我国古代的历法的基本常识

我国古代的历法常识

一、基本概念

(一).日、月、年、岁

古人经常的观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”（现代叫做朔望月）。

年的概念和农业有关，《说文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味着寒暑往来的周期，也就是地球绕太阳一周的时间，称为太阳年。在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这段时间。

（二）. 阴阳合历

以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历，中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。平年12个月，有6个大月30天和6个小月29天。有大小月之分，是因为月相的变化在29-30天之间（精确数值是29.53天）。每年12个月一共354天，但这个数还不够1个太阳年。地球绕太阳一周的实际时间是365.2422日，比阴历12个月的总和还多出11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间，所以每3年就要加1个月，称为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年，并且和自然季节大致符合。

置闰是古代历法中的大事。《左传文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生世之道于是乎在矣”。三年一闰还不够，还要五年闰两次，所以《说文》说“五年再闰”。五年闰两次要多了些，后来规定19年闰7个月。

关于闰月的安插问题，在殷周时代就有记载，闰月一般放在年终。当时置闰尚无定制，有的年份甚至出现一年两闰。但到了春秋时代就再也没有这种状况了。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，上古还有年中置闰，如闰三月，闰六月。当闰而不闰叫“失闰”。如何安插，是古代历法的重要问题。

（三）. 四季

一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古书常把这些名称作为月份的代名词。《楚辞·哀郢》：“民离散而相失兮，方仲春而东迁”。这里的仲春指的就是夏历二月。

在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，所以后来春秋就意味着一年。《庄子·逍遥游》：蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄的生命不到一年。此外史官所记的史料在上古也称为春秋，因为史料都是记年体的。后来历法日趋周密，春秋二时再分冬夏二时，有些古书所列的四时顺序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《墨子·天志中》“制为四时春秋冬夏，以纪纲之”，《管子·幼官篇》：“修春秋冬夏之常祭”，《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏”等。

二、节气

A.节气名称

古人根据季节更替和气候变化的规律，把周岁太阳年365又1/4日分为立春、雨水、惊蛰等24个节气。这些节气先是平分的，平均每个节日是15.22日弱。后代根据太阳移动的速度，有的规定为14日（如冬至前后），有的规定为16日多（夏至前后）。24个节气的名

称和顺序如下：

正月：立春雨水二月：惊蛰春分三月：清明谷雨四月：立夏小满

五月：芒种夏至六月：小暑大暑七月：立秋处暑八月：白露秋分

九月：寒露霜降十月：立冬小雪十一月：大雪冬至十二月：小寒大寒这套节气名最早出现在《淮南子·天文训》。惊蛰古名“启蛰”，汉朝避景帝名讳改。24节气是和月份的搭配不是绝对固定年年一致的。因为节气跟着太阳年走，和朔望月没有关系。上述说的是大致情况，古人最初还把24节气细分为节气和中气两种，例如立春是正月节，雨水是正月中，惊蛰是二月节，春分是二月中，余此类推。

节气的细分和置闰产生过一些关系。由于1人节气加上1个中气的时间大约是30.5天，要大于一个朔望月，所以每月的节月加中气要经上月推迟1至2天，推迟到某月就只有节气没有中气，后来就以这个月份置闰。所以古人说“闰月无中气”。阳历每月都有节气和中气，上半年每月6日和21日左右是交节日期，下半年每月8日和23日是交节日期。

B.节气的确立

节气的确立和天文有关。古人把黄道附近一周天等分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到某次就交某节气，实际上24节气就是地球围绕太阳公转轨道上的24个不同的位置。

《汉书·历律志》提到过节气与星次的关系，如太阳运行星纪初点交大雪，运行星纪中央就交冬至，运行到玄枵初点交小寒，运行到玄枵中央就交大寒，《律历志》所提到的星次和节气对照如下：

1．星纪：大雪冬至 2．玄枵：小寒大寒 3．诹訾：立春惊蛰 4．降娄：雨水春分5．大梁：谷雨清明 6．实沈：立夏小满 7．鹑首：芒种夏至 8．鹑火：小暑大暑9．鹑尾：立秋处暑 10．寿星：白露秋分 11．大火：寒露霜降 12．析木：立冬小雪太阳运行到某星次初点，就是前一个节气，如果运行中央，就是后一个节气

这个对照表是《汉书》提到的，惊蛰在雨水之前，清明在谷雨之后，和有所不同。2000多年前的天象和现代不一样，《律历志》中提到了交某节气时指太阳所在的星宿和度数，如冬至点在牵牛初度，在今天摩羯座β星附近，现代的冬至点在人马座。

C. 节气的演变

24节气是逐步完善起来的。古人很早就掌握了春秋分和夏冬至这四个最重要的节气。《尚书·尧典》把春分叫做日中，秋分叫宵中，国为这两天昼夜长短相等，《吕氏春秋》都叫日夜分。《尧典》把夏至叫日永，冬至叫日短，因为夏至白天最长，冬至白天最短，《吕氏春秋》分别叫做日长至，日短至。《左传僖公五年》说：“凡分至启闭必书云物”，这里的分指春秋分，至指夏至夏冬，启指立春立夏，闭指立秋立冬。《吕氏春秋》里已经明确提到了立春、立夏、立秋、立冬4个节气。到了《淮南子》就出现了和现代名称完全相同的24个节气了。

三、纪日法

古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》“五月辛丑，大叔出奔共”。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次组合，形成“六十甲子”。

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥