视觉艺术鉴赏

忆六和塔

孤塔凌霄汉，天风面面来。

江光秋练净，岚色晓屏开。

诗中所提到的孤塔正是我要写的——六和塔。

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。以前游玩杭州，到过此塔，虽然只是走马观花，但对于六和塔还是记忆深刻。

六和塔高59.89米，耸立在钱塘江边，在比较远的地方透过茂密的树冠间的缝隙就能看到这座高塔，甚是雄伟。六和塔虽然名六和，但其实是座八角塔，塔的截面接近正八边形，外观13层，内部其实只有7级。塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂有铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看，显得十分和谐。

六和塔本是北宋时候为了镇压钱塘江的大潮而建的，这让人联想到《西游记》中，托塔天王手中的镇妖塔，在印象上就给一种坚不可摧的感觉。所以六和塔身粗壮沉稳，相比中国古代其他宝塔，犹如泰山。塔身采用正八边形的造型，塔檐也比较紧密，且相互间等距，每层收缩的尺寸也计算的相当精确，使得每层的翘角连起来正好成一条直线，外形便可以画出一个三角形，使人觉得牢不可破，确实能镇住这狂野的钱塘江。这种几何上对称精确的美，就和西方的毕达哥斯拉学派所倡导的如出一辙。

以前也去过一次西安，那广场中心的的大雁塔也是令人印象深刻。大雁塔却和六和塔感觉上有很大不同，虽然都是高大宏伟，但在外形上有着很大的不同。大雁塔只有四角，塔身光滑，没有决定性的飞檐翘角。雁塔和六和塔在建造时间上相差了好几个朝代，在这期间最具有中国古代建筑的飞檐翘角愈发成熟。这种特色屋檐不仅在功能上扩大了房屋的采光面、有利于排泄雨水，给人一种实用的美；而且在造型上四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，让人看上去有一种伸展上升的动感，一般层层叠叠，像茂盛植的物一样层次分明。中国的飞檐也类似古希腊的柱头，没有统一的标准，江南一带的屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，而六和塔的飞檐翘角使其像是一棵千年古松，端庄厚重却不缺乏生命力。

六和塔内有楼梯盘旋而上，自己可以上塔来观赏钱塘江。其内壁上饰有精致的人物花卉，鸟兽图案等雕刻，还有弥勒坐，这里又牵扯到了佛教。根据百科我得知塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡，是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。我一直很喜欢塔这种建筑，因为中国古代受取材的原因，建筑普片偏矮，一般都是横向扩展，不像西方的大理石建筑可以建的那么高大宏伟。塔在这里就显得鹤立鸡群，虽然在生活中的实用性不高，但还是承载了中国美学、宗教的文化元素。六和塔建于宋代，已经有了腰檐、栏杆、挑角飞檐等要素，游人登塔观江，具备了观光塔的功能，但六和塔本身还是一座宗教意义浓厚的塔。据百科所诉，六和塔的“六和”就是取自佛教典籍《本业璎珞经》中之“六和敬”，曰：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均；而且据史实记载，六和塔也是内藏舍利，还有着一段关于镇江的传说。

类似古埃及的金字塔，用来存放法老的木乃伊，使法老通向来世，达到永恒，佛家的塔也可能有此意。佛教的创始人佛陀火化之后也是放在窣堵坡中的，在佛教中的涅槃只是肉体死亡的同时精神或灵魂获得永生，所以塔被寄予了永恒的寓意。六和塔的高大稳重，富有生命力，规则严密的几何造型，最终也都交于永恒这两个字。永恒自古以来都是美的，钻石贵在它的亘古不变，誓言感人在它的长久，神受人膜拜在他超脱了时间。六和塔已经在这钱塘江畔矗立了数百年，再过几百年它也任将屹立不倒。