设中体现人文关怀。这一次，我被上海的街景改造、交通组织和世博园处处体现的人文关怀深深打动了。我认为“城市，让生活更美好”必须始终贯穿于城市规划、建设和管理中以人为本的理念，构建和谐城市，追求人与自然、人与社会、现在与未来的和谐。研究如何满足不同人群的需求，包括
提供优质的环境、良好的生活条件、完善的社会保障体系等。，这样人们才能诗意地生活。宁波的城市建设有着独特的自然和人文条件。在我办承担的街景改造项目中，可以引入上海市重点工程建设管理模式，通过一体化、网络化的工作流程，提高建设效率，缩短建设周期。同时，我们可以加强宣传和引导，减少对市民日常生活的影响。工程建设也应提倡节能环保。人文关怀应该在素描创作和景观布局中处处得到体现。 叶琪:在项目建设中，上海不断提高创新能力，这些创新为项目服务，值得学习。企业或单位的创新力包括技术创新、产品创新、管理创新等。在学习交流中，我们看到上海实施了综合设计协调等相关管理创新，砂基硬化等技术创新，当然还有工程建设中的许多产品创新。在工程建设中，上海有思想、有技术、有能力不断提高创新能力，使创新服务于工程，从而推动工程建设。就这一点而言，它值得思考和学习。 姚博:积极创新各项城市建设管理工作，将功能性与美观性有效结合。在为期三天的短暂考察中，我们目睹了上海在经济发展和城市建设管理、宏伟规划、特色建设和注重有效管理方面的高水平发展。我们也感受到了解放思想、不断创新、勇于探索、大胆实践的浓厚氛围，给了我们深刻的感受和丰富的灵感。第一个是注重领导和整体规划的概念。如在长江隧道桥下预留轻轨线路通道，在各种工程中采用新的建筑材料，将整个区域整合到工程布置中。 细想一下，地块的改造和更新不仅节约了资源，而且产生了良好的社
山西古建筑考察报告
摘要：中国早期古建筑主要集中在山西省，该省大量的遗构很大程度上反映了我国古建筑的发展历程，笔者从芮城到大同，经月余考察了山西三十余古建筑（群），在此基础上写就此报告。以学界前辈的研究成果为思路，以所考察过的建筑为实例，阐述中国从唐代到元代的古建筑发展历程，侧重分析历代建筑史略、建筑技术、时代特征，并以所考察过的建筑作例证加以分析。 关键词：山西古建筑；建筑史略；建筑技术；时代特征 引言 中国古建筑在漫长的发展中逐步形成了以木构架房屋为主，采用在平面上拓展的院落式布局的独特建筑体系，区别于世界上的其他建筑体系，其间经历了萌芽（新石器时代）、初步成型（夏商周）、基本定型（秦汉魏晋南北朝）、成熟兴盛（隋唐五代宋辽金）、持续发展后逐渐衰落（元明清）的过程。1[①]其中唐代到元代中国古建筑技术上出现了许多突破性的发展，为建筑技术史上一个较为重要的时期。 1. 唐 1.1发展史略 隋（581-618）立国之初和秦朝一样用民力过急，导致迅速覆亡，其建筑形态在短短四十余年内不可能产生大变化，故可归入唐论。 唐（618-907）是继汉以后中国建筑发展的又一个高峰。国家的统一，经济的发展，促使南北文化交融，北方吸收南方较先进的建筑技术，为历史上第一次南方建筑技术北传。1[②] 初唐时的含元殿仍用部分承重墙，次年的麟德殿只两山用墙，表现出发展的趋势，到武则天建明堂已经是全木结构。自高宗，武后（650-705）之后，唐木构基本定型，厅堂殿堂两种构架形成，斗拱与柱头枋结合形成铺作层，以材为祖的设计方法也已经基本定型。以后的盛唐、中唐、晚唐主要是踵事增华，更加完善、精密。1[③] 国内留存至今的唐木构只有四座，全部在山西，其中平顺天台庵和芮城五龙庙均有不同程度改建，只有五台佛光寺和南禅寺较好地保持了唐貌，故研究价值较大。而四座唐构中又只有南禅寺为中唐建筑，其余均为晚唐。初唐和盛唐建筑无存，只能靠其他间接材料作研究。 1.2建筑技术 唐代建筑技术的最突出成就是铺作层的形成和基于此的殿堂式构架的成型。 斗拱在前代很大程度上只是挑檐构件，到了唐代终于发展成为成熟的纵架横架的有机结合点，成为梁架不可或缺的一部分。横架中的梁与斗拱发生关系，梁头甚至成为斗拱的华栱或者耍头，而顺身拱同时与柱头枋、罗汉枋、阑额一齐组成纵架，横纵架通过斗拱十字相交咬合在一起。层层叠上的枋栱也组成了一个围合的木框，成为真正意义上的铺作层，利于连接柱网，使之聚合，意义类似于现代的圈梁。 殿堂式建筑的三个水平层结构正是基于铺作层的形成，柱网、铺作层、屋架依次水平叠加形成整体的构架(图1)。同时在此基础出现了各种平面分槽形式。 1.3实例分析 1.3.1佛光寺东大殿 唐大中11年，公元857年，山西五台，七开间单檐庑殿
古建筑调查报告
古建筑调查报告 题目：洛阳古建筑调查报告 指导老师：黄杰 专业：装饰艺术设计 学号：Z 姓名：李英飞 目录 内容摘要 一、调查的基本情况 (2) （一）、调查的时间 (3) （二）、调查的地点、方式 (3) （三）、调查的目的 (3) （四）、调查的内容 (3) （五）调查的过程 (4)
二、调查中发现的问题 (5) 三、解决问题的建议 (5) 四、结语 (6) 内容摘要 河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。 在十三朝古都洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一白马寺 白马寺千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。 洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。
心得体会-古村建筑考察心得体会 精品
古村建筑考察心得体会 这是一次以出行学习位目的远出，给我留下了深刻 的印象。这也是我的第一次。说到x村，他也是很出名的，尤其是他保留很完好的木 制建筑。与导游的一起参观更能很好的欣赏和学习。 这次给我的感觉是它庞大的木结构很宏伟。我特别注意了它的梁。第一眼就能看到它 的大、粗。以其上百年的香木，作为梁柱，使之能保留上千年，和抗震。 而且木头与木头之间不是嵌入式，由于木头太粗，之所以古代建筑宏伟，古代人很聪明，就是遇到问题会解决，所以木头之间是括上的。有一点我不能明白，就是上顿的 木头上怎样放上十几米高的房顶的。 第二点就是x村的墙，x村向来是以徽派建筑特称，墙肯定是灰的。基本上是，“马头墙”我觉得红村不少有艺术就是有钱，答案是有钱，因为那里大的是姓旺的盐商，听 说当时有很多当官的。言归正传说到墙，我还真徽派古建筑以砖、木、石为原料，以 木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为 “冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体 显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的 巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不 施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、 红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的 装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼 真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻 装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗 扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。不知多少。 总之，这次出行使我获益匪浅。 相关文章：
总结报告-上海博物馆考察报告 精品
上海博物馆考察报告 就在这四月的春天里在学校的帮助下我们来到上海国际化的大都市进行实习。上海被 美称为东方的巴黎。上海博物馆更是一座大型的中国古代艺术博物馆，馆藏珍贵文物 12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。藏品之丰富、质量之精湛， 在国内外享有盛誉。上海博物馆创建于1952年，原址在南京西路325号旧跑马总会， 由此开始了她的发展之路。1959年10月迁入河南南路16号旧中汇大楼，在此期间， 上海市政府作出了决策，拨出市中心人民广场这一黄金地块，建造新的上海博物馆馆舍。 上海博物馆建筑总面积39200平方米，建筑高度29.5米，象征“天圆地方”的圆 顶方体基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地 融为一体，在世界博物馆之林独树一帜。新的上海博物馆设有十一个专馆，三个展览厅。 上博的青铜器主要是晚清以来江南几位收藏大家的一批流传有绪的名品，如著名的大 克鼎等。三十年代以后发现的精粹之品也不在少数，如浑源彝器中的精华牺尊等。上 博陶瓷器的收藏集中了江南的大部分精品，史前时代的良渚文化细刻陶器，为稀见之品。原始青瓷的收藏，也是馆藏的特点。唐宋各代表性窑口的产品也都有收藏体系。 至于景德镇的彩瓷的收藏，更有独到之处。上博历代书画的地收藏，素有江南半壁江 山之说。书法中，王献之的《鸭头丸贴》、唐高闲的《千字文卷》、怀素的《苦笋贴》等，皆为一代的杰作。绘画中，唐孙位的《高逸图》、五代董源的《夏山图卷》、宋 梁楷的《八高僧故事图卷》等都是稀世之珍。至于明清两代画家作品的收藏，更为当 代之冠。其它各文物门类的收藏，也成蔚为大观。如钱币、古玉、玺印、雕刻等，都 有一定的规模，且名品众多，自成体系。家具的收藏更是集王世襄、陈梦家两大家之 精华于一身，世上实无人能出其右。少数民族文物的搜集在综合性艺术馆中颇为少见，体现了上博海纳百川的开阔胸怀和极富前瞻性的眼界和追求。 浦东发展的前景：在我看来第一印象就是那是如此秀丽，上海的建筑虽然高但是却不 失江南的特色那就是秀丽，建筑有很多风格，更在有些老建筑上看到中国古代的绘画 与雕刻。 上海市作为参加“能源紧缺体验活动”的城市之一，上海的能源紧张，道路不算太宽，浦东人口较密集。上海的地所谓的寸土寸金。要充分利用到每一份土地，平面上发展 对于上海的实况以不实际，所以在空间上给予发展，由于要建筑大面积的绿地以不可能，但是又必须满足人们对自然的要求，可以考虑在室内装饰进行大面积绿华，不排 除建造楼顶花园餐厅，更可以空出一部分空间专门进行绿化休闲。从而达到美化，清 新空气，节省空间等功能。对与浦东的老建筑可以进行室内空间改造利用。而新的建 筑采用的风格应当统一化，与上海的历史结合，但要有现代特色。作为上海新的经济区，交通要作到第一，港口要大，因为那是中国海口及长江的黄金水域。有利于与外 不的交流发展与建设，带动整个长江三角洲经济的发展。
安徽宏村古建筑资源考察报告
安徽宏村古建筑资源考察报告 安徽宏村古建筑资源考察报告 现代文明的快速发展，促使人们对古代文明的回望与借鉴。而建筑作为一门艺术在从古到今扮演着重要角色。古建筑作为古代文明史中的完美篇章，它的保护和修缮是现代建筑工作者学习和研究的典范，是人人都应尽的责任。为进一步认识和了解古建筑特色以及其周边环境，开阔视野，深刻感受生态文化和文明在古建筑中的体现。5月18号下午，我们坐上了去往安徽宏村的大巴车，经过了5多小时的颠簸，终于到达宏村，这个拥有清新空气和美丽环境的仙境。一、安徽宏村古建筑资源概况宏村古建筑位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部建筑中最具有代表性的古村落，它以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。宏村始建于南宋绍兴元年(公元313年)，现存明清时期建筑共137幢，主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。二、安徽宏村古建筑资源存在的问题随着宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录，知名度逐渐的提高，使宏村的旅游业发展迅速，但是这一现象导致这里的生态和人文环境遭到了一定的破坏。所以，如何减少这一现象？保护宏村古建筑群的具体措施有哪些？如何在不伤害原始风貌的情况下修补古建筑群？如果不采取有效的’保护措施，我们将会失去这一宝贵的遗产。当前，古建筑资源的保护工作蛀牙存在几个方面的问题：(一)、古建筑的墙面剥落情况严重。(二)、旅游业过度的开发使古建筑所处环境存在问题。(三)、古建筑建成历史悠久，保护工作存在难度。(四)、预计古建筑修复的周期长。(五)、古建筑修复对原住居民的日常生活有一定的影响。(六)、古建筑修复经费来源存在一定问题。三、关于宏村古建筑资源保护和发展的建议（一）、希望尽早制订《宏村古建筑资源保护办法》，并对这一现象成立专项工作小组，由此对古建筑
大雁塔考察报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除 大雁塔考察报告 篇一：西安大雁塔调研报告 西安大雁塔、小雁塔（荐福寺）周边200m范围内环境的演变及建设现状 调研报告提纲 摘要：该文通过对纲领性的国内外文件中有关文化遗产周边环境建设方面的研究，以及国内相关法律法规的研究，从而理解文化遗产周边环境的基本概念，明确调研方向，并对发达国家及国内相关优秀案例进行分析，和对大小雁塔周边环境的演变及建设现状的实地调研，了解文化遗产周边环境中建筑设计的基本方法，总结大小雁塔周边环境的建设现状及存在的问题。最后，此次的调研结果将对今后文化遗产周边环境设计提供理论和实践依据。 提纲： 一：概述 二：西安城市规划的各种文献资料及法律法规 1：国内外基础文献资料
《威尼斯宪章》、《西安宣言》、《西安共识》等。 2：国内及西安本地法律法规 《西安城市总体规划20XX-2020》等。 三：总结西安历史名城保护的概况 1：保护历程 2：保护成果 四：大雁塔、小雁塔周围环境演变及建设现状实地调研1：大雁塔、小雁塔的历史渊源 1.1地理位置 1.2建造之因 1.3建筑特色 2：大雁塔、小雁塔的发展及周边环境的演变历程 3：大雁塔、小雁塔周围环境的建设现状 4：大雁塔、小雁塔周边环境未来的发展规划 5：大雁塔、小雁塔周边环境建筑设计的基本方法 6：总结大雁塔在历史演变过程中的优点及存在的不足五：总结及感受 六：参考文献 杜鹏程20XX301618 梁枭20XX301629 刘敏20XX301605 篇二：西安考察报告
西安考察报告 考察目的： 为了更好的做到理论与实践相结合，加强我们环境艺术专业的实践能力也为了开拓我们环境艺术专业的视野和提升我们环境艺术专业的实践水平通过对中国地域特色浓厚的历史城镇、现代都市、各类建成的优秀建筑进行考察，学习古代、现代的建筑思想，充实和扩大了我们的知识面，让我们能够亲身体验城市，感知建筑，加深对大都市、小城镇、古建和现代建筑的感性认识，从而丰富我们的认知体系，扩大知识面。 西安是一个拥有丰厚历史文化底蕴的千年古都。从建筑方面看，雄伟古老的城市建筑风格，培养了西安浑厚的城市性格，“雄浑、厚重”可以提炼为“西安城市精神”在西安我们了解他的建筑风格，西安的大规划是“新旧分制”。旧城区和重要文物古迹周围，建筑风格要发扬民族传统和地方特点，建筑的色彩以灰颜色为基调；新城区的建筑风格要开朗，以现代建筑风格为主，但要体现地域特色，外立面色彩风格很难统一，建筑设计创作可以“百花齐放”。我们对西安的一些历史古迹、现代园林等进行了为期三天的考察，考察前我们对将要考察的城市进行了资料的收集整理，按照既定的计划对西安市部分建筑进行了细致的考察，主要的地点有世博园，大唐芙蓉园，半坡遗址，华清池，兵马俑，陕西
古建筑调研报告(精选多篇)
古建筑调研报告(精选多篇) 内蒙古建筑职业技术学院产学合作调研报告 郑聪57 内蒙古建筑职业技术学院是内蒙古自治区唯一独立设置的建筑类高等院校。1999年7月由内蒙古建筑学校独立升格为普通高等院校， 2014年12月经教育部、财政部审评列为中央财政重点支持建设的国家示范性职业技术学院项目建设单位。 内蒙古建筑职业技术学院紧紧依托建设行业，不断深化校企合作、工学结合，突出重点，强化内涵，继续提升建设理念，推进示范校的各项建设工作。 一是深化人才培养模式改革。学院3次召开五个示范专业及专业群的人才培养方案审核和论证会，派出3批共6人赴国内外学习人才培养模式改革方面的理念和做法。五个示范专业从自治区建设厅等行业主管部门和中国二冶、内蒙古第二建设股份有限公司等建筑企业聘请专家、企业家或能工巧匠，根据建筑业大型化、高层化、智能化发展趋势对技术和管理岗位提出的新要求，修订人才培养方案。新方案以发展中的建筑业岗位职业能力为主线，结合德国“基于工作过程或工作任务”的职业教育理念，统筹安排理论教学、实践教学、顶岗实习，体现了高职教育的工学结合特色。 二是推进重点专业建设。学院以中央财政和自治区财政重点支持的五个专业为龙头，扩大专业规模，优化专业结构，努力形成具有良好行业企业背景、能主动适应区域经济社会发展的专业群。2014年新增“质量监测、环境艺术设计、公路监理、消防工程技术”等4个专业，学院专业数量增加到38个；“物业管理、给排水工程技术”被评为自治区品牌专业，学院自治区品牌专业数量增加到9个。 优质核心课程和精品课程建设方面，学院邀请企业人员参与，6次举行课程标准研讨会或论证会，选派10名骨干教师参加国家示范校建设工作协作委员会主办的高层次培训班，推进了课程建设。2014年，学院“混凝土施工”被评为国家级精品课程，“建筑电气照明”等3门课程被评为自治区级精品课程。 三是优化了教学团队结构。该院坚持“高标准选拔、多渠道培养，并重的原则，着力建设“双师”素质优良、“双师”结构合理的师资队伍，大力加强教学团队建设。一方面面向社会公开选拔优秀毕业生、面向行业企业选聘兼职教师充实教师队伍，另一方面选派专业带头人 和骨干教师参加国内外师资培训，提高教育教学能力。全年共有8批28人次赴国内外参加培训，学院举办了为期3天的“提升青年骨干教师教学能力培
龙门石窟艺术考察报告
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往此行! 首先去的是秦始皇兵马俑。兵马佣的塑造，是以现实生活为基础而创造。艺术手法细腻，明快，陶佣装束千人千态，据了解最高1.96米，具有鲜明的个性的强烈的时代特征，为中华民族灿烂的古老文化增了色彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。在兵马俑的面部设计上，有一个比较特别的特征，兵马佣大多数是单眼皮的，话说秦始皇是单眼皮的，所以他认为单眼皮的人就是好看，这也体现了当时朝代审美观，都是以皇帝为标准。侧面说明了王权的集中！1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，三坑成“品”字形，总面积22780平方米，一号坑最大，二号坑平面呈曲尺形，三号成平面凹形。1975年开始挖掘，并建造展览大厅，每天吸引着近万名中外游人，被誉为“世界第八大奇迹”。兵马俑坑共有4个，其中佣皆仿真人、真马制成。从服饰、排列位置可以分为将军、军吏、材官、射士、骁士、伍卒等，形象地再现了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容。此外，陵旁还出土两组铜车马佣，雕镂精致，金壁辉煌。1976年在一号坑的遗址上修建了博物馆，馆内复原了兵马俑坑千军万马的威武阵势。1978年前法国希拉克总统参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦佣的发现可以说是八大奇迹不看金字塔不算到埃及，不看秦佣不算到中国！”这些不由又让我们想到天之骄子——秦始皇。还有他为我们留下的长城。
洛阳考察报告
关于洛阳景区的考察报告 考察目的：了解景点的起源，文化内涵意义 考察地点介绍：龙门石窟，白马寺，天子驾六，。洛阳博物馆 考查内容，过程，结束 考察收获，体会和建议： 龙门石窟 龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。 龙门由来。门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和莲花洞 唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作 龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕