论周敦颐的人生态度

‘ 日出处无累，正可与公等为逍遥社 ，但娩以病来耳！ 今 朱熹对 蒲宗盂的这段描述颇不以为然 ， 删去了其中的大部分 内容 ， 显然是认为有损周敦颐的 “ 醇儒”的形象，理学宗师
山水的热爱体现 了儒者追求 自然和气 、浑然天成 的人 生境
界， 并显示了挣脱世俗名缰利索羁绊的潇洒和快乐， 这其中
第 ３ 卷 第 １ 期 １ Ｏ
２１ ００年 １ Ｏ月
湖 南科 技 学院学 报
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知其 人 ，我ｔ ｆ 够看 到 周敦 颐 在对 山水草 木 的观 赏 中、在 与 ＇ｉ ￣ｌ ｌ
说 ： 到官处处须寻胜 ， “ 惟此合阳无胜寻。 赤水有 山仙甚古 ， 跻攀聊足到官心。 ”在周子看来 ， 寻胜 与寻仙是密不可分的 ，
尽管 “ 官心”未泯 ， 但仙境更乐 ，风物怡人 。类似的诗篇还 有一些 ，就不一一例举 了， 大致上都流露出追高慕远、高栖
遐遁 之 意 。 在周 敦 颐 的姻 亲 蒲宗 盂 所 写的 溪 先 生墓 碣 铭 濂
事 事物物 的接触中以及在道德生活的砥砺中 ，都体现 了儒
家仁人君子高尚的人生态度， 显示了其独特的人格魅力。下 面， 我们就对周 敦颐的人生态度 问题做一论述，以就教于大 方之家。
中有这样的描述 ：“濂溪）生平襟怀飘洒 ，有高趣 ， 以仙 （ 常
包含 了更多的极 富启发性思想内涵 ， 使得后人反复琢磨、反
复回味并深受启迪 。 周敦颐寄情 山水的诗文虽然不是很多 ， 但都有 一种超凡 脱俗的意味 ，表现 出天然纯朴的情趣 。其云：“ 山寻水侣 寻 尤难 ， 爱利爱名心少闲。 此亦有君吾甚乐 ， 不辞高远共跻攀。 ” （喜同费长官游＞ （ （ ） ）这是说只有舍弃了追名逐利之心 ， 才能
“ 明道 ）是 时 游 山 ，许 多诗 ，甚 好 。 （朱 子 语 类 卷 九 十 （ ”＜ ＜
然而这正是 自己所谋虑的最终归宿。在 书仙台观壁 ＞中则 ）
收稿 日期 ：２ ｌ —０ －２ ００ ６ ７
作 者 简介 ：徐 仪 明 （９２ ） １５ － ，男 ，江 苏 苏州 人 ，哲 学 博士 ，湖 南师 范大 学 公 共管 理 学 院教 授 ， 士 生导 师 ， 要 博 主 研 究 方 向为 宋 明理 学 。
怎么可 以“ 以仙翁隐者 自许” 终 日与高僧道人结伴而行呢？ ， 当然，蒲宗盂应该 比朱熹更 了解周敦颐的生平事迹 ， 且不说 其中有关僧道之类说法怎样 ，仅就濂溪酷爱山水的高雅情 趣， 就有他 自己的诗可以印证 ， 决非蒲宗盂空 １腾说 。 ： ３ 其实，
乐山乐水并非僧道的专利 ， 儒者向往山林水畔之乐也无可厚 非， 即使和那些高僧道人结伴而行也不必大惊小怪 ， 更显 出
（长啸岩 中得冰 ， 以石敲餐甚佳 ＞ 显然受到濂溪诗作的感 ） ） 染， 但比起乃师来 ， 程颢不仅描述徜徉山水、志在林泉的雅
趣， 而且直接将慕神仙、读真诰、餐冰片、 乞云膏写入诗中， 流露 出浓重的道教情结 。 然而， 这并不影响程颢的大儒形象， 似乎后儒也并未把程 颢的这些诗放在 心上。朱熹甚至说 ：
华阳真诰上 ，神仙居在碧琳官。 （草堂诗 车倦人烦渴 ” ）“ 思长， 岩中冰片玉成方。 老仙笑我尘劳久 ， 乞与云膏洗俗肠 。 ”
诗 日：“ 朝市谁知世外游 ，杉松影里入吟幽。争名逐利千绳
缚 ，度水登 山万事休 。野鸟不惊如得伴 ，白云无语似相留。 旁人莫笑凭栏久 ，为恋林居作退谋。 在深山峡谷 中漫 游， ”‘ 他感到无比的舒畅， 尘世间的烦恼都被抛到 了脑后。幽静的 松 杉林中正好可以短吟低唱 ， 度水登 山舒展着四肢 ， 野鸟成 了如影随形 的伴侣 ，自云默默在身边徘徊表达 了无限的眷 恋。最后两句体现 了归隐山林 的情趣 ，旁人也许不能理解 ，
论 周敦 颐 的人生 态度
徐仪明
（ 南师 范 大学 哲学 系 ，湖 南 长 沙 ４０ ８ ） 湖 １０ １
摘 要：周敦颐作为理学开 山，虽受到佛道思想的影响，但其主导观念则是儒家学说 。这不仅表现在他的学术著作 中，
同样 也 体 现在 他 的人 生 态度 上 。那种 认 为他 思 想 为 儒 ，生 活 为道 ， 谓 其 生 活 非一 圣 贤型 儒 者之 生 活 的说 法 是偏 颇 的 。应 还 或
翁隐者 自许。尤乐佳山水 ， 遇适意处，终 日徜徉其问。酷爱
庐阜 ，买田其旁 ，筑室以居 ，号日濂溪书堂 。乘兴结客 ，与 高僧道人跨松萝、蹑雪岑，放肆于 山巅水涯 ，弹琴吟诗 ，经
月 不返 。 其 以病 还 家 ， 篮 舆 而往 ， 及 犹 登览 忘倦 。 其友 曰 ： 语
孔子有言 ， 仁者乐山智者乐水。周 敦颐既仁且智 ， 其对
原他儒学宗师的真实形象
关键词；周敦颐；理学开 山；人生态度
中图 分类 号 ：Ｂ ４ ． ２４２ 文 献标 识 码 ：Ａ 文 章编 号 ：１ ７— ２９ （０ Ｏ ００ ２ －３ ６ ３ ２ １ ２ １ ）１－ ０ ０ ０
作为理学开山， 周敦颐以倡言探寻 “ 孔颜乐处” 而闻名 ，
二程、朱熹等理学名家莫不纷纷著文大加赞叹。纵观濂溪先 生一 生 “ 人品甚高，胸怀洒落 ，如光风霁月” 。读其书可以
够真正专心致志地去寻山寻水 ， 所以感 叹高岩 可上 ， 伴侣难
觅 濂溪在 同石守游山＞ ）一诗中进一步发挥 了这种认识 ，
周敦颐所具有 “ 与众乐乐”的胸襟 。 濂溪对大 自 然秀丽风光
的酷爱 ， 深深感染了他 的弟子们 ， 特别是后来成为理学重镇 的程颢。程颢也写作 了不少 山水诗。比如 ：“ 吏身拘绊同疏 属， 俗眼尘昏甚瞽朦。辜负终南好泉石 ，一年一度到山中。 ” （自云道中 ）“ 参差台殿绿云中，四面篑笃一径通 。曾读