初中语文《礼记》二则 课件 (共27张PPT)

2. 文章中从那几方面来说明“大同”社会的基 本特征的呢？
归纳:①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲 其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推 己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意 扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老 有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各 种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别 提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要 实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
译文:即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它 的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习， 就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不 足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后 就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自 强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚 书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习 效果。”说的就是这个意思。
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的 方法叫做“类比推理”。
1.类比手法的概念：所谓类比,就是由两个
对象的某些相同或相似的性质,推断它们在 其他性质上也有可能相同或相似的一种推 理形式。
2.类比手法的作用：借助类似的事物的特 征，让读者加深对本体事物的理解，或加 强作者的某种感情、气氛的烘托。
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己 的学习。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家 经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪 著作的选集。它与《周礼》《礼仪》 合称“三礼”。《礼记》相传为西汉 戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为 “经”，他的弟子对“经”的解说是 “传”或“记”，《礼记》因此而得 名，即对“礼”的解释。
以……为亲 动词，以……为子 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、
孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女
归宿
Hale Waihona Puke 职业、职分有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
译文:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，
把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）， （人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养 自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终 其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、 老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职 业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在 地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享 用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为， 总要不为私利而劳动。
结合自身的学习经验，请 谈谈“教学相长”的道理给 了你怎样的启示？
课下搜集《礼记》中的名言警句。 示例: 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 大道之行，天下为公。
1.借助注解和工具书，认读课文中的生字、 生词。
2. 为课文划分朗读节奏诵读课文。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老 有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/ 恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于 身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱 贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。
1. “大同”社会的根本特征是什么？请 找出相关语句，并作讲解。
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”， “天下为公”是说天下是大家的天下， 不属于任何个人；“选贤与能”是说选 拔品德高尚的人、能干的人担任社会职 务；“讲信修睦”说的是社会成员间应 当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺 诈，崇尚和睦，防止争斗。
2. 文章中从那几方面来说明“大同” 社会的基本特征的呢？
归纳:②人人都能安居乐业。“有分”， 就是有稳定的职业，能安心工作；“有 归”，就是男女婚配及时，有和乐的家 庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事 蚕桑，这才能丰衣足食。
1.虽：即使。嘉：美好。肴：用鱼、肉做 的菜。 2.食：吃。旨：味美。 3.至道：最好的道理。善：好处。 4.是故：因此，所以。困：不通，理解不 了。 5.反：反省。自强：自我勉励。 6.长：促进。 7.其：表示推测语气；此之谓也：说的就 是这个道理吧？“此……之谓也”是一种 固定句式，通常翻译为“大概说的就 是……吧。”
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至 道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知 不足，教/然后知困。知不足，然后/能自 反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学 /相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/ 此之谓乎！
1.虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴： 2.弗食，不知其旨也 食： 旨： 3.虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善： 4.是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困： 5.知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也 反： 自强： 6.故曰：教学相长也 长： 7.其此之谓也 其： 此之谓也：
1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
教学相长。人学习之后就会知道不足， 知道了不足之处，才能反省自己，提高 自己；教人之后才能知道自己有理解不 了的地方，这样才会自我勉励，不断提 高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开 头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
施行
大道之行也，
政权（也可以把社会财富 包括进来）属于社会的全 体成员，而不属于任何个 人。
天下为公。
选贤举能，
讲信修睦。
社会的管理者应由 社会成员选举产生。 选举的标准是“贤” 和“能”。
社会成员间应当建立起良 好的关系，要讲求诚信以 消除欺诈，要崇尚和睦以 止息争斗，使社会保持和 平安定。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
《礼记》全书用记叙文的形式写成， 一些篇章具有相当高的文学价值。 有的用短小的生动故事表明某一道 理，有的气势磅礴、结构谨严，有 的言简意赅、意味隽永，有的擅长 心理描写和刻画，书中还收有大量 富有哲理的格言、警句，精辟而深 刻。
1.借助注解和工具书，认读课文中的生字、 生词。
2. 为课文划分朗读节奏诵读课文。