炫耀性消费
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财产的保有一旦成为博取荣誉的基础，它也就成为满足我们所称为自尊心的 必要手段（P27）。
取得财富的动机是在于企图在金钱地位上力争上游，胜过别人，从而猎取荣 誉，赢得同侪的妒羡（P28）。
赌徒的故事：财产输光了，想把身体压上，没有人愿意和他赌，因为他已经 一文不值了。
讨论：财富就一定带来声望和荣誉吗？“荣誉准 则”是如何确立的？
比造成结婚成本水涨船高，正日益成为很多人头 疼的问题。2007年，桐乡农村一对新人用50枚 白金戒指回赠亲朋好友，3万元重礼引起众乡亲 哗然，一时评说不一。
http://news.sohu.com/20070301/n24843 4724.shtml
事件（4）：火车上的中国人
因移动电话最初的 大块头，在国内被 称为“大哥大”， 是当年大款们的一 个标签。西装革履 ，手持“砖头”百度文库 袖口上还有未剪下 的商标，这样的形 象在今天看来有点 滑稽，但在上世纪 九十年代前期可谓 派头十足。
（3）莱特·米尔斯：《地位恐慌》，载《白领：美国的中产 阶级》，周晓宏 译，南京大学出版社2006年版，第189204页。
（4）Juliet B. Schor (1998) The Overspent American: Why We Want What We Don’t Need. New York: HarperPerennial.
酋长的故事、国王的故事(P36)
有闲并不是指懒惰或清静无为，所谓有闲，就是指非生产性消耗时间 ，有闲的既有成就所表现的大都是“非物质”式的产物（一些准学术 性的或准艺术性的成就）。比如“礼节”或“礼法”， 礼法是有闲阶 级的产物和象征，它的价值在于它是有闲生活的确凿证明。礼节上所 达到的精通程度愈高 ，所获得的荣誉也越大（P42）。
以上两则网络新闻中，有个很显眼的关键 词，那就是“炫耀”。有人说以上两则网络事 件是有人故意在炒作，我们且不管它们的真实 性，先来尝试着回答一个问题：
中国社会存在炫耀性消费现象吗？体现何在？ 能否举出一些例子来？
讨论… …
事件（3）：
新婚夫妇购买50枚白金戒指当喜糖发
来源：浙江在线-今日早报 50枚白金戒指当喜糖发 新婚夫妇大手笔惹争议 亲朋好友结婚送礼，乃人之常情。然而，相互攀
讨论：在当代中国，是否存在凡勃伦意义上的“有闲阶级”？
何谓“炫耀性消费”？
通常来说，炫耀性消费被认为是一套有意 识地以炫耀财富为目的、以此来给人留下 深刻印象、以博取荣誉和提高自己社会地 位的行为。
带着两个问题来看凡勃伦是怎么说的：
如何理解凡勃伦的炫耀性消费概念，以及其解 释力和局限性？
凡勃伦的炫耀性消费与今天的炫耀性消费有何 不同？
网络事件回放（2）：雅阁女
雅阁女的出现要从2006年8月初 说起，一个自称白领的女人在 自己上传某网站的视频中大骂 国产QQ车，炫耀自己的本田雅 阁。网友们除了不满雅阁女仇 穷的嚣张气焰，更加气愤的
图片：传说中的雅阁女
是她总是把日本生产的本田雅 阁挂在嘴边，并且鄙视国产的 汽车,但是雅阁女却不以为然,似 乎并不在乎网友们的尖刻骂声 ，反而变本加厉，公然鄙视民 工。
如何称呼这种现象？
炫耀性消费
炫耀性消费——凡勃伦如是说
凡勃伦在其1899年出版的《有闲阶级论》中，首次把“炫耀性消费”( conspicuous consumption)的概念引入经济学。
凡勃伦对富人们的粗俗不堪进行了辛辣的讽刺和抨击，剥去了富人们华丽鲜 亮的外衣，透视到他们的心灵深处，震惊了美国的上层阶级。
明显有闲：财富与权力的证明
凡勃伦认为，“要获得尊荣并保持尊荣，仅仅保有财富或权力还是不 够的。有了财富或权力还必须能提出证明，因为尊荣只是通过这样的 证明得来的”（P31）。
如何证明？明显地不参加一切有实用的工作
在有闲阶级看来，劳动是屈居下级的标志，是一个有地位、有身份的 男子所不屑为的。人们感到劳动是要降低品格的（P31）。
财富与荣誉：金钱的竞赛与歧视
凡勃伦说，“占有了财富就博得了荣誉”（P23），“财富本身已经内在地具 有荣誉性，而且能给予它的保有者以荣誉”（P25）。
财产之所以有价值，已经主要不再是由于可以把他作为战斗胜利的证明，而 是由于借此可以证明其所有人比同一社会中其他人处于优势地位（P24）。
如果要在社会上获得相当地位，就必须保有相当财产。如果要在社会上获得 相当声望，就必须从事于取得财产，累积财产（P25）。
何谓“有闲阶级”？它是何时出现的？ 整个有闲阶级包含贵族阶级和教士阶级，还有两者的许多隶属分子。各阶级
的业务不同，但是有一个宫廷的经济特点，那就是在性质上总是属于非生产 的。这类非生产性的上层阶级业务，大致归纳起来是以下几项——政治、战 争、宗教信仰和运动比赛（还有学术研究）P3
在人类社会的野蛮时代，由于不存在经济特权和社会分工，有闲阶级尚未出 现。但在这个时代的末期，孕育了有闲阶级的胚胎；到了人类未开化阶段的 初期，有闲阶级已经呼之欲出。人类社会的有闲阶级和私有制是相伴出现的 ，私有制一旦出现，人类就围绕财富的占有展开了旷日持久的明争暗夺。随 着社会分工的出现，一部分人开始不事生产成了“有闲阶级”
阅读材料
（1）凡勃伦（1997）《有闲阶级论》（商务印书馆1997年 ），第1 - 7章。
（2）Colin Campbell (1995) Conspicuous Confusion? A Critique of Veblen’s Theory of Conspicuous Consumption. Sociological Theory, 13(1):37-47.
明显有闲地不参加劳动就成为金钱上的优越成就的习惯标志，就成为 声望所归的习惯标志（P33）。
网络事件回放（1）：小龙少爷
2006年10月，上 海一男子在博客中 罗列名牌、炫耀财 富，并以“行为艺 术”的名义登出用 数张百元人民币点 烟的照片等行为， 经各大网站转载后 引发网民热议。大 多数网友对“少爷 ”持鄙夷态度，批 评的焦点主要集中 在其奢靡消费、炫 耀名牌的生活态度 ；其貌不扬但自我 感觉极其良好。
取得财富的动机是在于企图在金钱地位上力争上游，胜过别人，从而猎取荣 誉，赢得同侪的妒羡（P28）。
赌徒的故事：财产输光了，想把身体压上，没有人愿意和他赌，因为他已经 一文不值了。
讨论：财富就一定带来声望和荣誉吗？“荣誉准 则”是如何确立的？
比造成结婚成本水涨船高，正日益成为很多人头 疼的问题。2007年，桐乡农村一对新人用50枚 白金戒指回赠亲朋好友，3万元重礼引起众乡亲 哗然，一时评说不一。
http://news.sohu.com/20070301/n24843 4724.shtml
事件（4）：火车上的中国人
因移动电话最初的 大块头，在国内被 称为“大哥大”， 是当年大款们的一 个标签。西装革履 ，手持“砖头”百度文库 袖口上还有未剪下 的商标，这样的形 象在今天看来有点 滑稽，但在上世纪 九十年代前期可谓 派头十足。
（3）莱特·米尔斯：《地位恐慌》，载《白领：美国的中产 阶级》，周晓宏 译，南京大学出版社2006年版，第189204页。
（4）Juliet B. Schor (1998) The Overspent American: Why We Want What We Don’t Need. New York: HarperPerennial.
酋长的故事、国王的故事(P36)
有闲并不是指懒惰或清静无为，所谓有闲，就是指非生产性消耗时间 ，有闲的既有成就所表现的大都是“非物质”式的产物（一些准学术 性的或准艺术性的成就）。比如“礼节”或“礼法”， 礼法是有闲阶 级的产物和象征，它的价值在于它是有闲生活的确凿证明。礼节上所 达到的精通程度愈高 ，所获得的荣誉也越大（P42）。
以上两则网络新闻中，有个很显眼的关键 词，那就是“炫耀”。有人说以上两则网络事 件是有人故意在炒作，我们且不管它们的真实 性，先来尝试着回答一个问题：
中国社会存在炫耀性消费现象吗？体现何在？ 能否举出一些例子来？
讨论… …
事件（3）：
新婚夫妇购买50枚白金戒指当喜糖发
来源：浙江在线-今日早报 50枚白金戒指当喜糖发 新婚夫妇大手笔惹争议 亲朋好友结婚送礼，乃人之常情。然而，相互攀
讨论：在当代中国，是否存在凡勃伦意义上的“有闲阶级”？
何谓“炫耀性消费”？
通常来说，炫耀性消费被认为是一套有意 识地以炫耀财富为目的、以此来给人留下 深刻印象、以博取荣誉和提高自己社会地 位的行为。
带着两个问题来看凡勃伦是怎么说的：
如何理解凡勃伦的炫耀性消费概念，以及其解 释力和局限性？
凡勃伦的炫耀性消费与今天的炫耀性消费有何 不同？
网络事件回放（2）：雅阁女
雅阁女的出现要从2006年8月初 说起，一个自称白领的女人在 自己上传某网站的视频中大骂 国产QQ车，炫耀自己的本田雅 阁。网友们除了不满雅阁女仇 穷的嚣张气焰，更加气愤的
图片：传说中的雅阁女
是她总是把日本生产的本田雅 阁挂在嘴边，并且鄙视国产的 汽车,但是雅阁女却不以为然,似 乎并不在乎网友们的尖刻骂声 ，反而变本加厉，公然鄙视民 工。
如何称呼这种现象？
炫耀性消费
炫耀性消费——凡勃伦如是说
凡勃伦在其1899年出版的《有闲阶级论》中，首次把“炫耀性消费”( conspicuous consumption)的概念引入经济学。
凡勃伦对富人们的粗俗不堪进行了辛辣的讽刺和抨击，剥去了富人们华丽鲜 亮的外衣，透视到他们的心灵深处，震惊了美国的上层阶级。
明显有闲：财富与权力的证明
凡勃伦认为，“要获得尊荣并保持尊荣，仅仅保有财富或权力还是不 够的。有了财富或权力还必须能提出证明，因为尊荣只是通过这样的 证明得来的”（P31）。
如何证明？明显地不参加一切有实用的工作
在有闲阶级看来，劳动是屈居下级的标志，是一个有地位、有身份的 男子所不屑为的。人们感到劳动是要降低品格的（P31）。
财富与荣誉：金钱的竞赛与歧视
凡勃伦说，“占有了财富就博得了荣誉”（P23），“财富本身已经内在地具 有荣誉性，而且能给予它的保有者以荣誉”（P25）。
财产之所以有价值，已经主要不再是由于可以把他作为战斗胜利的证明，而 是由于借此可以证明其所有人比同一社会中其他人处于优势地位（P24）。
如果要在社会上获得相当地位，就必须保有相当财产。如果要在社会上获得 相当声望，就必须从事于取得财产，累积财产（P25）。
何谓“有闲阶级”？它是何时出现的？ 整个有闲阶级包含贵族阶级和教士阶级，还有两者的许多隶属分子。各阶级
的业务不同，但是有一个宫廷的经济特点，那就是在性质上总是属于非生产 的。这类非生产性的上层阶级业务，大致归纳起来是以下几项——政治、战 争、宗教信仰和运动比赛（还有学术研究）P3
在人类社会的野蛮时代，由于不存在经济特权和社会分工，有闲阶级尚未出 现。但在这个时代的末期，孕育了有闲阶级的胚胎；到了人类未开化阶段的 初期，有闲阶级已经呼之欲出。人类社会的有闲阶级和私有制是相伴出现的 ，私有制一旦出现，人类就围绕财富的占有展开了旷日持久的明争暗夺。随 着社会分工的出现，一部分人开始不事生产成了“有闲阶级”
阅读材料
（1）凡勃伦（1997）《有闲阶级论》（商务印书馆1997年 ），第1 - 7章。
（2）Colin Campbell (1995) Conspicuous Confusion? A Critique of Veblen’s Theory of Conspicuous Consumption. Sociological Theory, 13(1):37-47.
明显有闲地不参加劳动就成为金钱上的优越成就的习惯标志，就成为 声望所归的习惯标志（P33）。
网络事件回放（1）：小龙少爷
2006年10月，上 海一男子在博客中 罗列名牌、炫耀财 富，并以“行为艺 术”的名义登出用 数张百元人民币点 烟的照片等行为， 经各大网站转载后 引发网民热议。大 多数网友对“少爷 ”持鄙夷态度，批 评的焦点主要集中 在其奢靡消费、炫 耀名牌的生活态度 ；其貌不扬但自我 感觉极其良好。