遗产保护与发展

遗产保护与发展

摘要：历史和时间给予了我们最为珍贵的财富，历史遗产。这是一个国家涌动流淌的血脉，记录着历史轨迹，承载着灿烂文化。对历史遗产进行保护和发展，是对历史和人类文明负责，也是对子孙后代负责。在遗产保护与发展这门课程的学习过程中，我了解到了遗产保护与发展中存在的诸多问题。下面，我将结合遗产保护与发展课堂上所学知识与自己的旅游经历，从保护与发展人文景观以及平衡旅游经济与历史遗产的保护和发展两方便阐述自己的观点。希望能够在各方的努力下，将中华文明的博大精深代代传承，将祖国山河的壮丽秀美世世延续！

中国作为东方文明古国，在历经朝代变迁和自然地貌变化后留下了无数令人震撼并为之倾倒的历史遗产。这是自然与时间对人类的馈赠，也是对我国历史发展最好的见证。虽然我国的历史文化遗产在上个世纪末遭到了“封建糟粕”、“落后”、“现代城市的疮疤”等全盘否定以及巨大的破坏，给全国乃至全世界留下了无法弥补的遗憾。但随着社会进步以及人们思想观念的改变，我国的历史遗产保护已经进入了一个新的时期，迎来了一个孕育着蓬勃生机的春天，有关于历史遗产保护的观念逐渐得到统一，对于历史遗产保护的意识也得到了逐步的提高。我国于1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》，并在1987年拥有了第一批世界遗产。截止2013年，经联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的中国遗产共有45项，包括自然遗产10项，文化遗产31项和双重遗产4项，在数量上位居世界第二。尽管从申遗数量上来看我国的确为历史遗产的保护与发展做出了极大的努力，但是由于占地面积大，人口众多，经济水平与发达国家相比仍然存在着一定差距，因此我国在遗产保护与发展过程中仍面临着许多急需解决的问题和困难，需要在专业人士的指导下不断改进方法，以取得可持续的长远保护与发展。

在我国40多处世界遗产中，四川便占据了5项，其中既有文化遗产又有自然遗产和混合遗产。此外，四川还有列入联合国“人与生物圈保护区网”的自然保护区4处，世界级地质公园1处，国家级自然保护区19处，历史文化名城7座等。众多历史遗产与风景名胜密集于此，对于四川来说既是一种可贵的自然财富也是无

法回避的巨大的挑战。

作为一名道地的四川人，我徜徉过如梦仙境九寨沟、攀登过身披彩色岩溶的黄龙，游览过绿意盎然的青城山，更探访过午后沐浴在阳光中的宽窄巷子和傍晚月光俯瞰下的锦里。我也希望能够在将来的日子里去到蜀南竹海、四姑娘山、泸沽湖、乐山大佛探个究竟，并将这样的美景留给我们的后人，让他们有机会去感受这样的自然风光或是人文景观。但是地质灾害的发生、游客的人为破坏或是规划管理的疏忽遗漏，都有可能破坏这些难以再生的历史遗产，造成无法挽回的损失。既然自然灾难我们无法抗拒，那么提高国民素质，协调好经济发展与历史遗产保护的规划便显得尤为重要。下面，我将结合遗产保护与发展课堂上所学知识与自己的旅游经历，阐述一些自己对于遗产保护与发展的看法与见解。

首先，我认为对于人文景观的保护与发展有待改进或加强。对于大多数旅游者来说，追求差异旅游是旅游的重要目的之一。游客向往的不仅仅是自然风景的差异，独特的人文景观才是真正的魅力所在。所谓的“东方巴黎”、“东方纽约”不过是丧失了人文背景和独特性的复制品。在保护那些曾经的辉煌历史的物质载体的同时，不应该忽略其中所蕴含的的人文价值。人文景观与自然景观并重才能够真正地实现历史文化的传承与发展。

保护与发展人文景观涉及到一个原住民的问题，原住民该何去何从？人是文化的创造者和传承者，而原住民正是某一特定区域内文化的载体。原住民的搬迁必然会在一定程度上破坏原有的文化，削减遗产地内的人文气息和人文价值，没有了原住民的风景区，很大程度上就变成了被抽空的干巴巴的风景区了。1987年首批列入世界遗产名录的美国黄石公园创立之初的理念是“排除人类影响”即崇尚“荒野地”的美和真，将土著人迁移出了黄石。这种对待遗产地内原住民的政策影响了全球有关“无人公园”的理念，中国许多风景区在申遗过程中也进行了大量的原住民搬迁。例如泰山管理部门为了净化旅游环境，将百余名原住民搬下山，黄山被打造成为无居民的纯景观山，九寨沟的原住民游牧生活的结束等等。这也是为什么九寨沟因九个藏族村寨而得名，但是进入九寨沟后你只能看到绚丽的风景却看不到九个寨子里男女老少最原始的生活场景的原因。尽管有专门的晚会和歌舞表演，但是这种富有商业气息的炫丽表演并不能满足旅游者们想要了解藏族同胞真实生活的需求，也不能使当地的人文价值得到真正的延续。原住民在长期

发展过程中形成的大量珍贵文化积淀不是单纯通过文字、歌舞所能表现出来的，如果能还原他们最为真实的生活状态当然才是对人文景观最好的保护。

有发展就会产生变化，历史的车轮总是向前的，那么原住民的生活在历史遗产的开发过程中必然会有所改变，重要的是如何去控制或者说协调这种变化。上世纪末，菲律宾伊富高梯田申遗成功，涌来大量游客，当地民众很容易获得收入，无人愿意种地甚至将梯田加以改造以满足旅游者的需求，结果没过几年，就被列入了濒危名录。遗产地开发所带来的经济效益以及发达地区科技和文化的引入或多或少会给原住民带来冲击，从而改变他们的观念和一直以来的生活模式。特别是对于年轻人来说，充满吸引力的城市生活可能会使相当多的一部分人放弃原来的生活，投入到都市的怀抱。那么原有的文化无人愿意去学习继承，原有的各种特色鲜明的村落沦为了徒有旅人千篇一律的空壳，文字、歌舞、纺织等特色文化最后也只能成为文字和影像资料。因此，让原住民充分了解到发展经济与保持原有特色文化的共存性，寻找策略协调好文化传承与当地人的发展需求，这对于遗产保护是极为重要的。

其次，还应该更好地处理旅游经济发展与历史遗产保护的关系，注重旅游经济的可持续发展。历史遗产是旅游的根基，发展旅游经济必须建立在对历史遗产进行良好保护的基础上。若没有大自然赋予我们的自然景观，没有时间赋予我们的历史文化沉淀，何以谈旅游，何以谈旅游经济？

实现旅游经济的可持续化发展要求景区做到合理地控制客流量，以减轻人类活动给大自然带来的负担。在文化生活日益丰富多彩的今天，旅游已经成为了一项异常重要的休闲活动，人们希望通过旅游看到别具特色的山河、城镇、宗教、民风、民俗等风景文化以增长见识，了解世界。但是随着世界遗产地市场知名度的提高，游客上升数量很快，加之我国人口基数较大，很容易出现景点游客超负荷的现象。今年国庆期间，九寨沟旅游景区就因游客过多发生了大规模的滞留事件，造成上下山的通道瘫痪，不仅违背了游客们旅游的初衷，还给生态环境和景区管理带来了极大的负担以及安全隐患。经济的发展、法定节假日的制定以及人们观念的不断改变势必造成节假日游客超负荷这一现象，一旦游客数量超过景区的承载能力，就会对历史遗产造成难以修复的破坏。除了实施分时日收费政策外，还必须通过严格控制客流量，提高国民素质，劝导民众理性消费来解决这一问题。