国学与人生-庄子..

《庄子》一书的通行本是魏晋时期郭象的 注本，有33篇，分内篇、外篇、杂篇三个 部分。 最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍 遥游》《大宗师》和外篇中的《秋水》 《天下》。 唐天宝元年，诏号《庄子》为《南华真 经》，成为道家的经典之一，庄子本人也 被尊称为“南华真人”。
二、万世逍遥：《庄子》 《老子》与《庄子》有何不同？
一、守望月亮的孤树：庄子
庄周梦蝶
庄 子 梦 蝶 图
一、守望月亮的孤树：庄子
弃世而去
庄子妻死，惠子往吊。 《庄子· 至乐》
庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭 亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
一、守望月亮的孤树：庄子
弃世而去
庄子将死，弟子欲厚葬 之。庄子曰:“吾以天地为 棺椁,以日月为连璧,星辰 为珠玑,万物为赍送。吾 葬具岂不备邪?何以加此!” 大块载我以形，劳我以 生，佚我以老，息我以 死。（《庄子· 大宗师》）
一、守望月亮的孤树：庄子
其一，籍贯问题。 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏， 与梁惠王、齐宣王同时。
——司马迁《史记· 老子韩非列传》
以蒙命名的地方有三，一是宋国的蒙，二是 梁国的蒙县，三是楚国的蒙县。今人一般依 从马叙伦《庄子宋人考》所沿用的刘向等人 的意见，认为庄子是宋国蒙城人，地址在今 河南商丘东北。
庄周碑林
一、守望月亮的孤树：庄子
弃世而去
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于 泰山。（司马迁《报任安书》） 君子不重则不威。（《论语· 学而》）
一、守望月亮的孤树：庄子
激情与超脱
庄子眼极冷，心肠极热。 眼冷，故是非不管； 心肠热，感慨万端。 虽知无用，而未能忘情…… 到底是热肠挂住。这一股热肠把他 挂住了。他对世间众生还是有爱的。
守望月亮的孤树：
庄子
庄子最是深情，人第知三 闾之哀怨，而漆园之哀怨有 甚于三闾也。盖三闾之哀怨 在一国，而漆园之哀怨在天 下；三闾之哀怨在一时，而 漆园之哀怨在万世。 ——南宋词人 吴文英 吾昔有见，口不能言，今 见是书，得吾心矣。 ——苏轼
源自文库
守望月亮的孤树：
庄子
★天下第一才子书 ★集道家思想之大成的经典之作 ★中国浪漫主义文学的源头之一
一、守望月亮的孤树：庄子 一个富有传奇色彩和浪漫气息的人
大布而补之，正縻系履而过魏王（《庄子》） 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也。 （《庄子》） 处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪? （《庄子》） 子山 贫也，非惫也。 东
钓 鱼菏 台泽 庄
一、守望月亮的孤树：庄子 一个富有传奇色彩和浪漫气息的人 庄子钓于濮水
国学与人生
万世逍遥：庄子（1）
东北石油大学人文科学学院
引言
上士闻道，勤而行之；中士闻道，
若有若亡；下士闻道，大笑之。不 笑不足以为道。
——《道德经》
中人以上，可以语上也；中人以下，
不可以语上也。
也》
——《论语•雍
需要把握的几个问题
了解庄子哲学中“无为”的含义 体会庄子文章的艺术风格 发掘道家文化的现代意义
一、守望月亮的孤树：庄子 舐痔结驷
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得 车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见 庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦， 槁项黄馘 guó者，商之所短也；一悟万乘 之主而从车百乘者，商之所长也。” 庄子曰：“秦王有病召医。破癕溃痤者得 车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得 车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？ 子行矣！”
主》）
二、万世逍遥：《庄子》
庄子本人既是一个哲学家，又富于 诗人气质。庄学的后人，也受了他的感 染。因而《庄子》这部哲学著作，又充 满了浓厚的文学色彩。并且其文章体制 也已经脱离语录体的形式，标志着先秦 散文已经发展到成熟的阶段。在文学意 义上，它代表了先秦散文的最高成就。 ——《中国文学史》
二、万世逍遥：《庄子》
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相 千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭 之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入太 庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎? 子亟去!无污我。我宁游戏污渎之中自快， 无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
贷粟于监河侯
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰： “诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之 水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾 失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳， 君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’
目的——《老子》阐述自然无为的政治哲学； 《庄子》探求在沉重黑暗的社会中，如何实现 人性的拯救与逍遥的方法。 方式——老子的“无为”，是要达到“无不为” 的目的，仍是要“人世”治天下； 庄子的 “无为” 彻底归于虚无的“无所用天 下为”，是一种更加决绝的“出世”姿态。 内容——老子的“道”为较多客观的规律性； 庄子的“道”主体化，在人的主体性中才能得 到体现。
一、守望月亮的孤树：庄子
独与天地精神往来。（《庄子》） 有路可走，卒归于无路可走，屈子 是也；无路可走，卒归于有路可走， 庄子是也。（刘熙载）
一、守望月亮的孤树：庄子 鹓雏与鸱
南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎? 夫 鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止， 非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐 鼠，鹓雏过之，仰视之曰‘吓’。今子 欲以子之梁国而吓我邪?
一、守望月亮的孤树：庄子
其二，生活时代。 他大约生活在梁惠王(前369一前319在位)、 齐宣王(前319一前301在位)时期则是无异 议的。
蒙城县庄子祠
河南商丘市民权县顺 河乡青莲寺村
一、守望月亮的孤树：庄子
一个富有传奇色彩和浪漫气息的人
其学无所不窥。 要本归于老子之言。 著书十余万言。 方务于合从连街， 以攻伐为贤。 迂远而阔于事情。（司马迁《史记》）
（胡文英《庄子独见· 庄子论略》）
一、守望月亮的孤树：庄子
激情与超脱
满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者 痴，谁解其中味?（曹雪芹） 哲学就是怀着永恒的乡愁 去寻找家园。（诺瓦利斯）
曹 雪 芹
一、守望月亮的孤树：庄子
激情与超脱
让我的心灵震撼的是什么?是我们头 顶的星空和我们心中的道德律。（康
德）
薪尽火传，不知其尽。（《庄子· 养生
二、万世逍遥：《庄子》 1、“独与天地精神往来”