会计职业道德培训课件(ppt 43页)
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❖ 1．一定社会经济关系的性质决定着与之相适应的 道德的性质。生产资料的所有制结构是社会经济结 构的基础，因而有什么样的社会经济关系，就有什 么样的社会道德，随着社会经济结构的变化，道德 也在不断改变自己的具体形态，表现为不同的道德 历史类型。人类历史上，在社会发展的不同历史阶 段和历史条件下，相继出现过不同的道德类型，主 要有原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会道德、 资本主义社会道德和社会主义道德等。不同类型的 道德因根源于不同的社会物质生活条件，而具有不 同的内容和特征。
孔子尝为委吏也，曰“会计，当而已矣” ——《孟子》
第一节 道德的概念和本质
一、道德的涵义
❖ 道德是指一定社会为了调整人们之间的关系所提倡
的行为原则、行为规范的总和。从原意不说，道指 行为原则，德指行为效果。“道德” 一词强调人 的言行合乎当时社会的需要，它是通过各种形式的 宣传教育、社会舆论、行为规范等，使人们具有善 和恶、真和伪、荣誉和耻辱、正义和非正义等概念， 并逐渐形成一定的习惯和传统，以指导或控制自己 的行为。也可以说，所谓道德，就是依靠社会舆论、 传统习惯、教育和人的信念的力量去调整人与人、 个人与社会之间关的行为规范。
❖ 1．人类道德发展呈现曲折形式。 ❖ 2．道德的发展受到阶级斗争的影响和制约。
❖ 3．道德的发展还受到上层建筑其他因素的制 约和影响。
第二节 道德的起源及其发展规律
一、道德的起源
❖（一）生产实践活动是人类道德产生的历史前提 ❖ 人类最基本的实践活动是生产活动，人类的实践 活动，不仅创造了道德主体，也创造出道德关系和道 德规范。人作为道德主体，其形成经历一个极其漫长、 极其艰难的过程，在这一过程中，劳动起了决定性作 用，因为在劳动过程中，必然要求人们结成某种关系， 并产生出协调这种关系的道德规范，这就为人作为道 德主体创造了社会条件。
❖3．道德的变化和发展，归根到底是由社会经济关系的变化和发展决 定的。任何道德体系的产生都源于一定的社会经济结构和经济关系， 是对社会经济关系的反映。生产关系必然发生变化，而与之相适应的 道德也必然会随之变化。整个人类道德发展史表明，一定道德所依赖 的社会经济关系趋于腐朽，这种道德也必定丧失其存在的合理性，必 定会被适应新社会经济关系的新道德所代替。比如，资产阶级的个人 主义、利己主义价值原则的提出，对于人们摆脱宗教禁欲主义 、封建 蒙昧主义和专制主义的束缚具有进步的意义，尤其是个人主义在激发 人们道德主体的个性自觉、捍卫个性的独立与尊严，合理利己主义在 调动劳动者积极性和创造性等方面具有积极的作用。但是由于个人主 义、利己主义过分重视个人利益和个人价值、甚至把个人和个人利益 看得高于一切，会导致极端利己主义、享乐主义和拜金主义，使人的 个性“全面堕落”。因此，这种道德原则必然被集体主义道德原则所 代替 。当然，影响道德变化和发展的不仅是社会经济关系，还有其他 各种因素以及道德自身发展所固有的规律等。
❖（三）人的自我意识的形成和发展是道德产 生的主观条件
❖仅仅有社会分工和劳动实践，仅仅有社会关系，并 不必然产生道德。只有自觉意识到这种社会关系的存 在，并且意识到如何去调节这种关系，人们才可能主 动去建立这种社会关系。未经意识到的道德是不能称 为真正的道德，因为道德毕竟是人类主体精神的自律。 从这个角度讲，没有人的自我意识，也就没有对社会 关系的道德自觉，也就不可能产生什么道德问题。
❖ 2．社会经济关系所表现出来的物质利益，直接决 定着道德的基本原则和规范。从根本上讲，道德的 基本内容就是人们的利益关系问题。利益不仅是每 个社会经济关系的直接表现，而且是人们从事一切 活动的直接动因。人们总是从一定的利益出发选择 自己的行为，处理与他人或社会的关系，做出善恶 的价值判断，从而形成一套较为固定的道德原则与 规范。可见，利益是道德的基础，直接决定着道德 体系的基本原则和规范，决定着各种道德活动的标 准和方向。
二、道德发展的规律性
❖(一)道德随着经济的发展而发展，总的趋势是不断进步 的 ❖社会发展的根本原因在于生产力和生产关系的矛盾运动。 由于生产力和生产关系的矛盾运动，生产方式的依次更 替，人类社会逐渐由低级向高级发展。道德作为上层建 筑和意识形态，也随着生产方式的变化而变化。从总体 上看，人类道德不断进步的。它主要表现在：
三、道德的本质
❖道德的本质是指道德区别于其他一切事物、 其他一切社会现象的根本性质，是道德的基本 要素的内在联系和道德内部所具有的一系列必 然性、规律性的总和。
❖道德是由一定的经济基础决定的上层建筑和 社会意识形态，它是社会物质生活条件的反映。 决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经 济关系表现出来的物质利益关系。
❖（二）社会关系的形成是道德产生的客观 条件
❖ 道德是社会关系的产物，道德体现的是个人利 益和社会整体利益关系。只有当人将其合群性的本 能上升为交往的关系，且成为迫切需要，道德才有 可能发生。只有人类才能结成社会关系，才需要认 识和反映这种关系的道德规范来协调这种社会关系。 因此，只有在形成了人与人、人与集体、集体与集 体之间的社会关系的地方才能产生道德。
❖ 这个概念包括两层含义：①道德是调整人与 人、个人与社会之间关系的行为规范，与法 律并存；②道德依靠社会舆论、传统习惯、 内心力量去调整人的行为，与法律有别。
二、道德的特点
❖ 第一，规范性 ❖ 第二，非强制性 ❖ 第三，历史性 ❖ 第四，阶级性 ❖ 第五，全人类性 ❖ 第六，社会实践性 ❖ 第七，相对独立性
❖ 1．道德对社会进步和个人完善产生的影响和 作用越来越大。
❖ 2．道德作用的范围日益扩大，道德调节的方 式不断完善。
❖ 3．道德知识不断增长，个体道德意识逐渐加 强。
❖(二)人类道德的发展是一个螺旋式的上升过程
❖人类社会的发展不是直线式的前进的，它经历 着公有制-----私有制----公有制这样一个辩证 发展的过程，这就决定了人类的道德发展不可 能是笔直的，而是一个曲折迂回螺旋式的上升 过程，主要原因如下：
❖ 1．一定社会经济关系的性质决定着与之相适应的 道德的性质。生产资料的所有制结构是社会经济结 构的基础，因而有什么样的社会经济关系，就有什 么样的社会道德，随着社会经济结构的变化，道德 也在不断改变自己的具体形态，表现为不同的道德 历史类型。人类历史上，在社会发展的不同历史阶 段和历史条件下，相继出现过不同的道德类型，主 要有原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会道德、 资本主义社会道德和社会主义道德等。不同类型的 道德因根源于不同的社会物质生活条件，而具有不 同的内容和特征。
孔子尝为委吏也，曰“会计，当而已矣” ——《孟子》
第一节 道德的概念和本质
一、道德的涵义
❖ 道德是指一定社会为了调整人们之间的关系所提倡
的行为原则、行为规范的总和。从原意不说，道指 行为原则，德指行为效果。“道德” 一词强调人 的言行合乎当时社会的需要，它是通过各种形式的 宣传教育、社会舆论、行为规范等，使人们具有善 和恶、真和伪、荣誉和耻辱、正义和非正义等概念， 并逐渐形成一定的习惯和传统，以指导或控制自己 的行为。也可以说，所谓道德，就是依靠社会舆论、 传统习惯、教育和人的信念的力量去调整人与人、 个人与社会之间关的行为规范。
❖ 1．人类道德发展呈现曲折形式。 ❖ 2．道德的发展受到阶级斗争的影响和制约。
❖ 3．道德的发展还受到上层建筑其他因素的制 约和影响。
第二节 道德的起源及其发展规律
一、道德的起源
❖（一）生产实践活动是人类道德产生的历史前提 ❖ 人类最基本的实践活动是生产活动，人类的实践 活动，不仅创造了道德主体，也创造出道德关系和道 德规范。人作为道德主体，其形成经历一个极其漫长、 极其艰难的过程，在这一过程中，劳动起了决定性作 用，因为在劳动过程中，必然要求人们结成某种关系， 并产生出协调这种关系的道德规范，这就为人作为道 德主体创造了社会条件。
❖3．道德的变化和发展，归根到底是由社会经济关系的变化和发展决 定的。任何道德体系的产生都源于一定的社会经济结构和经济关系， 是对社会经济关系的反映。生产关系必然发生变化，而与之相适应的 道德也必然会随之变化。整个人类道德发展史表明，一定道德所依赖 的社会经济关系趋于腐朽，这种道德也必定丧失其存在的合理性，必 定会被适应新社会经济关系的新道德所代替。比如，资产阶级的个人 主义、利己主义价值原则的提出，对于人们摆脱宗教禁欲主义 、封建 蒙昧主义和专制主义的束缚具有进步的意义，尤其是个人主义在激发 人们道德主体的个性自觉、捍卫个性的独立与尊严，合理利己主义在 调动劳动者积极性和创造性等方面具有积极的作用。但是由于个人主 义、利己主义过分重视个人利益和个人价值、甚至把个人和个人利益 看得高于一切，会导致极端利己主义、享乐主义和拜金主义，使人的 个性“全面堕落”。因此，这种道德原则必然被集体主义道德原则所 代替 。当然，影响道德变化和发展的不仅是社会经济关系，还有其他 各种因素以及道德自身发展所固有的规律等。
❖（三）人的自我意识的形成和发展是道德产 生的主观条件
❖仅仅有社会分工和劳动实践，仅仅有社会关系，并 不必然产生道德。只有自觉意识到这种社会关系的存 在，并且意识到如何去调节这种关系，人们才可能主 动去建立这种社会关系。未经意识到的道德是不能称 为真正的道德，因为道德毕竟是人类主体精神的自律。 从这个角度讲，没有人的自我意识，也就没有对社会 关系的道德自觉，也就不可能产生什么道德问题。
❖ 2．社会经济关系所表现出来的物质利益，直接决 定着道德的基本原则和规范。从根本上讲，道德的 基本内容就是人们的利益关系问题。利益不仅是每 个社会经济关系的直接表现，而且是人们从事一切 活动的直接动因。人们总是从一定的利益出发选择 自己的行为，处理与他人或社会的关系，做出善恶 的价值判断，从而形成一套较为固定的道德原则与 规范。可见，利益是道德的基础，直接决定着道德 体系的基本原则和规范，决定着各种道德活动的标 准和方向。
二、道德发展的规律性
❖(一)道德随着经济的发展而发展，总的趋势是不断进步 的 ❖社会发展的根本原因在于生产力和生产关系的矛盾运动。 由于生产力和生产关系的矛盾运动，生产方式的依次更 替，人类社会逐渐由低级向高级发展。道德作为上层建 筑和意识形态，也随着生产方式的变化而变化。从总体 上看，人类道德不断进步的。它主要表现在：
三、道德的本质
❖道德的本质是指道德区别于其他一切事物、 其他一切社会现象的根本性质，是道德的基本 要素的内在联系和道德内部所具有的一系列必 然性、规律性的总和。
❖道德是由一定的经济基础决定的上层建筑和 社会意识形态，它是社会物质生活条件的反映。 决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经 济关系表现出来的物质利益关系。
❖（二）社会关系的形成是道德产生的客观 条件
❖ 道德是社会关系的产物，道德体现的是个人利 益和社会整体利益关系。只有当人将其合群性的本 能上升为交往的关系，且成为迫切需要，道德才有 可能发生。只有人类才能结成社会关系，才需要认 识和反映这种关系的道德规范来协调这种社会关系。 因此，只有在形成了人与人、人与集体、集体与集 体之间的社会关系的地方才能产生道德。
❖ 这个概念包括两层含义：①道德是调整人与 人、个人与社会之间关系的行为规范，与法 律并存；②道德依靠社会舆论、传统习惯、 内心力量去调整人的行为，与法律有别。
二、道德的特点
❖ 第一，规范性 ❖ 第二，非强制性 ❖ 第三，历史性 ❖ 第四，阶级性 ❖ 第五，全人类性 ❖ 第六，社会实践性 ❖ 第七，相对独立性
❖ 1．道德对社会进步和个人完善产生的影响和 作用越来越大。
❖ 2．道德作用的范围日益扩大，道德调节的方 式不断完善。
❖ 3．道德知识不断增长，个体道德意识逐渐加 强。
❖(二)人类道德的发展是一个螺旋式的上升过程
❖人类社会的发展不是直线式的前进的，它经历 着公有制-----私有制----公有制这样一个辩证 发展的过程，这就决定了人类的道德发展不可 能是笔直的，而是一个曲折迂回螺旋式的上升 过程，主要原因如下：