六一居士

“
居士
”。
另外
,
文人也可自称
“
居士
”,
国画大师张大千自谓
“
大千居士
”。
“
上人
”
是对僧人的尊称
。
如李
叔同
,
多才多艺
.
出家为僧
,
人称
“
弘
一上人
”。
,
六一
”,
指六个一
。
《六一居士传》
:“
客有问曰:
‘
六
徐世华
一何谓也?
’
居士曰:
‘
吾家藏书一万
卷
,
集录三代以来金石遗文一千卷
,
有琴一张
,
有棋一局
,
而常置酒一
壶
。’
谈”当是与颍人闲谈,也就是说颍人才是他闲谈的
主要对象。因此,与颍人的交谈需要,很可能是他
创作《六一诗话》的直接动机。虽然欧阳修没有把
他在颍州的文学活动写进《六一诗话》,但这些活动
对《六一诗话》的写作所产生的影响却是不容忽视
的。
总之,对于《六一诗话》的出现,颍州也是一个
不可忽视的因素。
二、要考察《六一诗话》的写作原因,不能不谈
及西昆诗派,因为欧阳修和西昆诗人的关系非常密
切,从而深深影响了《六一诗话》的写作。这可以从
两个方面来分析。
·40·:张明华,男,安徽阜阳市人,阜阳师范学院中文系副教授,南京大学博士生.第一,杨亿、刘筠所开创的西昆诗派是北宋前
期最重要的诗歌流派,虽然其诗歌在内容上稍嫌单
薄,但在艺术上取得了高度成就,并对此后的诗风
然,及与其子为寮,见其学识,己改观矣。时刘原
甫、王深甫皆寓居都下,四人相丛讲学为事,情好款
密。一日,分题赋诗,申公《瘿木壶》云云。”可资证
明。就在这时,欧阳修还举行了一次著名的“白战”
活动。《石林诗话》云“:诗禁体物语,此学诗者,类
能言之。欧公守汝阴,与客赋雪诗于聚星堂,举此
令,往往坐客皆阁笔。”[6](P202)苕溪渔隐记此事稍
舟行,东南五百里而近郡曰汝阴,地濒淮颍,厥土良
沃,水泉鱼稻之美甲于近甸,言卜居者莫不先之。
故自庆历以来,贤士大夫往往经营其处,以为闲燕
之地。”欧阳修在皇 元年春天如愿从扬州移知颍
州后,就深深爱上了这里的自然美景和淳朴的民
风,他在《寄河阳王宣徽》一诗中,说这里“肥鱼美酒
偏宜老,明月清风不用钱”,其喜爱之情溢于言表。
对西昆体的学习,与西昆诗人钱惟演和晏殊(晏是
欧中进士第时的座主)的长期交往、唱和,不但提高
了他的诗歌写作水平和欣赏水平,为后来成为大诗
人奠定了坚实的基础,而且养成了喜欢谈诗论文的
生活雅趣,为他后来创作《归田录》和《六一诗话》准
备了条件。
诗话产生的母体是杂史,杂史中常有与诗、文
有关的内容。宋初,这一趋势愈来愈明显。五代入
宋的孙光宪和陶谷分别撰有《北梦琐言》和《清异
录》,在闲谈之中已含有较多的论诗条目。西昆诗
人走上文坛,撰写的这类作品更多了。主要有:杨
亿创作后经Байду номын сангаас庠整理的《谈苑》(或称《杨文公谈
苑》),钱惟演的《金坡遗事》和《逢辰录》,刘筠的《中
山杂述》和《汝阴杂述》,李宗谔的《翰林杂记》,宋祁
的《笔记》,还有他人记载丁谓谈录的《丁晋公谈录》
颍州西湖的美景更令他流连往返。到任的第二天,
他就到西湖“种瑞莲黄杨”,并写下了这样一首好诗
《初至颍州西湖(一作“到颍治事之明日行西湖上”)
种瑞莲黄杨(一作“因与郡官小酌其上聊书所见”)
寄淮南转运吕度支发运许主客》:“平湖十顷碧琉
璃,四面清阴乍合时。柳絮已将春去远,海棠应恨
我来迟。啼禽似与游人语,明月闲撑野艇随。每到
“
六一居士
”
与
“
六十一儿人
”
以《醉翁亭记》闻名的欧阳修
(10 0 7一1 0 7 2)
,
有别号印
“
六一居
士
”。
无独有偶
,
大词家辛弃疾
(1 14 0一12 0 7)
,
也有一别号印
“
六十
一上人
”。
后者似脱胎于前者
,
虽字
数不等
,
但用字相仿
,
词意相近
。
“
居士
”
一般指不出家的信佛人
。
中国佛教协会会长赵朴初先生可称
《诗人玉屑》收《杨文公谈苑》2条《,宋子京笔记》3
条。在两宋诗话如林的情况下,西昆作家的这类作
品尚能为后人所重,充分表明其与诗话是相通的。
室中物,公得鹦鹉螺杯,申公得瘿壶,刘原父得
张越琴,魏广得澄心堂纸,焦千之得金星研,王
回得方竹杖,徐无逸得月砚屏风;又赋席间果,
公得橄榄,申公得红蕉子,刘原父得温柑,魏广
得凤栖,焦千之得金橘,王回得荔枝,徐无逸得
杨梅;又赋壁间画像,公得杜甫,申公得王文
饶,刘原父得韩退之,魏广得谢安石,焦千之得
诸葛孔明,王回得李白,徐无逸得魏郑公。诗
收稿日期:2004-07-18
作者简介途中,也曾几次在颍州逗留。欧阳修知颍州
时,曾组织一些文学创作活动,朱弁《风月堂诗
话》卷上:
欧公居颍上,申公吕晦叔作太守。聚星堂
燕集,赋诗分韵,公得“松”字,申公得“雪”字,
刘原父得“风”字,魏广得“春”字,焦千之得
“石”字,王回得“酒”字,徐无逸得“寒”字;又赋
,
传为文坛佳
话
。
更令人赞叹的是清末有位潦倒
一生的老秀才为当地两位惨死的背
盐工写的数字挽联
:
流一头汗
,
磨两脚茧
,
饿三餐
饭
,
为四处难
,
养五口人
,
爬六县山
,
恨七沟八滩九道水
,
九九归一
,
小寒
得一吊钱;
烧九棚炭
,
背八包盐
,
放七次
排
,
遭六回险
,
算五个命
,
发四季烦
,
挂三儿两老一堂客
,
一一积九
,
大年
哭九声天
。
道尽了背盐工悲惨的命运
其后丁家艰,服除还朝,遂入翰林为学士,忽忽七八
年间,归颍之志虽未遑也,然未尝一日少忘焉,故其
诗曰:乞身当及强健时,顾我蹉跎已衰老。盖叹前
言之未践也。时年五十有二。自是误被选擢,叨尘
二府,遂历三朝……今者蒙上哀怜,察其实病且衰
矣,既不责其避事,又曲从其便私,免并得蔡,俾以
偷安……而复蔡颍连疆,因得以为归老之渐,冀少
详“:六一居士守汝阴日,因雪会客赋诗,诗中玉、
月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事,皆请勿
用。”[7](P202)这就是所谓“白战”。诗有白战,最早见
于《六一诗话》“:国朝浮图以诗名于世者九人,故时
有集号《九僧诗》,今不复传矣……当时,有进士许
洞者,善为词章,俊逸之士也。因会诸诗僧分题,出
一纸,约曰:不得犯此一字。其字乃山、水、风、云、
看,他先后著有《杂书》和《归田录》两部杂史《,六一诗话》正是在此基础上创作出来的。
关键词:六一诗话;欧阳修;西昆诗人;颍州;归田录;杂书
中图分类号:I207文献标识码:A文章编号:1004-4310(2004)06-0039-05
关于《六一诗话》的写作,欧阳修本人有一个简
短的说明“:居士退居汝阴,而集以资闲谈也。”[1](P3)
摘要《:六一诗话》出现的原因是多方面的。颍州是欧阳修热爱的地方,欧阳修曾在颍州组织和参与了一些文学活
动,其自号“六一居士”也是从颍州开始的,这也促进了《六一诗话》的产生。西昆诗人创作的众多杂史,给《六一诗
话》的产生提供了文体条件;而西昆诗人和西昆诗歌本身也成了《六一诗话》的重要内容。从欧阳修本人的创作经历
偿其夙愿,兹又莫之幸焉。”[3](P604)在欧阳修后期的
诗歌中“,汝阴叟”是他最常见的自称。熙宁四年,
65岁的欧阳修致仕后终于定居颍州,其欣喜之情是
可以想见的。充裕的时间,良好的心态,为他作《六
一诗话》提供了便利条件。
欧阳修先知颍州,后隐颍州,其间在调动
·39·
Ξ安徽省高校人文社科重点研究基地阜阳师院皖北文化研究中心基金资助.
客曰:
‘
是为五一尔
,
奈何?
’
居
士曰:
‘
以吾一翁老于此五物之间
,
是岂不为六一乎?”
’
“
六十一
”,
并不表示岁数
,
而是
巧妙地隐含主人之姓
—
“
辛
”。
此
乃离合字
,
灯谜中常用
。
按笔画
,
“
辛
”
字一拆为三
:“
六
”“
十
”“
一
”。
故
“
六十一上人
”,
即
“
辛上人
”。
欧阳修的
“
六一
”
是略语
,
而辛
弃疾的
“
六十一
”
为隐语
。
两别号相映成趣
来俯仰二十年间,历事三朝,窃位二府,宠荣已至而
忧患随之,心志索然而筋骸惫矣。其思颍之念,未
尝少忘于心,而意之所存,亦时时见于文字
也。”[2](P600)其《续思颍诗序》说“:皇 二年,余方留
守南都,已约梅圣俞买田于颍上。其诗曰:幽游琴
酒逐渔钓,上下林壑相攀跻。及身强健始为乐,莫
待衰病须扶携。此盖余之本志也。时年四十有四。
这个说明虽然透露出一些信息,但用来解释《六一
诗话》的写作成因,毕竟太简单了。本文试结合有
关资料,对这一问题重新进行思考。尝试论之。
一《、六一诗话》写于汝阴,即今天的安徽省阜
阳市,当时称颍州,汝阴是旧称。颍州是个上州,又
离北宋都城开封不远,是所谓近藩。苏颂《苏魏公
文集》卷六十一《少府监致仕王君墓志铭》“:由京师
编成一集,流行于世。当时四方能文之士及馆
阁诸公,皆以不与此会为恨。[4](101)
虽然这段话把活动的时间误记为吕公著知颍
州时,所记内容却真实可信。韩酉山先生《欧阳修
颍州聚星堂燕集赋诗考述》已有非常好的考辨。[5]
其实宋人已明确指出其为“欧公为守”时《,南窗记
谈》“:吕申公为颍州通判,欧公为守,素不以文靖为
产生了巨大的影响。欧阳修早年为应付科举考试,
曾认真学习过西昆体诗赋。进士及第后,欧阳修被
授洛阳留守推官,成为西昆大诗人钱惟演的幕僚,
又继续创作西昆体诗歌。这在其《欧阳文忠公集·
外集》中有明确的表现。可以说,欧阳修早年就是
西昆后进。西昆大诗人,从杨亿、刘筠、钱惟演到晏
殊等人,都喜欢奖掖后进和喜欢谈诗论文。欧阳修
人的唱酬,也是一次重要的集体创作活动,受到了
当时文坛的关注,苏轼等人曾依韵唱和。但是,受
当时条件的限制,他交往的当然主要是颍州人。叶
梦得《避暑录话》卷上记有“汝阴有老书生,犹及与
公游”,[12]亦可证明这一点。同时,欧阳修又喜欢与
当地的和尚、道士交往。《六一诗话》写于欧阳修致
仕以后,那时他己不打算离开颍州了,则其所谓“闲
篇文章里,他解释了其“六一”之号的涵意,集中反
映了其晚年的心态。[11](P268)熙宁四年,苏轼赴杭州
通判任,途径颍州,其弟苏辙亦送行至颍,他们和欧
阳修一起泛舟西湖,饮酒赋诗。苏轼、苏辙集中皆
存《陪欧阳少师永叔燕颍州西湖》。但由于年老多
病,又远离了昔日交往的朋友,所以他有时会感到
痛苦和孤独。因此当年近八十的赵概远道来访,他
最佳堪乐处,却思君共把芳卮。”在其《与韩献王》书
中他说“:汝阴西湖,天下胜绝。”第二年,欧阳修就
在颍州买地造房,打算卜居于此。欧阳修知颍州的
时间虽然只有一年多,却形成了伴随他后半生的
“颍州情结”。在《思颍诗后序》里,他说“:皇 元年
春,予自广陵得请来颍。爱其民淳讼简而物产美,
土厚水甘而风气和,于时慨然已有终焉之意也。尔
,
喊
出了对黑暗社会的控诉
,
令人一洒
同情之泪
。
l一2 82004年第6期阜阳师范学院学报(社会科学版)总第102期
No.6,2004 Journal of Fuyang Teachers College(Social Science)Sum No.102
欧阳修《六一诗话》写作原因探讨
Ξ
张明华
(南京大学中文系,江苏南京236032)
竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类,于时诸僧
皆阁笔。”[8](P8)大家所熟知的组词《采桑子》,也是欧
阳修知颍州时在一次文学集会上创作出来的。在
具有序言性质的《西湖念语》里,他这样说“:昔者王
子猷之爱竹,造门不问于主人;陶渊明之卧舆,遇酒
便留于道士。况西湖之胜概,擅东颍之佳名。虽美
景良辰,固多于高会;而清风明月,幸属于闲人。并
一居士传》:“六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老
而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:六一,何谓也?居士曰:吾家藏书一万
卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋
一局,而常置酒一壶。客曰:是为五一尔,奈何?居
士曰:以吾一翁老于此五物之间,是岂不为六一
乎?”[10](P634).这正是他退居颍州生活的写照。在这
非常高兴。恰好当时颍州知州吕公著是他们的老
朋友,主动设宴招待。席间根据吕的建议,把他们
聚会的西堂命名为“会老堂”。欧阳修乘兴作《会老
堂致语》,并写有《会老堂》一诗以记此事“:古来交
道愧难终,此会今时岂易逢?出处三朝俱白首,凋
零万木见青松。公能不远来千里,我病犹堪 一
钟。已胜山阴空兴尽,且留归驾为从容。”而他们三
等。西昆作家的这类作品影响深远。即以南宋人
所编的几部相关总集的引文条目看,亦可见其一
斑。据笔者统计《,宋朝事实类苑》收《杨文公谈苑》
186条《,金坡遗事》31条《,丁晋公谈录》10条《,宋
子京笔记》14条。《诗话总龟》收《杨文公谈苑》6 3
条《,金坡遗事》6条《,宋子京笔记》1条。《苕溪渔
隐丛话》收《杨文公谈苑》3条《,宋子京笔记》8条。
游或结于良朋,乘兴有时而独往。鸣蛙暂听,安问
属官而属私;曲水临流,自可一觞而一咏。至欢然
而会意,亦傍若于无人。乃知偶来常胜于特来,前
言可信;所有虽非于己有,其得已多。因翻旧阙之
辞,写以新声之调。敢陈薄技,聊佐清欢。”[9](P2056)
即清楚地表明了这一点。
欧阳修自号“六一居士”是从颍州开始的。《六