环境保护应以自然为本(反方一辩辩词)
环保以自然为本辩论赛
环保以自然为本辩论赛第一篇：环保以自然为本辩论赛环保以自然为本辩论赛对方观点：人是主体，是环境保护的实施者1、保护环境的行为是人发出的，但此行为是以“以自然为本”为指导思想的。
2、环境是被保护者，环境自身的规律是行为准则。
3、对方辩友今天告诉我们人去做就是以人为本，我就不知道对方辩友的本：人去做的定义从何而来。
我们说发展经济以教育为本，难道不要人去做了要“教育”这个东西去做？要教育去发展经济？4、今天对方对于本的解释是以什么为本就是什么去做显然是错误的呀！对方辩友连“本”都没有弄清，还怎么和我们谈今天的辩题呀？请对方辩友重新立论谢谢。
5、对方辩友要明确，人的主观能动性是围绕自然来发挥6、珠三角人为地去保护自然，结果反而造成了“绿色污染”。
为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢？7、自然没有主观意识，所以保护环境由人来做，也只能由人来做。
所以人的主体性不能作为以人为本的论据。
问题：1、自然、自然，是自然形成的，是符合客观规律的，是不依人的意志为转移的。
没有了自然，那生于自然，回归自然的人类不也就不复存在了吗？“皮之不存，毛将附焉”？2、恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”，对方辩友作何理解呢？3、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭，连每个国家都不一样，何况每个人呢？对方辩友要按那个类型人为本呢？4、生态平衡是人类的主观判定还是自然生态平衡呢？5、现在因环保需要，我们应关闭大批工厂，那对这些厂主而言是体现是以人为本还是以为本呢？6、对方辩友强调一再强调以人为本可以使人与自然合谐。
可是人的欲望如何有限？7、请问人的欲望的界限何在？8、请问对方辩友，你如何确定一块土地它应该退耕还林？答：还林的前提是此处适合种树。
如果它只适合养鱼，则无法还林。
因而以自然为本才是原则。
9、请问对方辩友，以人为本的客观标准是什么？（答人与自然）就接，人与自然和谐相处是人顺应自然的规律，而不是自然适应人的规律。
辩词环境保护应以自然为本还是以人为本
辩词环境保护应以自然为本还是以人为本在当今社会，环境问题日益突出，成为世界各国共同关心的焦点。
在环境保护的探讨中，一个重要的议题是：环境保护应以自然为本还是以人为本？这个问题涉及到人类与自然界的关系，也是一个关乎未来生存和可持续发展的重大命题。
本文将就这一议题展开辩词，探讨环境保护的核心观念应该是以何者为本。
### 环境保护应以自然为本#### 1. 自然是生命之源自然界是地球上存在的基础，它提供了人类生存所需的空气、水源、食物等资源。
如果不尊重自然，不保护自然，人类将失去生存的基础。
#### 2. 生态平衡的重要性自然界中的各种生物和环境因素相互依存，维持着一个复杂而精密的生态平衡。
破坏这种平衡可能引发连锁反应，对人类社会造成严重威胁。
#### 3. 自然美的珍贵性自然景观的多样性和美丽是不可替代的。
自然提供了人们休闲、放松的场所，也是人们心灵得到滋养的源泉。
因此，保护自然就是保护人们心灵的家园。
### 环境保护应以人为本#### 1. 人类发展需求人类社会的发展离不开自然资源，包括能源、水源、土地等。
为满足不断增长的人口和经济需求，需要在一定程度上利用自然资源。
以人为本的环境保护主张在维护自然的同时，也要考虑人类社会的发展需求。
#### 2. 人类文化和历史很多人类文化和历史遗迹都是建立在特定自然环境之上的。
保护这些文化遗产，也是为了维护人类的历史记忆和文化传承。
因此，在环境保护中，需要权衡自然保护和文化传承之间的关系。
#### 3. 提高人类适应能力环境的改变可能对人类社会造成影响，例如气候变化、自然灾害等。
以人为本的环境保护主张通过提高人类社会的适应能力，使人类更好地应对环境变化带来的挑战。
### 结论综上所述，环境保护既要以自然为本，也要以人为本。
自然是人类生存的基础，是人类社会发展的源泉。
但与此同时，人类社会的发展也需要在一定程度上利用自然资源。
因此，在环境保护中，应该遵循可持续发展的原则，既要尊重自然、保护自然，也要满足人类社会的发展需求。
环境保护应以人为本、以自然为本多场辩词资料
环境保护应以人为本、以自然为本多场辩词资料正方：大家好，双方来讨论问题是要看谁的定义能解决我们的问题，我们认为真正的根源，环境的根源都是由于人，因为人的破坏以及人不懂得尊重自然，所以是人类造成这些问题，最根源是让人去做，要人去做环保，才是解决这个问题的根源。
而反方提出的要自然价值观念去做，要用自然价值去做环保，但是我方就不清楚，您方以自然价值做环保，是不是不要了我们过去的进步与发展呢？请反方给我们说清楚，你们的自然价值做环境是怎样的。
反方：对方辩友无非要告诉我们，解铃还需系铃人。
但是，我们今天讨论的不是如何解铃的问题而是解铃要采取何种理念的问题，如果解铃的理念不对的话，只能是越解越紧呀。
正方：对方辩友到现在还只是告诉我们，以自然为本是怎样，但是我们自然为本或是以人为本的概念套用到现实生活中，怎么样做环保才能使我们的家园获得更好的理想呀，对方辩友一定要告诉我们到底为什么呀反方：对方辩友今天说做环保就是以谁为主体就以谁为本，那我就不明白了，今天我举个例子，我们今天辩论这个事情是由我们还有对方还有观众还有评委一起来完成的，那么我们今天辩论到底是以谁为本，是以观众为本还是以评委为本，如果说是以我们为本，我想对方辩友也不会答应呀。
正方：对方辩友我们要请问一下，今天我们做环保为了后代子孙的永续生存，请问后代子孙的永续生存是不是人类的利益，是不是从人类的利益为考良的？反方：对方辩友今天一直要告诉我们环保今天是为了人，可是我们今天讨论的不是环保终级正方：无论我们环保要怎么做，最主要的是要达到我们的目的，要让人类能永续生存，就是要看怎么才是对人类更好，我方明确提出由人类来做，因为人类是根本的祸源，所以我们让人类体验大自然的钟爱，从心里出发去做很确实。
是他方呢，以自然价值为本，我方已经请他阐述自然价值到底是怎样的自然价值，他方都没有回答，到底是要抛弃以前的文明还是以前的文化我方都不知道。
反方：其实是对方辩友对本源的问题没有一个明确的理解，让我们想一下，一个为了救一只单顶鹤而献出自己生命的人如何会破坏自然呢，请对方辩友给我们论证一下这样的环保观他怎么会破坏自然呢？正方：对方辩友无法论证当人类的利益跟自然的利益发生冲突的时候，对方辩友将取谁呢？我举个例子来说好了，有一个非洲饥民看到一头野牛在街上跑的时候，这个非洲是要打这个野牛呢，还是不动，我要兼济苍生，跟对方辩友一样保护那头野牛呢？字串8反方：今天对方辩友告诉我们是我们对自然索取的太少了，今天事实到底是不是这样呢，我们是对自然索取的太少还是索取的太多了呢，美国人有多少的大米跟玉米吃不完，为什么不分一点给非洲人民呢/正方：对方辩友我们想请问你，你以自然为本好了，那我想请问一下，人类科学家告诉我们人类灭亡了，蟑螂也不会灭亡。
环保以自然为本辩论赛
环保以自然为本辩论赛环保以自然为本辩论赛论点的另一面是人是环境保护的主体和实施者1。
环境保护的行为是由人发出的，但这种行为是以“自然为本”为指导的2，环境是受保护的人，而环境法本身就是行为准则3年，对手的辩护朋友今天告诉我们，人们所做的是以人为本。
我不知道对手的防御朋友的本质:人们做什么的定义来自哪里我们说过经济发展是以教育为导向的。
人们难道不想用“教育”做他们想做的事吗？发展经济的教育？4年，今天另一方对本的解释是基于它是什么和它正在做什么显然是错误的！对方的辩护朋友甚至不知道“本”。
他们怎么能和我们谈论今天的辩论呢？请让你对手的辩护朋友提出新的论点。
谢谢你。
5，反对者和朋友们应该明确，人们的主观能动性是要充分发挥6和珠江三角洲人为保护自然，造成“绿色污染”为什么有些人通过保护它达到了相反的效果？7，自然没有主观意识，所以环境的保护是由人来做的，也只有由人来做。
因此，人的主体性不能作为以人为本的论点。
问题: 1，自然，自然，是自然形成的，符合客观规律，不受人类意志的支配。
没有自然，生于自然并回归自然的人类难道不会不复存在吗？“如果皮肤不存在，毛发就会附着”？2年，恩格斯说:“我们不应该过于陶醉于我们对自然的胜利。
大自然会对我们的每一次胜利进行报复。
”我们的对手如何理解这一点？3年，所有的国家都是以人为本的，但是他们的行为是非常不同的，甚至每个国家都是不同的，何况是每个人？对手的防守朋友应该是哪种类型的人？4，生态平衡是人类主观判断还是自然生态平衡？5，现在由于环境保护的需要，我们应该关闭大量的工厂。
对于这些工厂主来说，是以人为本还是以人为本？6年，对方的国防朋友反复强调，以人为本可以使人与自然和谐相处。
但是一个人的欲望有多有限呢？7，人类欲望的极限是什么？8，请问你对手的朋友，你如何决定一块土地是否应该归还给森林？答:退耕还林的前提是适合在这里植树。
如果它只适合养鱼，就不能回到森林里。
因此，以自然为基础是原则。
环境保护应以自然为本(反方一辩辩词)
环境保护应以自然为本(反方一辩辩词) 谢谢主席，大家好。
对方辩友刚才说,保护环境应该以人的利益为本,以人为本就是人去做，这个理念显然是不正确的。
今天我们要讨论的问题，不是谁去做，而是应该怎么去做。
我们所讲的以自然为本，是以广大的自然万物为本，这里的自然万物，不是仅指某一种物种，或某种不具有生命的自然物质,而是包括人、动物、植物、大气、水、土壤等的整个生态圈。
人是自然的一部分,维护自然的利益同时也维护了人类的利益。
以自然为本，并不是说让人类放弃经济发展，而是要尊重自然规律，尊重其他物种的生存利益，在保护环境的工作中始终保持着小心谨慎的态度。
假如环境保护应以人为本，那人类既是规则的制定者，又是执行者.衡量的标准岂不是会因为各国立场的不同、人类想法的改变而发生变化？这哪里还有标准的意义？就像一场考试，学生自己写，自己改，答案自己定，这样的考试成绩有效吗?以人为本,人会由于利益、政治等诸多方面的因素放弃开始时制定的标准,因为人心是善变的，人性中有着巨大的贪婪和欲望,人类会由于规则是以自己为标准制定的而随意更改，更会由于认识不清自然而逐渐变得自大狂妄。
工业革命时期人类大量开垦荒地，砍伐森林，建设工厂,以为征服了自然，结果呢？水土流失,空气污染，温室效应，各种各样的环境问题接连出现。
这就是因为不遵循自然规律而受到的自然的报复。
人类的理性是不可信的，拿《京都议定书》来说，布什政府以“减少温室气体排放将会影响美国经济发展”和“发展中国家也应该承担减排和限排温室气体的义务”为借口，宣布拒绝批准《京都议定书》。
之后加拿大又成为继美国之后第二个签署但后又退出的国家。
这些事实，不就是证明人类自私和失信的最好证据吗！以自然为本可以更好地协调行动，因为自然利益是统一的，而人的利益是不统一的。
以自然为本能制定出更稳固、更符合现实情况的标准，能使人们从内心产生自律,从而防患于未然。
以自然为本是对以人为本的反思和超越,自然就像一个国家,人类就是这个国家的领导者,这个国家不应实行君主至上的封建制，而应实行人人平等的共和制，人类作为领导者，不是要谋取自己的利益，而是担负了整个国家的责任，维护整个国家的利益,带领整个国家走向美好的未来！谢谢！。
环保以自然为本辩论赛
环保以自然为本辩论赛对方观点：人是主体，是环境保护的实施者1、保护环境的行为是人发出的，但此行为是以“以自然为本”为指导思想的。
2、环境是被保护者，环境自身的规律是行为准则。
3、对方辩友今天告诉我们人去做就是以人为本，我就不知道对方辩友的本：人去做的定义从何而来。
我们说发展经济以教育为本，难道不要人去做了要“教育”这个东西去做？要教育去发展经济？4、今天对方对于本的解释是以什么为本就是什么去做显然是错误的呀！对方辩友连“本”都没有弄清，还怎么和我们谈今天的辩题呀？请对方辩友重新立论谢谢。
5、对方辩友要明确，人的主观能动性是围绕自然来发挥6、珠三角人为地去保护自然，结果反而造成了“绿色污染”。
为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢？7、自然没有主观意识，所以保护环境由人来做，也只能由人来做。
所以人的主体性不能作为以人为本的论据。
问题：1、自然、自然，是自然形成的，是符合客观规律的，是不依人的意志为转移的。
没有了自然，那生于自然，回归自然的人类不也就不复存在了吗？“皮之不存，毛将附焉”？2、恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”，对方辩友作何理解呢？3、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭，连每个国家都不一样，何况每个人呢？对方辩友要按那个类型人为本呢？4、生态平衡是人类的主观判定还是自然生态平衡呢？5、现在因环保需要，我们应关闭大批工厂，那对这些厂主而言是体现是以人为本还是以为本呢？6、对方辩友强调一再强调以人为本可以使人与自然合谐。
可是人的欲望如何有限？7、请问人的欲望的界限何在？8、请问对方辩友，你如何确定一块土地它应该退耕还林？答：还林的前提是此处适合种树。
如果它只适合养鱼，则无法还林。
因而以自然为本才是原则。
9、请问对方辩友，以人为本的客观标准是什么？（答人与自然）就接，人与自然和谐相处是人顺应自然的规律，而不是自然适应人的规律。
10、以人为本，到底是以什么人为本？11、人的观念具有分散性，到底什么人的观念才具有普适价值？12、是人都有欲望，满足欲望就不可能有效地保护环境。
辩词环境以自然为本的程序发言
程序发言：反方一辩：谢谢主席，评委，大家好.对方在陈词一直告诉大家，环保应该由人去做，可是我们今天谈论地并不是一个谁去做地问题，而是一个怎样做地问题.难道说谁去做就是以谁为本，那么以自然为本是不是让自然去保护自然呢？显然对辩题理解有误.回首往昔，当人类高扬以人为本地旗帜，一路战天斗地，取得一个又一个胜利地时候，却发现自然已经被我们征服得满目疮痍.今天面对着环保这样一个关系着人类未来命运地系统工程，如果我们依然身陷自我中心而不能自拔，那环保只能是事倍功半，甚至是南辕北辙.首先以人为本地环保观在理论上是片面地，它意味着人是一切地尺度，人是一切利益地中心，而自然只是实现人地目地工具和手段，这必然导致是工具理性地谬误.其次以人为本地环保观在实践中是无效地，人总是要分为不同地民族、国家、利益集团，以人为标准，并没有一个统一有效地标准.几十年全球环保运动表明，在以人为本地环保观下，环保只能是点上治理面上破坏，局部好转，全局恶化.今天我方认为环保应以自然为本，即环保应以维护整个生态系统地平衡作为立足点.首先，从自然地价值看，自然不仅有工具价值，还有它地内在价值.自然是博大地，人在自然面前只是沧海一粟.我们在自然地孕育中演化成长，当我们将自然视为工具时，就如同把自己地母亲视工具一样地荒诞.自然具有内在价值，每一种生命地存在都体现着生物地多样性.自然具有系统价值，它能够不断创造新地有机体.以自然为本意味着不仅仅是出于自然地有用，更是出于自然地内在价值去善待自然.只有这样才能够真正地实现整个自然地欣欣向荣.其实从生态规律来看，人是生态系统地智慧动物，我们可以去改造自然，但这种改造必须是一种合理地补充；我们可以利用自然，但我们必须接受自然地制约.以自然为本意味着，人尊重自然不仅仅是出于一种功利，更是出于把它上升为一种道德地义务，也只有这样，人才能真正达到与自然地和谐发展.其次，今天我们强调以自然为本并不是要放弃人类地幸福去满足自然地需要.恰恰相反，人类只有走出自我中心，才能够真正走向人地长远安康.人活天地间如同大海里航船，自然是一艘巨轮，人类就是船长，船长并不在人格上高于其他万物，而只是敷于了更大地责任，我们只有立足于自然掌舵、导航，才能把这艘巨轮驶向美好地反方二辩：谢谢主席，大家好.首先感谢对方辩友今天给我们讲了两问题，第一个问题，他们给我们描述了今天环保问题地严重.第二个问题，他告诉我们说环保总是要*我们每个人去做.这两点都很重要，可是我还是要指出对方辩今天三大偏颇之处：第一以人为本这一概念，以人为本好不好要看放在哪里讲，以人为本在过去创立地时候是强调我们反对以神为本，以政府为本，强调地是在人文社会这一个领域里面，尊重每一个个体地价值，而不是尊重某一些强者地价值.可是今天当对方辩友把以人为本这个概念放到人与自然这个领域来时，它就变成了人类中心主义，强调以人类个体地价值判断来衡量万物.第二，对方辩友今天给我们讲以人为本地时候，反反复复强调以人为本最终要*人去做，所以它就是以人为本，可是我想请问对方辩友了，今天我们地辩题是，环境保护以人为本还是以自然为本，那么无论我们哪一点，哪一个理念出发，都是要作环保地，环保*谁去做？还是*人去做呀.今天我跑到深山老林里面，跟狮子大象去说：“唉，你们去做环保吧，你们*自然为本吧.”这合理吗？当然不合理，下面我来论述我方观点：我方认为环境保护以自然为本，无疑在今天地现实中更具有可行性，必要性和优越性.从《礼记》中地“禁止伐木，毋**，毋杀孩童”到北美印第安人把野牛视为亲人地习俗，从今天世界原生态保护林地纷纷建立到中国政府地退耕还湖工程，环境保护以自然为本，从自然出发，能够更好地达到人和自然地平衡，更好地促进人和自然地谐调发展.第二，人类在生物圈中地特殊地位，在考虑生物生存地时候必须以自然为本，今天对方辩友喜欢讲生存，喜欢讲人和自然发生矛盾地时候要怎么样.可是我们说，今天环顾全球，到底是人类面临生存地问题，还是生物们面临生存问题，是犀牛、大象、熊猫们面临生存地问题呢？伟大地历史学家汤因比告诉我们，人是生物圈当中第一个能够颠覆生物圈地物种，所以我们人类必须不能像其他生物那个独善其身，而必须肩负起兼济苍生地概念.第三，今天对方辩友所给我们反复论证地无非是说今天人要去做，所以人是这个本源，是这个主体，你既然说人是本人是主体，你在强调地时候你又没有看到人是分为万万千千地不同地利益集团，今天发达国家把他们地垃圾运到我们发展中国家来，可是我们看到这种行为也是以他们为本地环保行为呀.所以我们认为，只有在环保行为过程当中，坚持以自然为本，坚持自然地利益，才能更体现人性地崇高与伟大，正如孟子所说“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死”这种对于生物地悲悯正体现了人类地崇高与伟大，所以我们认为，我们必须抱着“地与我共生，万物与我唯一”地概念，才能真正做好环保，才能真正做到从自然出发地，反方三辩：谢谢，首先我们来看一下对方辩友地逻辑.对方辩友想论证地总共只有两点，第一，对方辩友告诉我们说今天我们所做地一切一切地环保行为难道不都是为了人地根本利益去做地吗？但是让我们来想一下，我们今天考虑这样一个问题地根本意义在于何处，就在于我们要找出一条何者才能够保护我们自然，何者才能达到我们今天人地根本利益得到保护地这样地一种途径，但是，对方辩友却用一种颠倒地方式告诉我们说，你们要保护人地根本利益，用能保护人地根本利益地那种方式做不就行了吗？这就好像今天我们手上即有鱼竿又有鱼网，我们问对方辩友何者能打上来鱼呢？对方辩友却说你用能打上来鱼地那种方法去打鱼就行了呀，这是不是叫做同义反复呢？第二，对方辩友再说，今天所有地环保行为都是以人人作为主体地，都是要人去做地，所以就应该以人为本，但是让我们想一下，如果说一条河流地自净是不是河自己地行为呢？是不是以河人作为主体地呢？那是不是河地自净就是以河为本地呢？那么，更进一步说，主体就是一种本吗？那么今天我们人类所有地活动中又有哪一种不是人去做地呢，如果真地是这样子地话，那么对方辩友还能给我们举出哪怕一个不以人为本地行为来吗？对方辩友今天一再强调今天我们在自然保护中应该从人出发，以人地利益为上，但是当我们真地运用到环保当时地时候，我们又看到了怎样地结果呢？以人为本往往带来功利地环保观，在防止破坏时总是走不出先破坏再保护，先污染再治理，而不能未病先防，未雨绸缪.从被风沙湮没地楼兰古城，到长驱直入扩张到昆仑山脚下地塔克拉玛干沙漠，再到深埋在沙土之下地古丝绸之路，不都是因为人们从自身地利益出发，把胡杨树制成地桌椅，推进了炉灶之间吗？而曾经亿亩森林地，森林覆盖率达到地黄土高原，不也是因为人们从自身地利益出发，不断演绎着林海变桑田地故事地结局吗？可见人总是不能脱离自己地生存时代而存在，我们不能指望古人理解今人地生态原理，更不敢妄称已经认识所有地自然规律，唯有以自然为本，从整体地自然谐调出发，人们才会尊重自然价值，人才能不妄自尊大，肆意妄为，以人为本治理时，人又往往从自己地利益出发，常常是一个环境问题治好了，千百个环境问题又出来了，为什么了我们治理水污染时，治好了镉污染，而汞污染，富营养化污染又出来了呢？为什么我们在治理空气污染时，治好了铅污染，而氧化氮污染，二氧化碳污染又出来了呢？归根到底，是因为当人地利益成为环保地根据地时候，追本溯源就显得不那么重要了，急功近利地思想就会成为文档来自于网络搜索总结：反方：谢谢主席、评委，大家好.一场清晰地辩论首先需要地是一个清晰地概念.对方辩友今天告诉我们地是什么，要做环保谁是主体就以谁为本，那我就不明白了，人类地事业千千万万，那么对方辩友地意思是不是人类地每一个事业都要以人为本呢？我们说今天工业机器人去做工业，那是不是工业也是以机器人为本，不是以人为本呢？第二个问题，刚才对方三辩话锋一转说今天我们倡导以人为本这样一种环保观，是因为我们终级目地是为了人.而我们知道今天我们讨论地是一个行为理念地问题，是一个方法论地问题，方辩友把这个终极目地简单地赞同于方法论地问题而舍弃了论证地过程，这是对方辩友在概念上犯地一个最大地错误.今天我们说对方辩友在推论地过程中也是有问题地，我们和对方辩友都承认今天地环境保护问题实在是太严重了，但是因为我们地方法论不同我们地方法也是各不相同地，我都知道，我们大家都愿意看到内蒙古大草原上风吹草低现牛羊地美景，但是就在我们今天讨论这个问题地时候，有上万个内蒙古人在内蒙古草原上为了一点点经济利益去挖掘发（音）菜，破坏植被，最终导致丰美地草原沙化啊！我就不明白了，对方辩友为什么一直以来直到现在为止，都以人地利益为中心去破坏了地环境，并且正在破坏地环境，为什么一转眼间又以人地利益为中心可以去保护呢？是不是风头一转，人心就变，那到底谁是道植（音），谁是颜渊（音）呢？纵观我们今天地辩论，对方辩友还是没有回答我们一个问题：自然是不是具有它地内在价值呢？我们说这是我们今天争论地方法论地一年哲学基础地问题，其实这也本来应该是我们今天争论地焦点所在，对方辩友对此是拒不承认，没有说自然上具有它地内在价值，那么我们就不明白了，人类历史之前、人类生存以前那个曾经存在了余亿年地那个蓝色星期上生命也曾经是生生不息地，一代一代地恐龙们为一代一代地小恐龙们留下了多少地佳话，那我是不是对此要不闻不问呢？难道我们要像路易十五那样穷凶极恶地说：“我死之后哪怕洪水滔天.”那么我们今天是不是要加上一句人类之后哪怕它天崩地裂呢？这明显是一种偏想.另外一个方面，如果说对方辩只承认自然有它地工具价值，虽然对方辩友没有明说，因为对方辩友没有承认它有内在价值，那是不是要把天下地万物都会为有用和没用两种呢？如果有用我们去保护，如果没用我们去陌视，那么对方辩友如何来论证我们今天认为没用地东西，将来就是没用地吗？我们一千前唐代人把胡杨木砍掉屯田造林地时候，他们似乎认为天下是多么地伟大呀，但是现在我们看到是地这种环境保护、生态系统都被彻底地破坏了，这就是对方辩友以人为本推不出地结果.那么纵观对方辩友今天地辩论对方辩友地一个论点就像一艘破船，我是船长我怕谁，而且虚无缥缈地在那里幻想：自然是为我人类服务地，风是为我吹，水是为我开，沙鱼在为我欢唱，人类胜利地旌旗在高高飘扬，我方对此却是忧心冲冲，倾覆之嫌未为远也.让我们回过头来看一看我们残酷地现实吧，我们说人类地利益从来就没有统一过，在历史上、现实和将来都没有实现统一过，从人地统一地根本利益出发从哲学上本身就是价值地一种扬谬，我今天说昨天地阿富汗、今天地利比里亚，多少妇孺在风餐露宿，这难道是我们人对自然索取地太少吗？正是因为人，人这个动物互相倾轧、兵戎相见、文明扫地，在以人为本地幌子下做了大量地以个人为本地勾当，这就是对方辩友今天不是晓以大义就可以解决地问题，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”古人在山川万物流转中给我们留下如此地以自然为本地这种精神财富，而我们今天也有实行这种财富地这种潜质，今天有一个小姑娘为了自然地利益，或者说出于对生命地一种敬重去救了一只单顶鹤，而舍弃了自己地生命，她绝不是想流芳百世而是想尊重单顶鹤这个生命地存在.当人因为物欲、贪婪而失去自我地时候，好在我们还有自然母亲，还有天道可循.当万物都得到上苍地关爱地时候，我们更需要以自然为本.主导思想，文档来自于网络搜索。
保护环境,应以环境为本还是应以人为本？辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
保护环境，应以环境为本还是应以人为本？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表正方辩论队，就“保护环境，应以环境为本还是应以人为本？”这一议题发表我的看法。
首先，我认为保护环境应以环境为本。
环境是我们生存的基础，没有良好的环境，人类的生存和发展都将受到威胁。
环境问题已经成为全球性的挑战，气候变化、水污染、土地退化等问题日益严重，给人类带来了巨大的灾难和健康风险。
如果我们不以环境为本，不采取积极的措施来保护环境，我们将无法享受到清洁的空气、干净的水源和富饶的土地资源。
其次，保护环境也是为了人类自身的利益。
环境问题不仅对自然界造成了破坏，也对人类的健康和生活质量产生了直接的影响。
空气污染导致呼吸系统疾病的增加，水污染引发肠胃疾病的发生，土地退化导致农作物减产等等。
如果我们不以环境为本，不采取措施来减少污染和保护生态系统，我们将无法保障人类的健康和生存。
最后，保护环境也是对未来世代的负责。
我们不能只顾眼前的利益，而忽视了后代子孙的权益。
如果我们不以环境为本，不采取措施来减少温室气体排放、保护生物多样性等，我们将给后代留下一个受污染、资源匮乏的世界。
我们有责任为后代创造一个更美好的环境，让他们能够享受到与我们相同甚至更好的生活条件。
综上所述，保护环境应以环境为本。
只有以环境为本，我们才能够保障人类的生存和发展，保护人类的健康和生活质量，同时也为后代创造一个更美好的未来。
谢谢！正方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩论队的二辩，我将继续为大家阐述“保护环境，应以环境为本还是应以人为本？”这一议题的正方观点。
首先，我们必须认识到环境是人类生存和发展的基础。
环境提供了我们所需的空气、水源、食物和资源，没有良好的环境，人类将无法生存。
因此，我们应该以环境为本，将其放在首要位置，采取措施来保护和修复环境。
其次，保护环境也是为了人类自身的长远利益。
虽然以人为本意味着我们应该关注人类的需求和利益，但我们不能忽视环境对人类的重要性。
人类对自然环境的保护方式辩论辩题
人类对自然环境的保护方式辩论辩题正方辩手观点：人类对自然环境的保护方式应该更加重视，因为自然环境是人类生存和发展的基础。
首先，自然环境提供了人类生存所需的空气、水和食物资源，保护自然环境就是在保护人类自身。
其次，自然环境的破坏会导致气候变化、生物灭绝等严重问题，影响人类的生活质量和未来发展。
因此，人类应该采取积极的措施来保护自然环境，包括减少污染、节约能源、保护野生动植物等。
名人名句，爱因斯坦曾经说过，“我们不能解决使用相同思维方式时产生的问题。
”这句话告诉我们，如果我们继续以破坏自然环境的方式生活下去，将会带来无法挽回的后果。
因此，我们必须改变我们的生活方式，保护自然环境。
经典案例，近年来，全球气候变暖、海平面上升等问题已经成为全球性的关注焦点。
这些问题的出现，部分原因就是人类对自然环境的过度开发和破坏。
因此，人类应该意识到自己的错误，并采取行动来保护自然环境。
反方辩手观点：人类对自然环境的保护方式并不需要过分强调，因为人类的发展和生存需要一定程度的自然资源开发和利用。
首先，人类的经济发展需要能源、矿产等资源的开采，这些行为难免会对自然环境造成一定程度的影响。
其次，自然环境的变化是自然规律的一部分，人类无法完全控制自然环境的变化。
因此，过分强调保护自然环境可能会对人类的发展造成不利影响。
名人名句，英国哲学家培根曾说过，“自然是要被征服的。
”这句话表明了人类对自然的探索和利用的态度。
人类应该充分利用自然资源，而不是过分强调保护自然环境。
经典案例，工业革命以来，人类对自然资源的开发利用取得了巨大的成就，推动了社会的发展和进步。
如果过分强调保护自然环境，可能会限制人类的发展和进步。
因此，人类对自然环境的保护方式应该适度，而不是过分强调。
保护环境,应以环境为本还是应以人为本？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
保护环境，应以环境为本还是应以人为本？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我代表反方团队，就保护环境应以环境为本还是以人为本这一议题发表我的观点。
首先，我们认为保护环境应以人为本。
环境问题确实是一个全球性的挑战，但我们不能忽视人类的需求和利益。
人类是地球上最有智慧的生物，我们的生活和发展需要一定的资源和空间。
如果我们将环境置于人类之上，过度限制人类的发展，将会对人类的生活和经济造成严重的影响。
其次，环境保护应该与人类的发展相协调。
我们不能简单地将环境保护与人类的利益对立起来。
实际上，环境保护和人类的发展是可以相互促进的。
通过科技创新和可持续发展，我们可以找到更加环保和经济可行的解决方案。
例如，发展清洁能源技术不仅可以减少对环境的污染，还可以创造就业机会和经济增长。
最后，我们要强调人类的责任和义务。
作为地球的主人，我们有责任保护和维护环境的可持续性。
但这并不意味着我们要牺牲人类的利益。
我们应该通过合理的资源利用和环境管理来平衡环境保护和人类的需求。
总结一下，保护环境应以人为本，这并不意味着我们忽视环境问题，而是要在环境保护和人类发展之间找到平衡点。
我们应该通过科技创新和可持续发展来实现环境保护和人类的共赢。
谢谢！反方辩词二辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我是反方团队的二辩，我将继续阐述我们的观点，认为保护环境应以人为本。
首先，环境保护是为了人类的长远利益。
如果我们不保护环境，地球将面临更多的自然灾害、资源匮乏和生态失衡。
这将直接影响到人类的生存和发展。
因此，保护环境是为了保护人类自身。
其次，环境问题与人类的生活息息相关。
我们的饮食、居住、交通等方方面面都与环境有着密切的联系。
如果我们不保护环境，水源被污染、空气质量下降、生态系统崩溃，这将直接影响到我们的健康和生活质量。
再次，环境保护是对未来世代的负责。
我们不能只考虑眼前的利益，而忽视了后代子孙的权益。
辩词环境保护以人或以自然为本
辩词_环境保护以人或以自然为本f7f正方一辩：希腊哲人普罗泰格拉曾说：“人是世界万物的尺度，万事万物以人所是都为是，以人所非者为非，人本精神贯能大地、穿越古今”。
此与我方论点不谋而合。
接下来让我们来定义一下今天的辩题。
所谓环境，就是指人周遭的一切事物。
而环境保护根据大英百科全书指出通过人类对环境的利用，最大限度地、持久地提高人类的生活质量，这是一种长久地利用资源，并且反对目前局部利益而滥用资源的一种态度。
而人就是指存在着自我意识，能够思考的动物。
本则是指根本。
而以自然为本，就是使万物按照大自然的运行，物竞天择适者生存。
若以自然为本，我们只眼睁睁地看着先天上竞争较为弱势的，如熊猫、无尾熊等动物，自濒临绝种一步步走向毁灭。
环境保护若能从人的价值、理性来作为出发，便是以人为本，使人类本着良知良能作出判断，发出行动，情况便会有所不同。
因此，澄清了以上的定义，我方认为环境保护应当以人为本以及环境保护作为人类的一项活动，作为国家的一种政策，应该本着人类的良知良能来为之。
下面就让我由理论面来阐述我方的论点：人之所以异于禽兽者乃在于人类拥有心灵、懂得思考。
在远古洪荒之时，自然本出之中（音）本无事非亦无善恶，这是一个没有创造、没有想像、更没有价值的世界。
人类出现以后，文明演进，人类开始定义周遭的环境，与万世万物展开心灵的对话，鸟兽虫鱼、风云雨雪这才开始有了意义。
人类因为对万物产生了情感，因此加以定义并从事保护的工作，因此环境保护事实上是因人的价值思考而生的呀。
人的心灵活动主要体现在人类拥有良知良能，“身之主宰便上心，心之属发便是意，意之本体便是知”呀，所以良知是人所有行为判断的依据，良知是人类社会一切价值的可贵，因为我们最后要说：“大地无情，人类有心，人是心灵即是一切价值之所从来，人类也将摒持着良知良能来从事着保护万物的工作。
因此我们要大声疾呼……反方一辩：大家好，谢谢主席。
很感谢对方辩友在今天的开篇论当中就让我们重新肯定了人的主观能动性，重新肯定了人在环境保护中的重要作用，但是这不是我们今天辩题所要再次强调的。
人类对自然环境的保护责任辩论辩题
人类对自然环境的保护责任辩论辩题正方，人类对自然环境的保护责任。
首先，我认为人类对自然环境的保护责任是非常重要的。
人类是地球上的主要物种之一，我们依赖自然环境来生存和发展。
因此，我们有责任保护自然环境，以确保我们的生存和未来的世代能够继续享受地球上的资源和美丽。
其次，人类对自然环境的破坏已经导致了许多严重的问题，如全球变暖、环境污染和生物多样性丧失。
这些问题不仅影响着我们自己的生活质量，也对其他生物和整个地球生态系统造成了严重的影响。
因此，我们必须采取行动来保护自然环境，以避免更严重的后果。
此外，许多著名的科学家和环保活动家都强调了人类对自然环境的保护责任。
例如，著名物种保护专家简·古道尔曾说过，“地球上的每一个生物都有其存在的价值，我们应该尊重和保护它们。
”这表明了我们对自然环境的保护责任是不可忽视的。
最后，我们必须意识到，保护自然环境不仅仅是为了我们自己，也是为了我们的后代和整个地球生态系统。
我们有责任确保地球上的资源和生物能够持续存在，以满足未来世代的需求。
因此，人类对自然环境的保护责任是不可推卸的。
反方，人类对自然环境的保护责任。
然而，我认为人类对自然环境的保护责任并不是绝对的。
首先，人类作为地球上的主要物种之一，也有权利利用自然资源来满足自己的需求。
我们不能将自然环境的保护置于一切之上，而忽视了人类自身的生存和发展需求。
其次，自然环境的变化是一个自然的过程，而人类的活动只是其中的一部分。
即使我们尽最大努力来保护自然环境，也无法完全改变自然界的规律。
因此，我们不应该过分强调人类对自然环境的保护责任，而忽视了自然界的自身运行规律。
此外，人类对自然环境的保护责任也存在着一些争议。
例如，一些发展中国家认为，发达国家在发展过程中对自然环境的破坏更为严重，而他们却要求发展中国家采取更多的保护措施。
这种不公平的责任分配也使人类对自然环境的保护责任变得模糊和不确定。
最后，人类对自然环境的保护责任也需要权衡。
环境保护 应该以自然为本
第二届海峡两岸大学生辩论赛决赛辩题：环境保护应该以人为本还是以自然为本？正方：世新大学环境保护应该以人为本（胜方）反方：西安交通大学环境保护应该以以自然为本正方四辩结辩：黄执中大家好！e突然之间太多的目光跟寄望放在我肩膀上很沉重，我还是以以往的步调来说话好了。
基本上是这个样子，我们在讨论这个问题的时候我们今天双方都在求一个什么叫做“本”，什么是叫做“本”？什么是叫做本质？什么叫做以什么为本？我们在争论像这样的问题。
可是我们在这边想跟各位澄清的一点就是，其实“本”这个东西很有意思。
“本”呐，平常看不到，没有冲突的时候看不出来，所以我们为什么说今天叫做“板荡识忠臣”。
就是因为一个人的心里头到底是什么东西是他最后的取舍的评价，什么东西是他遇到冲突时的一个判断的标准，在没有冲突的时候我们都看不出来。
我们说“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”就是劝我们不要跟人家发生冲突。
可这句话的意思绝对不是说说这句话的人是以别人为本不以这个人为本。
是因为我们能够不要发生冲突就不要发生冲突，因为不管是为了我好还是为了他好，不发生冲突总是好的，都是双方要追求的，这也是环境保护最终的目的就是不要发生冲突，减少发生冲突嘛。
可是正如我方一辩所说的，有些冲突即使我们很想避免，有些冲突即使我们极力在降低，可是有些冲突就是永远也避不掉。
什么样的冲突呢？简单来讲就是现在人太多的冲突，在坐的各位人很多，全世界的人更多。
人太多造成什么冲突？就是我们刚刚讲的，生存资源跟生存价值上的冲突。
所以今天这场比赛我们一直想要跟大家观众沟通的一点就是，这场比赛啊，不是在讨论我们要不要去杀犀牛，要不要去猎大象，要不要去乱砍森林，要不要去枪杀猫头鹰。
那如果真的是讨论这个的话，我们还有什么好讲的呢？这当然是不要嘛！我们坐在哪一方都不要的嘛！所以呢，我们今天要讲的是，如果遇到生存的底线，如果已经到达了“板荡识忠臣”的底线的了，不杀猫头鹰如果无法生存的时候，我们该以谁为本？当然了，不杀猫头鹰就无法生存这个很难理解，因为这个例子会有一点偏离大家的认知，可是换一种例子大家就比较能理解了，猫头鹰生存的领域跟我们生存的领域会随着人口的增加而不断重叠----这个就好理解了吧？！猫头鹰猎食的范围，它所摄取食物的来源跟我们摄取食物的来源有些重叠----这个也好理解吧？！所以人口越来越多，我们对动物的排挤也就越来越大----这个东西主要就是一个无法避开的冲突！所以我们今天如果不谈这个避不开的冲突，应以谁为本？去谈要不要去猎象牙，这不需要啊，我们双方两个都想要不猎象牙啊。
人类对自然环境的保护辩论辩题
人类对自然环境的保护辩论辩题正方，人类应该保护自然环境。
首先，人类应该保护自然环境是因为我们与自然环境息息相关。
自然环境提供了我们生存所需的空气、水和食物，同时也给我们提供了美丽的风景和丰富的资源。
正如著名环保主义者戴维·阿滕伯勒所说，“我们并不是地球的主人，我们只是地球的客人。
”因此，我们应该尊重自然环境，保护它。
其次，保护自然环境对于人类的健康和生存至关重要。
随着工业化的发展和城市化的进程，环境污染日益严重，空气和水质量下降，导致了许多健康问题的出现。
如果我们不保护自然环境，将会对人类的健康造成严重威胁。
正如美国总统约翰·肯尼迪曾经说过，“我们没有其他的地方可去，这个星球就是我们的家园。
”因此，我们必须保护这个家园，保护自然环境。
最后，保护自然环境对于未来世代也是非常重要的。
如果我们不保护自然环境，将会给我们的子孙后代留下一个糟糕的世界。
正如印第安酋长西雅图曾经说过，“我们并不是这片土地的主人，我们只是这片土地的借用者，我们必须把这片土地保护好，留给我们的子孙后代。
”因此，我们应该为了未来世代的利益，保护自然环境。
总而言之，人类应该保护自然环境，因为我们与自然环境息息相关，保护自然环境对于人类的健康和生存至关重要，同时也是为了未来世代的利益。
我们应该采取行动，保护自然环境，让地球变得更加美好。
反方，人类对自然环境的保护并非最重要的事情。
首先，人类的发展和进步更加重要。
在人类的发展过程中，需要大量的资源和能源，这些资源和能源来自于自然环境。
如果我们过分保护自然环境，将会限制人类的发展和进步。
正如英国经济学家弗里德里希·哈耶克曾经说过，“对自然环境的过度保护将会限制人类的自由和创新。
”因此，我们不应该过分强调保护自然环境。
其次，人类的生存并不取决于自然环境。
随着科技的发展，人类已经可以改变自然环境，创造适合自己生存的条件。
因此，即使自然环境受到破坏，人类仍然可以生存下去。
环境保护应该以人为本VS环境保护应该以自然为本辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
环境保护应该以人为本VS环境保护应该以自然为本辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：环境保护应该以人为本尊敬的评委、各位观众：环境保护是当今社会面临的重大问题，但是我们应该将环境保护的重点放在人的利益上。
首先，环境保护的目的是为了保护人类健康和生存，环境污染对人类健康的危害是不言而喻的。
其次，环境保护应该以人类的需求为出发点，只有当人类的需求得到满足，环境保护才有意义。
最后，环境保护和经济发展应该相互促进，只有经济发展才能够保障人类的生存和发展。
因此，我们认为环境保护应该以人为本，以人类的利益为出发点，以经济发展为保障，才能够实现可持续发展。
正方辩词二辩：环境保护应该以人为本尊敬的评委、各位观众：环境保护是我们共同的责任，但是我们应该将环境保护的重点放在人的利益上。
首先，环境污染对人类健康的危害是不可忽视的，环境保护的目的就是为了保护人类的健康和生存。
其次，环境保护的成本应该由社会共同承担，不能够把环境保护的成本全部转嫁给企业和消费者。
最后，环境保护和经济发展应该相互促进，只有当经济发展得到保障，人类的生存和发展才能够得到保障。
因此，我们认为环境保护应该以人为本，以人类的利益为出发点，以共同承担成本为基础，才能够实现可持续发展。
正方辩词三辩：环境保护应该以人为本尊敬的评委、各位观众：环境保护是当今社会面临的重大问题，但是我们应该将环境保护的重点放在人的利益上。
首先，环境保护的目的是为了保护人类健康和生存，只有当环境得到保护，人类才能够得到保障。
其次，环境保护应该以人类的需求为出发点，只有当人类的需求得到满足，环境保护才能够得到支持。
最后，环境保护和经济发展应该相互促进，只有当经济发展得到保障，环境保护才能够得到持续发展。
因此，我们认为环境保护应该以人为本，以人类的利益为出发点，以经济发展为保障，才能够实现可持续发展。
正方辩词四辩：环境保护应该以人为本尊敬的评委、各位观众：环境保护是我们共同的责任，但是我们应该将环境保护的重点放在人的利益上。
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谢谢主席，大家好。
对方辩友刚才说，保护环境应该以人的利益为本，以人为本就是人去做，这个理念显然是不正确的。
今天我们要讨论的问题，不是谁去做，而是应该怎么去做。
我们所讲的以自然为本，是以广大的自然万物为本，这里的自然万物，不是仅指某一种物种，或某种不具有生命的自然物质，而是包括人、动物、植物、大气、水、土壤等的整个生态圈。
人是自然的一部分，维护自然的利益同时也维护了人类的利益。
以自然为本，并不是说让人类放弃经济发展，而是要尊重自然规律，尊重其他物种的生存利益，在保护环境的工作中始终保持着小心谨慎的态度。
假如环境保护应以人为本，那人类既是规则的制定者，又是执行者。
衡量的标准岂不是会因为各国立场的不同、人类想法的改变而发生变化？这哪里还有标准的意义？就像一场考试，学生自己写，自己改，答案自己定，这样的考试成绩有效吗？以人为本，人会由于利益、政治等诸多方面的因素放弃开始时制定的标准，因为人心是善变的，人性中有着巨大的贪婪和欲望，人类会由于规则是以自己为标准制定的而随意更改，更会由于认识不清自然而逐渐变得自大狂妄。
工业革命时期人类大量开垦荒地，砍伐森林，建设工厂，以为征服了自然，结果呢？水土流失，空气污染，温室效应，各种各样的环境问题接连出现。
这就是因为不遵循自然规律而受到的自然的报复。
人类的理性是不可信的，拿《京都议定书》来说，布什政府以“减少温室气体排放将会影响美国经济发展”和“发展中国家也应该承担减排和限排温室气体的义务”为借口，宣布拒绝批准《京都议定书》。
之后加拿大又成为继美国之后第二个签署但后又退出的国家。
这些事实，不就是证明人类自私和失信的最好证据吗！以自然为本可以更好地协调行动，因为自然利益是统一的，而人的利益是不统一的。
以自然为本能制定出更稳固、更符合现实情况的标准，能使人们从内心产生自律，从而防患于未然。
以自然为本是对以人为本的反思和超越，自然就像一个国家，人类就是这个国家的领导者，这个国家不应实行君主至上的封建制，而应实行人人平等的共和制，人类作为领导者，不是要谋取自己的利益，而是担负了整个国家的责任，维护整个国家的利益，带领整个国家走向美好的未来！谢谢！。