《陋室铭》参赛获奖课件

二、走近陋室
初步感知：ຫໍສະໝຸດ Baidu
1、看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的 韵脚。 韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭
韵母：ing
2、“铭”是什么？ 古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德 的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体 通常是用韵的。
互助释疑
你知道下面加横线的字词和句子是什么意 思吗？
有仙则名（ 斯是陋室（ 往来无白丁（ ） 惟吾德馨（ ） 谈笑有鸿儒（ ） ） ）
） 无案牍之劳形（
看谁背得快
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
三、走进陋室 整体把握
1、请在文中划出直接描写陋室的句子？ 2、作者是从哪些方面进行描写的？
新浪的新闻，搜狐的引擎。
它们与陋室有什么关系？
“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”， 用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明 陋室也具有“名”与“灵”的性质。 不高之山 、不深之水 仙、龙 名、灵
陋室
惟吾得馨
不陋
6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什 么意思？它们与陋室有什么关系？作者 这么写有什么作用？
用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在 以古代名贤的志趣和抱负，在更高境 界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室 不陋。
D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云 的居室的类比，表达了作者也想建功立业、 不甘寂寞的愿望。
课外练笔
仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《铭》的
文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写
一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。
学生铭
分不在高，及格就行。 学不在深，作弊就灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传的快，杂志翻的勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观 窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心。 自习说闲话，讲课听不进。 心里云：“混张文凭。”
7.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉 我们：陋室的状况吗？
运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居 室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道 的情操。
四、检测反馈
下列句子停顿标错的一项是（ A、山 / 不在高，有仙 / 则名。 B、谈笑 / 有鸿儒，往来 / 无白丁。 ）
C、斯是 / 陋室，惟吾/ 德馨。
为官铭
山不在高，有官则名； 学不在深，有权则灵。 这个衙门，唯我独尊。 前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来 有小兵。 可以搞特权，结帮亲。 无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。 青云直上天，随风显精神。 群众曰：“臭哉此翁。”
网络铭
网站不大，概念先行。 人气不旺，广告则灵。
斯是陋网，烧钱即名。
上拿死大颗，向股民取金。 谈笑有网络，牛皮皆精英。 可以引疯投，骗人心。 无故习之约束，有热情之网民。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
来 人 少 ， 景 致 少 ， 空 间 小 ， 摆 设 少
3.我们不妨换个角 度看陋室，能发现 陋室不陋吗？ 台痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。
D、无 / 丝竹之乱耳，无 / 案牍之劳形。
下列分析最 正确的一项是（ ） A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读 者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、 喜爱陋室的思想感情。
C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通 过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、 不求闻达、安贫乐道的情操。
环境 清幽 朋友 不俗 主人 生活
德才兼备（德馨） 高雅脱俗
4.陋室简陋狭小，陈设
简单，而斯是陋室，有景可 观，安静清幽，有鸿儒谈笑 来往，可抚琴读书，无乐音 乱耳，无公文劳累身心，因 此，作者身在陋室，却不觉 陋室之陋。可见作者是一个 怎样的人？
不慕名利、不求闻达、洁身自好、 安贫乐道之人
5.课文开头两句话是什么意思？
陋 室 铭
刘 禹 锡
一、学习目 标：
1.背诵课文，掌握文意，重点掌握相关文言 实词。 2.认识“铭文”特点， 理解短文的寓意，体 会托物言志的手法。
3.通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣，引导学生正确树立自己的志趣 追求。
听读课文
（注意语气、语调、停顿和重音。）
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？