使命教育教案

树立正确的比较观，爱岗敬业作奉献
教学目的：通过教育，使广大官兵确立正确的人生追求与坐标，明确新时期树立革命人生观、价值观的重大意义，增强爱岗敬业的责任感和使命感，永远做党和人民的忠诚卫士。

方法：集中授课、组织讨论
时间：45分钟
备课人：
教育提纲：
改革开放和发展社会主义市场经济，是一场新的、史无前例的革命，必然会出现许多新情况、新问题。

伴随着改革中多种利益关系的调整, 触及到干部切身利益的问题也随之而来。

就我们黄金部队技术干部来说，大家都是怀着美好的愿望来到部队，想在自己的专业特长上发挥优势，也想获得较高的物质生活待遇，让家人过上好日子。

但是愿望与现实毕竟还有差距，当你真正的来到黄金部队这个大家庭当中，成为黄金部队一员，常年奋斗在荒漠弋壁、深山老林、雪域高原，没有城市的灯光闪烁，与孤独寂寞为伴，与森林和大山为伍，远离了父母妻儿，物质生活艰苦，精神生活单调。

尤其是在工作中遇到困难和挫折之时，我们有的同志就会感到一些失落和失望。

具体表现为：一是到部队后感觉到茫然。

有的同志来部队之前，对部队充满了向往和神秘，但一接触到现实的冰冷时，或者说自己的愿望落空的时候，便感觉到灰心失望，表现为态度消极。

有“做一天和尚撞一天钟”的想法，得过且过，对安排的工作不是主动干，而是被动做，安排多少做多少，推推动动，对自己的本职工作不潜心研究。

原有的知识在岁月流逝中逐渐消耗殆尽，个别同志甚至嗟叹走对了路，进错了门，认为黄金部队野外施工艰苦，因而不努力工作，不积极参与中队组织的各项活动，以消极的心态对待部队建设，混日子，对待工作拈轻怕重，对领导交给的工作提出这样或那样的条件。

二是集体主义精神忽缺。

有的同志以自己的利益为出发点。

计较自己获得的多少。

患得患失，对自己有利就多干，无利的就少干，领导在就多干，领导不在就少干，经常打自己的小算盘，年底多干，平时少干，快晋级时多干，不晋级时少干，陷入了狭隘的个人主义。

三是盲目同地方攀比。

部分同志局限于自己的小圈圈看得失、论是非，加之受消极、腐朽思想和不良风气的腐蚀与影响，在许多方面产生困惑，以至于人生观、价值观偏离了方向。

比自由，比待遇，比环境，比来比去，越来越没底气，成天哀叹命运的不公，失去了顽强的战斗意志，怨天尤人，泄私愤，发牢骚，说风凉话，生活懒散，精神状态不好，对部队艰苦的生活环境和繁重的任务有抵触情绪，听不进别人的教育，批评和劝告，工作陷于应付状态，对领导的安排，满足于工作做了、完了，没有真正落到实处，没有达到预期的效果。

四是缺乏吃苦精神。

在家里是独生子女，生活环境好，条件优越，却不能正视在部队这个难得的机会，新训过后投入工作当中，拈轻怕重，领导一安排工作就找借口，泡病号，借故推托，不是冲在前面，勇挑重担，而是拖在后面，成为组织的负担，自己职责范围内，干不好，想不周到，还想让别人来帮助自己一把，却始终不想为别人分忧解难。

形象畏缩，缺乏勇气和浩气。

五是惰性思想严重。

认为自己干的越多，越吃亏，思想认识不到位，不能认真履行自己的职责，同战士比，用自己的长处同战士的短处比，看别人处处不顺眼，看自己样样都满意，凡事要催，没有主动性，缺乏提前谋划，执行任务不能雷厉风行，而是拖泥带水，交待的工作不能按时完成，及时报告，等出了问题，领导批了，才恍然大悟。

六是学习劲头不足。

对国家建立学习型社会的重要形势认识不清，对社会迅猛发展和新技术变革的认识不透，不是紧跟时代潮流，与时俱进，勤奋学习，而是浑浑噩噩，满足于应付、够用，知识面越来越窄，钻研精神越来越差，自己的业务技术水平越来越低，对自己的地质工作没有新的见解、新的认识，平时学习业务的少，看杂志小说的消遣的多，看电视娱乐的多，说话没有逗号，办事没有句号。

以上存在的的各种不良现象或者说行为都与我们少数技术干部的思想认识密切相关，有什么样的思想就有什么的行动，意识就决定精神状态，所以思想认识至关重要。

下面我就就以“树立正确的比较观，爱岗敬业作奉献”为主题，和大家共同探讨解决上述问题的方法，不对之处欢迎同志们及时提出。

一、确立科学合理的人生坐标
新的历史时期，辨别军人人生追求的是非标准，与过去相比不尽相同。

进行革命人生观、价值观教育，必须实事求是，一切从实际出发，客观辩证地弄清新时期革命军人人生追求的是非界限，确立科学合理的人生坐标。

首先，要自觉摆正“义”与“利”的关系，树立正确的利益观。

发展社会主义市场经济的根本目的，是为了促进国民经济快速发展，最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。

作为社会的一员，军人理所当然要参与社会物质财富的分配, 满足其自身正当的物质需求。

但是，我军是中国共产党领导下的全心全意为人民服务的新型人民军队，是人民的子弟兵，这一性质和宗旨决定了我军必须始终以人民的利益为重，为人民服务。

因此。

在分享社会物质成果时，应该以人民群众为先，决不能在这方面与人民群众攀比、较真，甚至不择手段获取不义之财。

要有“人民富裕我高兴”的道德情操。

这种甘愿吃亏、乐于奉献的精神，正是新形势下军人树立正确人生观、价值观所必须具有的。

其次，要依靠集体求进取，树立正确的发展观。

当今社会是竞争的时代，各行各业都充满着竞争。

发展社会主义市场经济同样需要竞争，“能者上，庸者下”是竞争机制的具体表现。

没有竞争，就没有发展，没有发展，就谈不上创新。

军营也是如此,我们每一名技术干部都希望刻苦学习，增长才干，力求自已有所作为，这些都应该得到尊重，是值得鼓励的。

但是，要想在军营有所建树，更好地实现人生价值、仅仅局限于自身的努力与完善还不够，必须紧紧依靠集体。

那种片面强调自我设计、自我选择、自我实现，只讲个人利益，不讲集体利益；只顾个人需要，不顾他人需要，只要个人自由，不要组织纪律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟头。

我军是高度集中统一的武装集团，绝对不允许任何人搞特殊，游离于集体之外，凌驾于组织之上，搞自我发展、自我完善。

否则，必然要受到纪律和法律的惩罚。

二、正确认识市场经济条件下的军人价值
我国经济体制改革的目标就是建立和发展社会主义市场经济体制。

在发展社会主义市场经济的新形势下，如何正确认识军人的人生价值，这是当前革命人生观、价值观教育迫切需要解决的一个重要问题，是每一个革命军人特别是我们技术干部都非常关注的话题，对树立科学的革命人生观、价值观和保证部队思想的稳定，具有特别重要的意义。

军队是社会的组成部分。

在新的形势下，一些干部, 心理产生失衡，人生追求出现困惑和偏差，一个不可忽视的原因，就是受社会上消极因素的影响，由此产生了“军人掉价”、“当兵吃亏”、“活得太累”等不平衡心理。

那么，怎样正确认识市场经济条件下军人的人生价值呢? 关键是要把握好以下四个方面：首先，要从军人的历史地位和神圣责任来认识其价值。

自古以来，军队就是国家机器的重要组成部分。

作为军队的一员，军人历来就是国家的保卫者，其历史地位和所担负的使命决定了军人必须在保家卫国之中实现自身价值，这也是军人职业特点所决定的。

改革开放的不断深入，社会主义市场经济的快速发展，都离不开军队的保护与支持。

江泽民同志深刻指出：“加快改革，促进发展，必须有一个安全稳定的社会政治环境。

而维护国家安全和社会稳定，人民军队起着举足轻重的作用。

”我们每一个革命军人都应该认清军队所肩负的历史责任，刻苦训练，使自己的价值在保家卫国之中，在维护社会稳定之中得到实现。

无私奉献精神是我军的优良传统，是人
队建设中去，以自己的实际行动为国家发展、军队建设做出自己的努力和贡献。

其次，要走出“当兵吃亏”的误区。

有的人认为现在经济这么发达，而当兵的待遇却很低，赶不上时代发展的步伐，于是就产生了“当兵吃亏”的想法。

从某种意义上说，当兵的确在经济上要吃一些亏，但从长远来看，当兵非但不吃亏，反而在军营会大有收获。

有一首歌唱得好：“生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到后悔。

”从近几年来地方单位接收复转军人的情况来看，凡是那些在军营刻苦训练、认真学习，取得优异成绩的军人，地方单位都非常欢迎，也能够较快地适应地方的激烈竞争和不同工作，从而建立新的功业。

为什么? 因为军人可以凭借在部队的严格管理、严格训练之中所养成的特有的政治、思想、道德、纪律、作风和心理等方面的过硬素质，积极参与地方竞争，在市场经济的大潮中自由搏击，建功立业。

由此看来，在部队当兵受锻炼，对个人的现在成长乃至将来的发展都非常有利，当兵并不吃亏。

吃亏，从道德上说，是一种奉献和牺牲；从人生观上说，是伟大人生的真谛；而从社会发展观上说，吃亏精神也是历史发展之所需。

在人类历史长河中，越是伟大的人物，往往付出的牺牲就越大。

为更高形式的社会安定发展付出代价，是人类不可摆脱的命运。

哪一项人类的伟大事业，不需要一大批乐于吃亏的“傻瓜”为之献身呢？就拿中国革命来说，没有千千万万革命先烈的吃亏和牺牲，哪来中国革命的胜利？和这些牺牲了的革命先烈比，我们就会感到吃亏值得，吃亏应该，吃亏光荣。

而且，我们多为人民吃亏，多为社会造福，实际上就是担起我们这代人在历史发展中的责任。

我们就可以自豪地说，我们前对得起先烈，后对得起子孙，无负于前人，也无愧于后人。

所以，我们每一名官兵特别是技术干部，都要走出“当兵吃亏”这一误区，自觉树立爱军习武、精武光荣的思想，努力把自己培养成一个对国家、对军队、对社会有用的人。

只有这样，我们的人生价值才能顺利实现。

三、军人的特殊职业和使命决定了军人要付出更大的奉献
在我们社会主义国家里，从大的方面讲，全国各行业的人们者在通过自已的劳动，为社会为他人作奉献。

但由于诸多原因，具体到每个行业，每个人，奉献的大小是不尽相同的。

比较言，军人作出的牺牲和奉献更大一些，这是由军人职业的特殊性决定的。

（一）当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益
军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。

这是和平时期军人做奉献的基本特点。

应该肯定，集体利益和个人利益从根本上讲是一致的。

但是，有时在一些具体问题上，也会发生矛盾。

比如，有的同志原来工作环境、条件都很好，因组织需要被调到另一个艰苦的单位；有的到了休假期，因临时任务而耽搁了；有的身体患病，因工作繁忙而无遐医治；有的任现职时间较长，因位置少而得不到提升；有的在地方联系好了工作，因工作需要而不能转业等等。

这些问题，在基层军官身上尤为突出。

当出现这些矛盾的时候，革命军人就要像战场上视党和人民利益高于一切那样，乐于把个人利益摆到从属的地位上去，这也是军人的职业道德所规范的。

然而，近几年来，有些同志不喜欢“奉献”这个词，却青睐“个人主义”，把它作为实现自身价值的标准，这正是军人职业道德所不允许的。

如果一味在个人主义的小圈子里打算盘，军队就没有先进可言，就和普通社会团体没有什么两样了，这是与我军性质相悖的。

（二）在家庭利益与国防事业发生冲突时，不惜牺牲家庭幸福
家庭，是军人生活中的一部分，也是最牵动军心的部分。

军人，有赡养父母、爱护妻子、抚育孩子的义务，有享受天伦之乐的各种要求，但是能有几个军人能满足这种正常愿望呢？军人的特殊职业，决定了当我们跨入军队行列、成为其中一员时，就必须时刻准备付出代价。

这种代价，既包括战场上的流血，军营中的吃亏，也包含着家庭幸福的舍弃。

在家庭与国防事业发生冲突时，舍得牺牲家庭幸福，这是一种义务，也是一种责任，更是一种光荣。

部队许多基层官兵为了连队工作，忙得顾不上休假，顾不上写信，甚至亲人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心扑在工作上，本人休不了假，家属来不了队，甚至孩子快满周岁了，还没见过孩子的面；还有的长年驻守在边防海岛，把个人的婚姻大事也抛在了一边，心甘情愿地走进了“大男大女”的行列。

1985年盘锦抗洪抢险中，某部连长金成男眼睁睁地看着对岸自己家的三间房子被洪水吞没，妻儿老小生死不明，却依然强忍眼泪，带领战士坚守在河堤上。

这是一种多么巨大的牺牲啊！在1991年安徽、河南、江苏抗洪抢险中，付出这种牺牲的又何止金成男一人？对待这些牺牲，我们的革命军人者有一种超常的心理承受能力，因为他们深深懂得“忠孝不能两全，家国不能兼顾”的道理。

驻守在南疆的官兵也写到：“守边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人甜；保边疆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。

”这些都说明，军人对家庭的牺牲和奉献，与军人在战场、在工作岗位上一样，同样是一种伟大的奉献，同样是军人的光荣，祖国和人民是永远不会忘记我们。

四、认清面临的形势，在奉献中实现人生价值
随着市场经济的不断发展，改革的步伐越来越大，支队面临的找矿形势越来越严峻。

探矿基地严重不足。

支队虽然经过几年的艰苦努力，探矿基地紧张的局面仍未打破，这样的形势对部队来说是十分严峻而紧迫的，这就要求全体官兵要有危机感。

探矿经费日益短缺。

市场经济有它自己的运行规律，没有市场就没有效益。

没有项目就没有经费。

找不到基地，就不能立项，不立项、国家不投资，要想找矿就难上加难。

因此，我们全体官兵要充分发挥自己的聪明才智，提交高质量的探矿设计去争取项目。

对官兵的素质要求越来越高。

尤其是新装备的投入使用，给官兵带来新的课题，必须加强学习，尽快进行技术更新，熟练掌握配备的高科技装备。

如：GIS、GPS及电脑技术，每名官兵都必须达到“四会”，只有这样，才能提高找矿的效率和效益。

压力加大。

随着部队编制调整和制度改革、技术干部、士官身上的压力越来越大，竞争也日趋激烈，优胜劣汰对每位官兵都将是个考验。

想混日子在今后看来是行不通了。

综上所述，广大官兵面临着越来越多的考验和压力，只有振奋精神，迎接挑战，方能适应当前形势的需要。

人生的价值在于奉献。

实现人生价值，一方面要对社会尽责任和做贡献，另一方面是社会对个人的尊重和满足。

不讲个人的社会责任，只讲个人需要的满足，是对人生价值的否定；排除个人利益，对个人的尊重和满足漠不关心，是对人的价值的歪曲。

（一）讲奉献不排除个人利益。

马克思认为：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。

追求正当的个人利益，是社会发展的基本动力。

首先，我们强调的无私奉献，要求社会每个成员摆正人民利益、国家利益和个人利益的关系，始终以人民利益和国家利益为重，当个人利益与组织利益发生矛盾时，能够自觉放弃个人利益，做到个人利益服从组织利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。

其次，我们强调的无私奉献，要求官兵正确处理奉献与索取的关系。

我们每个人降生到世间，都要先把前人创造的物质财富作为自己生存的条件。

同样，他也必须给下一辈创造出更多的财富。

如果每个人来到社会后，只是索取而没有奉献，那么社会就不能延续下去；如果每个人的奉献正好与他的索取相等，那么人类社会就只能停滞不前；只有奉献大于索取，人类社会才会发展；只有人人都作奉献，才能保证人人都有所索取。

没有个人对社会的奉献，社会就无法满足个人的需要；个人不对社会做奉献，就没有资格向社会索取。

我们常说的“前人栽树，后人乘凉”，也正是这个道理。

从我们军人自身来讲，首要的是安心部队，安心本职，勤奋工作，无私奉献。

再次，我们强调的无私奉献，并不是无视或忽视个人的利益，要人们当苦行僧，过穷日子。

相反，它要求充分尊重和大力维护个人的正当利益。

因为每个人的正当利益，本身就是人民利益的重要来源和组成部分。

共产主义人生理想，就是为了让人类生活得更美好。

社会主义生产的目的，就是为了满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。

在社会主义制度下，人民利益、国家利益和个人利益是相统一的。

这种统一要通过为人民服务的途径来实现，即每个从业人员敬业尽责，为社会提供服务，作出贡献，促进经济发展、国家富强、人民幸福，与此同时，
个人自己也分享到社会进步的成果，获得自己的应得之利。

改革开放以来，党和政府允许和鼓励一部分地区、一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，先富带后富，逐步实现共同富裕，这是符合我国国情的富民政策。

近几年，党和政府对军队非常关心，每年都增加军费，改善军人的生活待遇和工作条件。

在社会就业压力非常大的情况下，还出台专门政策规定，明确要求对转业干部、士官和城镇籍复员士兵进行妥善安置，各地政府也对农村入伍士兵家庭给予了数目可观的补贴，同时，给没有工作的随军家属发放生活补助；实行了《军官、文职干部和士官奖励工资制度》，每年增加一个月工资。

各单位对军事训练标兵、立功受奖人员的奖励，在给予精神奖励的同时，也给予适当的物质奖励，这与提倡无私奉献是不相矛盾的。

（二）讲奉献不否认个人价值。

有人认为，市场经济强调发挥人的主体性，只有从自我出发，搞个人奋斗，才能发挥人的价值，这是一种错误的观念。

我们讲军人的价值在于奉献，并不等于否认军人对自己需要的满足。

军人人生的发展和完善，需要在物质、精神及人格等方面得到满足，从而不断提高军人创造价值的能力，最大限度地实现其社会价值。

任何个人在实现其社会价值的过程中，实际上也都获得了社会和他人的尊重，得到了党和人民的关心，即实现了自我价值。

我军丰功伟绩的取得，靠的就是一代又一代的革命军人默默奉献和流血牺牲，没有他们的奉献，就没有今天祖国的安宁和人民的幸福。

我们每一个部队、每一个单位工作成绩的取得，同样是全体官兵团结努力、积极工作的结果。

革命军人在自己的无私奋斗中，一方面为民族、为国家、为人民创造了巨大的社会价值，同时也把自己的人生价值融进了中国革命和建设光辉历史的进程中，留在了亿万人民的心目中，从而获得了军人自身的永恒价值。

九八抗洪，从将军到士兵，人人奋勇争先，用血肉之躯筑起了一道道冲不垮的坚固大堤，用鲜血和生命保卫了人民群众生命财产的安全。

当抗洪部队撤离时，群众自发走上街头，为抗洪部队送行，展现了一幕幕军民鱼水情深的感人场面：在哈尔滨，素不相识的男女老幼，从四面八方涌到松花江两岸，涌向火车站。

车上的官兵，车下的群众，泪水涟涟，依依不舍，人群中不时打出“解放军万岁”、“亲人解放军，走好”、“我爱你，子弟兵”等标语横幅。

在武汉，抗洪将士通过的街道、公路两侧，彩灯高挂、彩旗飘飘。

送别的人群中，老人紧握着战士的手久久不放，大学生们向官兵赠送精美的贺卡，小学生把红领巾系在解放军叔叔的脖子上，荆楚大地、武汉三镇，流淌着依依惜别的热泪。

在江西九江，20多万群众自发聚集在大堤、车站和街道，挥泪送别解放军，舞龙队步行20多公里前来为子弟兵送行，人群中有的提水果、鸡蛋，冰棍，有的捧着鲜花，以不同的方式，向亲人解放军表达自己深深的爱意。

面对此情此景，还有谁会否认自己的价值呢？士官班长赵彪，本是一名大学生，可以找一份适合自己的工作来发挥自己的特长，实现个人价值，但他却甘愿从兵当起，在平凡的班长岗位上谋练兵之法，钻带兵之道，总结的赵彪带兵法被全军推广，受到全军表彰。

装甲第四十五团士官班长巩晓强，入伍十三年，多次考学提干未能如愿，但却从不怨天尤人，而是立足本职苦练本领，先后考取了装甲车辆驾驶、通信、射击等多项专业特级证书，所带班、排年年先进，个人多次立功，去年被表彰为全军优秀士官标兵。

在无私奉献中实现了人生价值。

（三）讲奉献不影响个人进步。

我们常说，部队是所大学校，是培养人才的摇篮。

我们从迈进军营的那一刻起，实际上就已经站在了一条宽阔的成才起跑线上。

社会上常说的“吃亏是福”、“吃得苦中苦，方为人上人”，说的也是这个道理。

可以说，奉献的过程，就是锻炼成才的过程。

通过部队严格的教育训练，培养和锻造出来的坚定的政治信念、良好的道德品质、精湛的军事技术、吃苦耐劳的优良作风、较强的组织管理能力等，不仅是保卫祖国所需要的，也是到地方后创业成才的无价之宝，是参与社会竞争的极大优势，是我们立身做人的本钱，是无法用金钱来衡量的。

大家可以留意一下我们身边的战友，包括许多走上中高级领导岗位的干部，以及转业退伍后成绩突出的战友，他们入伍前大都是一个普通的农家孩子，或者是一个普通的地方青年、中学生。

然而，经过部队多年培养锻炼后，他们却成就了自己的事业。

这说明，讲奉献不仅不影响个人进步，还有利于个人进步。

据统计，美国历任总统中，有三分之二是军人出身或曾在军队服过役；前苏联7届总书记中，有2位元帅，2位将军、1位部队军官；新中国党和国家第一代、第二代领导集体，绝大多数是军人出身。

有人对收录在《外国历史名人传》中的432人作过统计，其中有过军旅生涯的共214人，几乎占了近50%。

至于军人出身的政治家、企业家、科学家和各行各业的杰出代表等等，更是不胜枚举。

集团军装备部副部长李润虎，本是一个普通的志愿兵修理工，在家庭生活极度困难的情况下，仍一心扑在工作上，努力学习业务技术，掌握了20多种兵器的修理技能，搞了很多的技术革新和发明创造，在自己的岗位上为军队现代化建设做出了突出的贡献，被军委授予“学雷锋模范”荣誉称号，并被破格提升为副团职干部。

一八三团士官班长张奉献，真心爱兵，科学带兵，真心实意为兵排忧解难，心甘情愿为兵奉献爱心，受到战士的爱戴、领导的认可，被破格提干。

如果他们平时怕脏怕累、好逸恶劳，对个人得失斤斤计较，就不可能走到今天的工作岗位，就不可能取得今天的荣誉。

据调查统计，广西荔浦、灵川、北流、合浦、防城等五县（市），1988年以后涌现出的农民致富典型中，退伍军人占了84%。

在湖南湘西地区有70%以上的乡镇干部是由退伍军人担任的。

广东深圳、珠海等地近年来评选的优秀企业家和先进人物中，半数有过军旅生活经历。

“履行新世纪、新阶段的历史使命，当好党和人民的忠诚卫士”，必须大力加强革命人生观、价值观教育，一个极其重要的方面就是教育引导全体技术干部正确认识社会主义市场经济条件下的军人价值，树立全心全意为人民服务的思想，在为祖国、为军队、为人民无私奉献的过程中实现军人的人生价值。