西湖七月半PPT

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第三题
《西湖七月半》以一种诙谐的 手法，写出了游湖的五种人，他 们各有特色，各不相同。文字富 有作者的生活化、个人化情调， 显得清新自然。语言雅俗结合， 寓谐于庄，富有调侃意味。
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象，写了民俗，作者眼中的人有褒贬的， 体现了超脱、风雅不同、世俗的情趣，提 高审美情趣。
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二．欣赏
（一）兴在观看民俗
“无”、“只”兴在观看民俗
（二）介绍游湖看月的五类人 达官豪富 亦船亦楼，招摇过市 太太小姐 名妓闲僧、闲士 不衫不帻,市井游侠 文船轻中晃，文人雅士
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１．达官豪富
• 身份：“峨冠”，做官人、官僚，张扬自 己的
“好名”（喜欢这个名目）。七 月半是中元节，在民间也被称为鬼 节，是祭祀先人的日子。晚明时， 杭州西湖的各大寺院在这天晚上都 要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经 拜忏，以超度其祖先亡灵。杭州人 有七月半游湖的习俗。
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观月时的形态
❖逐队争出，赶入胜会。以故二鼓 以前，人声鼓吹，如沸如撼，如 魇如呓，如聋如哑。
• 好名，附庸风雅 • 拥挤 • 逐队 • 列俟 • 速舟子，急切凑热闹 • 如沸如撼如……纷乱场面（声音） • 篙：拥挤不堪 • 少刻：无心赏月 • 嘲讽俗人看月只是“好名”，全然不解其中的
幽雅情趣。 • 新奇之处：不写景写人，思路不凡。
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❖此时的月色夜景：
月如镜新磨，山复整妆，湖复 颒面。
❖观月游湖时的活动：
•
作者善于营造氛围以突出文章主旨，如第三段，作
者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以
前人声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触
舟，肩摩肩，面看面。”拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，
如魇如呓，如聋如哑。”喧闹难耐。以此显示俗人看月
只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意。又如地
三段作者欲标榜文人之高雅，在叙述与韵友名妓月下同
❖结果： ❖一无所见，止见篙击篙，舟触舟，
肩摩肩，面看面而已。
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兴尽席散时的状况
灯笼火把如列星，一一族 拥而去。岸上人逐队赶门，渐 稀渐薄，顷刻散尽矣。
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小结
世俗之人游湖，不过“好名” 而已，赶舟贴面，热闹一番， 即刻散尽，完全不能体会西湖 月夜的清雅。
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（三）二更以前俗人看月热闹纷乱情绪
的类似的记游之作比较，张岱此文虽说少
了那种心契造化、目无下尘的玄味禅意，
却多了一份人情世态，多了一份扑面而来
的生活气息。
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四、艺术特色
１．写人生动传神
•
“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，
因而，写“看七月半之人”，成了本文的主要内容。写
任务，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动传
神，惟妙惟肖。如写豪绅携满门老小倾巢而出，“身在
月下而实不看月”的情态，仅以“笑啼杂之，环坐露台，
左右盼望”，便将这类人物招摇过市，张扬形迹，凑热
闹，煞风景的种种俗气形诸耳目。更精彩的对市井闲徒
的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人
丛”，“嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”。辞语浅显而
笔墨平实，但人物神情形态毕露无遗，鲜活无比。 26
２．善于营造氛围
景：月——新磨 山——整妆 湖——面
赏月人眼中的美景。懂 美，看出美
雅：志趣相投的人，有共同的审美观。
• 饮酒 • 韵友 • 名妓
兴致盎然
•
纵舟：心情豪纵
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• 酣睡：
荷花 对月景无限留恋。荷香月美， 香气 衬托高雅之趣，陶然其中。 清梦 清怀高雅，脱俗
与俗人赏月形成对比（两个具体 场面），对真假看月者进行比较，对 附庸风雅者的暗讽，对雅士爱美、懂 美又沉醉于美的欣赏。
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• 苏轼《东坡》诗云：“雨洗东坡月色
清，市人行尽野人行。”张岱此文的构思
和立意或许受到其影响。然而，颇有意味
的是，张岱此文在嘲讽世俗的同时，也明
显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并
非不屑一顾，而是颇有兴味地观察各类
“俗人”的“俗态”，具体描述其行为举
止。虽说是冷眼旁观，但毕竟体现出他对
世风民俗的某种关注。若将其与唐宋时期
好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半
生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往
事的时候，还悔恨有加，自谴不已。他有较
浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒；
他生于诗书礼仪之家，思想自由散漫，但却
有强烈的民族意识。清兵南下后，他深感国
破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示
对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，
诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看
月者亦看，不看月者亦看”等语，稍加体会，即
不难感知其中意味。即使如“轿夫擎燎，列俟岸
上”、“速舟子急放断桥，赶人胜会”等语句，
亦含带调侃嘲讽口气。前者以轿夫之克尽职守，
认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；
后者则可从“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去”
的描述中，见出“速舟子急放断桥”，不过是赶
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小结
五类人的不同划分，正是作者对世态 人情的一种总结。前四类层层递进，将 那些俗不可耐，又附庸风雅的豪门富户 以观月为名，各怀动机的情形生动地刻 画出来。虽短短数语，却无一不生动传 神。而最后一类人，才是真正的观月者， 他们是不需要故作姿态的，与前对比， 高下立判，雅俗自分。
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七月半之夜为何齐至赏月？
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三．内容评述
• 本文记述了晚明时杭州人在七月半至 西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时 的世风民习。作者将游乐者分群别类，并 对其看月情态一一作了简洁的描摹刻划， 通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪 富“楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井 百姓“嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气，标 榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情 致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。
甚至到了“断炊”地步，也不后悔。
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一．题解
西湖，在今浙江杭州，是江南著名风 景区。七月半，农历七月十五日，旧称中 元节。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天 晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经 拜忏，以超度其祖先亡魂。所以，七月半 晚上，杭州人去西湖夜游的很多。张岱的 这篇小品，即缘此而作。
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• 谁去游西湖？如你写写什么？ • 作者写了什么？游人，赏月，一种习俗。 • 作者选择的角度独特：写了游人赏月的景
西湖七月半
张岱
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作者介绍
张岱张岱(1597— 1679)，字宗子，又 字石公，号陶庵， 又号蝶庵，山阴(今 浙江省绍兴市)人。
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他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫
的风流奢华生活，如他在自作《自为墓志铭》
中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，
好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，
好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，
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西湖景色欣赏－－
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雷峰夕照
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西湖夜景
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落花满地水含烟
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西湖垂柳
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西湖泛舟
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湖水拍岸
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秋色浓
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西湖冬雪
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断桥
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西湖娇荷
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课后作业
第一题：
在作者看来，七月半看月之人有五类：一是“名 为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下 而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看 月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看， 看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看”的市井 之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意 看月”的文人雅士。通过对各类游客的看月情态的 刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态和市井百姓 赶凑热闹的俗气，标榜了文人雅士清高拔俗的情致。
• 排场：“盛筵”铺排声势 • “实不见月”附庸风雅 • 嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑
态和市井百姓“嚣呼嘈杂”，赶凑热闹的 俗气。
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２．亦船亦楼，招摇过市 太太小姐
• 坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的 妻妾、姑娘、侍童
• 左右盼望 • 实不看月
无意风雅
３．名妓闲僧、闲士
亦看月，而欲人看共看月
饮酒赋诗，浅唱高歌
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俗人与雅士游湖观月的不同
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小结
席尽人散之后，方是文人雅士游 湖观月的最好时机，在各处隐匿着 的雅士们纷纷走出，一起饮酒唱和， 玩赏美景。此时所见湖山月色，一 派清净光洁，这也正是作者清高雅 洁情怀的象征。这一切正反衬出附 庸风雅者的庸俗不堪。
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（四）描绘真正的看月者怡情水光月 色，勃勃兴致和高雅情怀
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４．不衫不帻,市井游侠
• 装假醉 • 下层市井百姓，不懂风雅，行为粗陋 • 唱无腔曲 • 而实无一看者，不专注，凑热闹
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５．文船轻中晃，文人雅士
• 看月，不作意—— 真赏月者，真正的清雅之士
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“月”代表了作者所追求的高尚操守、清 雅格调，这样的风雅高洁是人们所追求的。 但有些人本不能领会其中的真意，不过是哗 众取宠，做附庸风雅之态，眼中有月，而心 中无月，甚或只做观月态，眼中也无月。而 真正的文人雅士是不屑于做出种种姿态的， 月自在其心中。
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第二题
张岱钟情于山水而无意于政治，七月半 游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后，就 表现了张岱不入世俗，对熙熙攘攘的社会和 变化无常的世人的冷淡甚至厌恶，他追求的 是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼旁观， 体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政 治性的目的，更多是禅性的感悟，具有浓郁 的生活气息。
凑热闹，对于“看月”并不真正在意，与叶公好
龙没什么差异。
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关于小品文
小品文是散文的一种流派，传达对生
活别出心裁的感触或思考，形式简短、 活泼自由。其实小品文历史非常悠久， 古代文学性的序、跋、书信、纪传等都 属于小品文，代表作家有袁宏道、王思 任、张岱、郑板桥、梁实秋、林语堂等。 一些女性作家的小品文也别具特色，如 《柳如是尺牍》洒脱清远，有林下风范； 张爱玲写人物的文字往往用墨不多而风 神毕现。
坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如境，此清水秀，荷
花十里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬
情怀之高雅。通过不同氛围的对比，不看看月者的雅俗，
而作者的褒贬也不言而喻了。
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• 3. 笔调幽默诙谐
张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底。这篇
小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往
寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。