(完整版)依恋理论

依恋理论Ａ：四点声明Ｂ：创始人：约翰·鲍比Ｃ：依恋学说的演变Ｄ：依恋理论的三个主要因素一、依恋；二、非语言沟通；三、自我对体验的态度。

Ｅ、依恋关系John BowlbyF、非语言沟通Mary MainG：如何改变心理的依恋（自我对于依恋的态度）Ｈ：内心体验的模式Ｉ：怎样达成依恋关系呢？Ｊ：依恋关系塑造自我Ｋ：表征性自我：Ｌ：父母情感镜映的品质决定依恋类型：Ｍ：合作性沟通：沟通形式——合作性沟通Ａ：四点声明：第一点：依恋是第三次冲出离精神分析更远的学说。

依恋理论超越了精神分析，超越了心理学。

依恋学说很重要，它把内在的机理说的很清晰。

精神分析是一种治疗学，学院派的心理学只是把它作为人格心理学的一种流派。

心理学并没有明确承认它是心理学，但在整个体系中它的分量不多。

A、经典精神分析B、动力学C、依恋理论（有精神分析的根，有许多行为主义优点的东西。

理论推论不多，实验观察很多。

）第二点：求证。

不以人际为评估。

来访者一般是人际为求访。

依恋学说告诉我们，所有问题是由于早期对母亲、或者对第一对象情感依附的受阻。

这种受阻出现问题，就产生了问题。

这种观点很偏激——任何问题都是母亲的问题——家里有个精神病，一定有一个精神病的妈妈。

重要的是婴儿与妈妈真实的母婴关系，而不是幻想的母婴关系——这是一种救出苦海的理论。

第三点：6-18个月的关键期。

依恋理论说：依恋受阻说人在早年要与人发生关系。

这是人际的模版，6-18个月的关键期。

第四点：依恋的发展大量涵盖行为认知理论，加入了元认知的理论。

这种理论与主体问题论都在系统之中。

（这是比较难的）Ｂ：创始人：约翰·鲍比好的父母与治疗师是一样的。

童年早期的真实关系是塑造我们的基础，而非内在驱动力下的对关系的幻想。

督导：通过语言找到非语言。

非语言层面的交流能唤起非语言相应的情感。

两人情感的激活就能呈现当年的事件，这就展现了当年的具身。

具身：a 两个人男与女→父女关系（唤起）b女→正在于爸爸的人，男→正在于女儿般的人，活动（活现）两个人的关系（主体的）c最终两个人的关系就产生了（具身）两人双方的活现就具身了，是在一瞬之间完成的。

治疗师要知道：两个人唤起的部分，哪些是该鼓励的，哪些是判断的。

以真实的关系做好母亲，以非语言的方式来与来访者互动。

心智化：改变对方体验的态度就可改变体验。

把应该的继续向前，把不该的停下来。

对认知的认知是元认知；对思维的思维是元思维；元认知反思与心智化有关。

觉察：主动的、不加评判的、对当下目前的注意。

它可以转化我们的体验。

当具身时，如教会来访者觉察。

好的父母可以改变孩子的心智能力。

没有父母说：“我教给你一种性格。

”是通过代际沟通学会的。

父母关系是用心的，孩子一定会具有唤起、活现、具身。

体验化的觉察与心智化的能力→依恋。

治疗关系：治疗关系是真正改变的主要推力，来源于治疗互动。

都是有唤起、活现、具身，重新心智化的觉察。

这种理论不讲潜意识、不讲创伤、只讲关系。

不能逆转早年关系，可以重新塑造治疗关系。

Ｃ：依恋学说的演变【约翰·鲍比】从依恋的行为到依恋的表征。

依恋在心理活动中的表现和记载方式。

依恋是一种表征，人际交往中也有一张图，这张导航图是早年画出来的。

治疗师是要画一个新的导航图，有的治疗师的新的导航图还不如原来的。

【Peter Fonagy】“我的孩子也彻底完了”代际传递可以改变，心智化与觉察可以改变。

甚至一部电影一本书就可改变，或在对的时间遇见一个对的人。

别人改变了，算你幸运。

是在你对了的时候，遇到了一个对的人，他正好改变了。

（你理解了对方，是对他的东西与你一样，你幸运的看到了我们的东西是一样的。

但要记住，我们永远理解的都是自己的，有可能与别人的东西离十万八千里）Ｄ：依恋理论的三个主要因素一、依恋；二、非语言沟通；三、自我对体验的态度。

《心理治疗中的依恋》：从第二页开始却看不懂，十遍之后越看越快，有的是这辈子就看不懂，只要理论。

（大量是研究人员看的，小部分是临床）Ｅ、依恋关系John Bowlby用刚出生的猴子为实验，金属猴和毛绒猴，幼猴在两种情况更愿与毛绒猴在一起。

推论：人更多愿意与孩子的情感需要在一起。

推出有三种需要：1、生存。

吃好了，也要跟着父母。

2、母婴默契（前语言的体验）。

亲附——互为自己人，发展到亲密的关系，语言是没有作用的。

前语言是十分明确的。

语言好的人，非语言就差，常与人难以深交。

3、安全保障。

最大的成功是中上水平，没有多高智商可以目空一切。

更重要的是6-18个月的依恋关系，主要是母亲。

（不识字，可以吃饭；不识人，不可吃饭。

）幸福不幸福——首先要活了下来——再要有一个好的环境（自己创造的微环境）安全是一种内在的感知-——爸爸拿下的报纸，孩子会有更大的圈子，安全不是空间距离感。

依恋的内部有三个，这种依恋是主观的：1、间断强化——妈妈给孩子的依恋关系2、原始母性专注——是人生的第一尺码。

3、人们都认为“妈妈在身边”——多数妈妈不在身边，孩子不是依据人在哪里，而是心在哪里。

评估可以改变人，安全感是主观的。

对过往经历的主观体验，是一种主体的状态。

在关键时间，你想象的东西出现了。

依恋的四种类型：1、安全型妈妈教什么好玩，最好的是玩具：是与自己年龄一致的玩具。

妈妈抱孩子进屋：要玩离开母亲，①安全型的离开，抱住妈妈的不离开，不安全；②离开之后，3岁孩子三块积木搭座桥，还要有一半精力看妈妈是否跑了。

隔的时间到与自己一致的年龄的玩具是关键。

2、回避型是种防御，可以玩很长时间。

对环境的探究层面大，最后成为，不与人打交道，选择个瓶瓶罐罐。

选择回避家、加班，提升为CEO。

当孩子靠近时他会逃开。

逃避的母亲与回避的儿子（优秀的人是发育良好的或发育不良的）3、矛盾型在分离时表现为非常的悲伤，坚决不离开，不能分离（回避型是不悲伤）妈妈回来有两种反应，一种是表现为非常生气（安全型是马上发生亲密行为）；另一种是非常的被动，一动不动的看向妈妈，看到妈妈，即使在妈妈怀里在或不断搜寻妈妈。

安全型的妈妈用孩子对等的方式来回应孩子。

矛盾型的妈妈会抑制孩子的独立性，大大阻碍孩子的成长。

（以上为Main发现的三种状态三种型，后来其学生看了录像，发现了混乱型）4、混乱型或像高度的矛盾。

父母亲是引起矛盾的来源。

父母亲是特别害怕的，由于要依靠一个人，这就是混乱的。

精神疾病、创伤、不照顾孩子（可怕的火山），但生物学的又是要靠近父母。

孩子就表现为混乱。

父母正面临灭顶之灾。

妈妈不敏感，父母亲从小缺书读，让孩子一直读书——无穷的旅途，无穷的清苦。

安全型——识别在前，意识在后。

当孩子需要时，父母就敏感地满足他，越早越容易。

回避型——防御是基本的表达。

心跳是正常的表现生物学指标，拒绝表达妈妈回来的感觉。

矛盾型——很生气地夸张。

适应性的改变，是有一个一样的妈妈。

或者以示弱到真的伤害自己（经常有小伤，不会有大伤，可以示弱到生病）。

矛盾型的反应不可预测。

混乱型——部分可以预测。

不去危险，去了更危险。

儿童为得到与父母的链接，一定要与父母发生关系。

交流时一边与父母链接，一边充满着惊吓。

（有虐待儿童的家庭82%的婴儿室混乱型——家庭极度贫困)依恋类型的关键是沟通。

1、敏感与关注，一定会产生安全。

敏感也有惩罚。

2、不敏感对待孩子，两种可能：经常不在——回避；经常来，但不对头——矛盾。

3、类型来源于沟通，主要是非语言，单次的沟通不可能产生类型。

4、回避性A.找到回避性的情景，找到怎么样回避。

原初性的，最初表征，多重诊断；B.跟他退行到那个地点，跟他做父母，敏感的替代他的父母，做安全型的治疗师。

F、非语言沟通Mary Main决定婴儿的安全感和感知自己的感觉。

好的治疗师与好的父母做的工作是一样的。

最初好的治疗关系决定着治疗的效果。

治疗关系就是提供一个安全的环境，安全的基地。

这个基地就是爸爸妈妈孩子，孩子就会走的更远。

（在合适的地方遇见合适的人，一般都是差一点）。

不敏感的人是情绪的调节人。

治疗师容纳、容器——放在你那。

父母的内部工作模式决定儿童陌生情境中的行为。

1、安全型的父母说话的一致性比较高----常常回顾性与父母的关系不是真实的父母。

回忆与父母的关系与陌生情景的反应是基本一致的。

2、强迫性重复（1）自杀、生病----不要治疗，自杀危机干预嗅出自杀的味道一定不要做治疗（自杀、精神病，越过治疗）强迫洗手----抑住他的手生病------生病也去上班（2）重构需要的时候，要敏感的表达；不需要的时候，要遏制表达的欲望。

一个人要有叙事的能力，不是讲故事，而是理清问题的能力。

教别人，能回应个人深浅，需要80%；表达有问题，思维有问题；讲不清，想不清。

3、依恋6-18个月依恋是多维，比客体关系更4、退行做出退行，如何退行，识别退行，如何刚好退到依恋理论——精神分析我什么也不懂，客体关系是什么玩意关键期：18个月——5岁是安全关键期没有事实上的一致性的父母，安全型就是变化的，是一种表征，是内部工作模式。

父母实际上是一个人。

G：如何改变心理的依恋（自我对于依恋的态度）不是改变行为，不是改变潜意识，是改变主观的体验，改变的是非语言。

第一，认知的改变，它是一种图式（认知是对世界主观的看法）。

打破代沟传递，要解构以前的认知，建立新的认知。

这种认知是非语言的（未经思考的已知）。

就需要唤起这种认知，使这种构景具身。

这个治疗就需要特别注意观察自己的主观的能力，把这种能力不知不觉传递给他。

什么是元认知？——要年年讲，天天讲，月月讲。

对认知的认知。

我是一个人——为什么我是一个人(这是元认知)我很抑郁（这是认知，主观的）——为什么我很抑郁（这是元认知，从认知中抽离出来，会改变情绪，只要提出，就已经改变了。

只要这样想，就撤离现实，同时已对现实进行反应）——这就叫做反思，这种过程就是心智化。

有人智商不高，但心智化的反思能力很高。

心智化可以改变体验的态度。

心智化的自由度越高，原来的认知反应对我们的影响就更小。

进一步，如果我们与人建立关系，本能的东西对我们影响就小。

如果儿童期父母对自己的态度形成相应的安全类型，父母不是全责，儿童也有责任。

如果心智化比较高，就会产生相应的类型：（１）如果改变父母，可能是矛盾型反应过度——矛盾型反应不足——回避型（２）如果回避，可能是回避型（方法不一样，就缺乏心智化的能力）反应少——赢得注意——回避（如妈妈一般）反应多——赢得注意——矛盾（我根本想不起来——示弱）不安全的用别的事情来档，就出现别的类型。

只有提高心智化，不要分析，不是消灭他的阻抗。

治疗师必须提高患者的心智化，或者去除抑制心智化的因素。

还有一种方法——觉察（正念、反思等词汇）正念——佛教；反思——哲学；觉察——灵学的层面，有感不加评判，专注于体验。

认知的层面从外到内依次为：客观，表征，心智化（反思），觉察例：我掉了1000元钱（客观）；我是个愚蠢的人（表征）；为什么我是个愚蠢的人呢？（心智化）我怎么这么想呢？（觉察）——无我，做自己的旁观者。