新概念针灸学(十二)

新概念针灸学（十二）

新概念针灸学（十二）附件: 穴位回归公式初探

杨兰杜建华（指导）

（湖南电力疗养院省电力公司机关门诊部，长沙410007 ）

（指导：世界八字治疗法协会加拿大多伦多）

摘要：穴位回归公式创建的理论依据，黄帝内经关于人体穴位的论述和生物电原理进行了全面系统的阐释；对穴位回归公式的应用和笔者及同行的典型病例作了详尽的介绍。

关键词：穴位回归公式八字治疗法阴阳相对平衡反应生物电现象

随着对“八字治疗法”-----“阴阳、相对、平衡、反应”『1』的临床运用和深化，笔者结合对《黄帝内经》的认真钻研和领悟，从中演绎出了一条让每位针灸工作者能灵活运用和疗效确切的“穴位回归公式”。

1。穴位回归公式

疾病是变化的，而以往的穴位是固定的。用固定的穴位来治疗不同的人群、不同的疾病无异于缘木求鱼、刻舟求剑。

现在我们可以通过“八字治疗法”中的“阴阳、相对、平衡、反应”推导出“穴位回归公式”，让每一种病证有其自己相对应的“穴位”（反应区或反应点）。

传统的经络穴位是人们在长期生活实践中发现并总结的。历代对穴位的认识不断丰富，数量不断增多，一般分为三类：1>，归属于一定经络称十四经腧穴；2>，在原有经穴以外增加的经外奇穴；3>，没有固定位置，随病痛处和压痛点而取的阿是穴。『2』从汉墓帛书:《足臂十一脉灸经》,《阴阳十一脉灸经》到《灵枢·经脉》以及现在的针灸教材对于经络穴位无不呈现着明显演变的痕迹。《素问·五藏生成篇》：“此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之”这个解释真实而中肯，只要是卫气所留止，邪气所克之处即为穴位。并不一定就固定在某处，人体处处是穴位。《灵枢·经脉第十》指出：“十五络脉者，实则必见，虚则必下。视之不见求之上下。人经不同，络脉异所别也”。古人很明确的告诉我们，人经不同，络脉也不同，医者取穴之时当求之上下。《灵枢·官能篇》云：“用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海，审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧，左右

肢络，尽知其会。”通过辨证审查阴阳表里寒热虚实尽知其会。会：也即是穴之所在。明疾方可定穴、解结、补虚、泻实。穴随疾之变化而动。

《灵枢·刺节真邪第七十五》告知：“一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也”。另有：“故行水者，必待天温，冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也。治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊以调之，火气已通，血脉乃行。然后视其病，脉淖泽者，刺而平之；坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也”。结是什么？从古人的以上论述中可以知道结就是就是一个

一个疾病的反应点，解开这些结，打通这些结病焉能不愈？(当然针灸的治疗不止解结，尚有调气，调神。)而且穴位是活动的，是一个多维的立体结构，它能通荣卫，在荣卫之间稽留。我们治疗疾病时应根据不同疾病不同层次给予皮肤刺激，肌肉刺激，骨膜刺激，血管壁刺激，韧带刺激，神经干刺激等等。通过“阴阳、相对、平衡、反应”

这八字要诀，推出一个个活的，精确的，科学化，标准化的穴位，进行以针刺为主的治疗，（尚还可根据病人体质的强弱不同、病程的长短不一、病况的不同和医生自己的特长而有针对性地选择针刺、灸、按摩、点穴、刮痧、外敷膏药等各种方法进行治疗。）因了针灸的双向调节作用，使得每一

种病感（痛、胀、酸,麻、痒）和病型（肿、硬、色、疣、僵）均可以找到其对应的反应点或反应区而得到治疗解决。

2。回归公式的运用

套用下面的“穴位回归公式”图你就能既

很方便又很准确的找到各种疾病所对应的穴位。

2。1。阴阳:阴阳是对我们身体的整体或本体,在方向与方位上给予一个统一的方位标志。上阳下阴,后阳前阴,左阳右阴,外阳内阴,手掌顺连胳膊肚面为阴,足背顺连腿前为阴。(如图

E)手背顺连胳膊面为阳,足掌顺连腿肚面为阳。(如图F)

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相对疗法是本疗法的主要内容之一,很多同道都知道这是内

经所云缪刺,巨刺。“夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经腧,命曰

缪刺”，“痛于左,而右脉病者,巨刺之。”但在本疗法中这只是不到四分之一的理论。也就是在病的对称方向寻取基本治疗点。原则上是上病下取,下病上取,如图内病外取,如图L.A,B左病右取,右病左取,如图C,D,后病前取,

前病后取,如图E,F,G,H,

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2.3.平衡:平衡疗法是本疗法中一个标准性很高的内容,在阴阳与相对的指南中,病点与治疗点之间必须同本体的中心点是一条垂直线。如图A,B.无论是一个椭圆体还是一个长方体,在本体总面积中,必须形成一个二分之一的平均相等的各半面积。如图A,C.

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2.4.反应:反应也是一个基本内容,任何疾病的发生都有其内在因素的变化和外在的反映表现。也就是我们常说的:有诸内必行诸外。

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