中国传统节日 中元节

谢谢观赏
节日 由来
●举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直 流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都 会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气， 不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗，是为盂兰盆节。
节日 意义
●从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的 意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施 的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中 元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
祭祀 土地
●七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸 以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以 避免冰雹袭ຫໍສະໝຸດ Baidu，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭 祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
放莲 花灯
●人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人 鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为 阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就 在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的 放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看， 放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中 元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
民间 工艺
中国传统节日——中元节
1032011306053 卢元
节日 名称
●正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；
●七月十五日汉族称中元节，俗称鬼节，佛教徒称盂 兰盆节，祭祀先人；
●十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
节日 由来
●传说地官掌管地狱之门，中元节这一天地官打开地狱之门， 也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所 以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、 点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场， 内容是为死者的灵魂超度，是为中元节。
祭祖 仪式
●民间相信祖先也会在中元节时返家探望子孙，故需祭祖。平常日 子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时， 则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用 的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三 次茶饭，直到七月卅日送回为止。祭拜时，依照辈分和长幼次序， 给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年 的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或 请佛门或道教的超度法事。
送羊 节
●农历七月十五，还被称为“送羊节”。旧京及华北地区的农村， 民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说 此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐 待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年 的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之 母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活 羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
放灯 目的
●河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元 夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落 水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字， 是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼， 不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若 是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一 条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。 可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
祭祀 活动
● 中元普度 ● 祭祖 ● 祭祀土地
中元 普度
●中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月 卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在 人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者 甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地 藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗， 以消弭死者亡魂的戾气。
节日 由来
●相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连 的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲， 就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿 鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于 是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边， 就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况 告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的 罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人 能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，