鲁迅《孤独者》赏析

鲁迅孤独者全文和分析

欧阳学文

孤独者分析

小说以死亡为开场—叙述者“我”与魏连殳的认识“以送殓始，以送殓终”，暗示着小说人物“死亡轮回”的命运，也注定了小说将以死亡结尾。

“我”第一次见到魏连殳是在他祖母的葬礼上，是带着想看看这“吃洋教”的“新党”怎样在传统的葬礼仪式上翻新花样的心理。但他却毫不犹豫地很爽气地答应了族长们提出的三大照旧条件。更出乎人们意料的是，当大殓完毕后，“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”并且，“这模样，是老例上所没有的。”人们一向认为只有遵循前人留下来的规矩，才合乎礼，殊不知那些只会照搬古例，并不发自内心去悲伤逝者的的人所遵循的“礼”，只不过礼俗，是肉体上机械的行动，表面上对逝者的敷衍而已。而魏连殳这种老例上所没有的行为，才更体现他内心里精神上对祖母逝去的真正的

悲痛，这种看上去是反礼教的行为，才更体现了魏连殳的真孝。缅怀逝者，我们要的不仅仅是形式上的，还要发自肺腑，这才是对逝者的尊重。按照规矩来，满脸泪水，内心却丝毫没有悲伤，这种虚伪的所谓的礼教，不要也罢。

魏连殳是一个异类，在洋学堂上过学，有一份薪水不错的职业，对人总是爱理不理，喜欢管别人的闲事，喜欢发表议论，不仅篇幅多，而且往往颇奇警。这样一个让人眼红的异类，与整个社会的“多数”是绝对对不相容的，所以，大家背后针对他，校长也因为流言蜚语把他解聘了。为生活所迫，嗜书如命的他，也只能把书拿来卖；并且这样骄傲的一个人，最后却需要拜托人帮他讨工作，这样的社会是何等的残酷，“多数”对一个异端残酷的驱逐，一步一步地剥夺他的一切。“我”同情魏连殳，仍和他来往，为他的工作奔走，然而这都成了“我”的罪状。报纸上开始有文章攻击“我”了，自然是不指名的，措辞很巧妙，但一看就是“我”在挑剔学潮，所以我只能关起门来，躲着。这样的社会的“多数”都希望某个比他们好的人变成弱者，并且为这一希望努力着，而当事情如他们

所愿后，他们却仍不愿放过他，不愿有人帮助他，只有等到盖棺定论，这些“多数”才会松一口气。这就是这个属于“多数”的极端社会的残酷性，连弱者都不放过。

读这篇小说时，鲁迅内心的那种矛盾很明显的跃然纸上。

第二节中写魏连殳非常喜欢孩子，与“我”讨论时，他与“我”的观点相反，他认为“孩子总是好的。他们全是天真……。”“大人的坏脾气，在孩子们是没有的。后来的坏，那是环境教坏的。原来却并不坏，天真……。我以为中国的可以希望，只在这一点。”但是这个对生活的希望的讨论是没有结论的，这也反映了鲁迅自己内心的矛盾。

第三节中，“我”认为魏连殳“实在亲手造了独头茧，将自己裹在里面了。”是由他自己的心境造成的这种孤独感，然而魏连殳却说起了祖母，说虽然不是亲祖母，“没有分得她的血液，却也许会继承她的运命”。小说结尾，“我”来看魏连殳，又感到“我”跟魏连殳有某种关系。这里就好像暗示了魏连殳得话，孤独感，即使没有血

缘关系，却传承下来了。“孤独”是命运造成，是注定如此，而且会代代传下去。这是一种对“人的生存状态”的追问——孤独的生存状态是可以改变的，还是无可改变的宿命，对于鲁迅自己来说也是是矛盾的。

第四节中，魏连殳来求“我”的时候，他说了一句话：“我还得活几天！”说完就走了，但这一句话像火一样烙在“我”的心上。某个下雪的夜晚，对于魏连殳的那句“我还得活几天”的话，“我”突然间想起，“为什么呢？”“我”无端的这样问。这个时候，有人拿了一封信给“我”，是魏连殳来的。他写道：……他现在只能为那些不愿意他活下去的人活着：他们不是不愿意他活着吗，那他就偏要活着，他就是要让他们因为他的存在而觉得不舒服。这是“为敌人”而活着，这真是太可怕了，这是一个残酷的选择。

最后的死亡结局——魏连殳找到了杜师长，一个有权有势的人，他做了杜师长的顾问，这样他就有权有势了，然后他以毒攻毒的方式来报仇：利用自己掌握的权力，给压迫者以压迫，给侮辱者以侮辱，以其人之道还治其人之

身。于是昔日的敌人纷纷向自己磕头打拱，于是面临着“新的宾客，新的馈赠，新的颂扬”，他胜利了，但是他其实已经真的失败了。因为他自己在信中写到“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了”，他的复仇以自我精神的扭曲和毁灭作为代价，所以最后导致生命的死亡。当“我”重回S城后，便决定去看魏连殳，然却只能面对他的尸体——“他在不妥帖的衣冠中，安静地躺着，合着眼，闭了嘴，口角间仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着这可笑的死尸”。连死都要自我嘲笑，又何尝不是鲁迅的自我警戒。这也构成了鲁迅生命本体的一个内在矛盾的。

本来以为为爱我者活着已经是生存意义的底线了，然却还要追问在底线之后还有没有可能性，到小说的结尾，对人的灵魂的拷打到这个地方已经无法忍受了，到了人所能承受的极限，于是——“我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲

哀”。这只受伤的狼却仍嗥叫，带着愤怒和悲哀，把那“死亡轮回”的绝望挣扎的生命感受推向顶峰。这深夜在旷野里发出的长嗥，是“我”的心声，是魏连殳的心声，同时也是鲁迅自己的心声，可以说是千古怀才不遇的文人共同命运的一个象征、一个隐喻。但“我”还是要从这里“挣扎”出来，这正是鲁迅，他不会停留在某一点上，当绝望与痛苦达到顶端的时候，他又对绝望与痛苦提出了质疑，开始了摆脱绝望与痛苦的新的挣扎——于是“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿地路上走，月光底下。”把这种痛苦放在心的最深处，开始新的挣扎，新的努力，永远不停留的“走”：正是这“轻松”与“坦然”，把前面所有的追问，全化作了长久的回味与更深刻的思索。

这样的结尾，也是鲁迅式的结尾。