古人20则经典家训

古人20则经典家训
孝亲敬长
1、孝父母：春晖寸草，欲报良难。

然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。

——《义门陈家范十二则》
对父母的恩情，即使有心报答，也是很难做到的。

然而使自己能够竭尽心力，厚养双亲，婉颜笑靥博得父母的欢心，磨砺德行树立美名实现自己的志向，人子如果能像这样，或许也就差不多了。

2、孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。

罗仲素曰：天下无不是底父母。

——《张谷英家训族戒》
“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”语出《礼记·檀弓》。

孔子曾说：尽管只有豆羹清水、粗茶淡饭，但是对父母尽心侍奉，让他们精神愉快、感觉幸福，这就是对长辈最大的孝敬。

“天下无不是底父母”语出《罗豫章先生集》。

罗仲素，名从彦，字仲素，号豫章先生，宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有著作《中庸说》《豫章文集》。

此句引语中“底”字，相当于今天“的”、“之”。

罗从彦有云：天下没有不是的父母。

父母的教诲、意见，都应当虚心接受和听取。

修身养德
3、身者不可不修也。

身者父母所属望，而子孙所观型者也。

故必敬以持己，恕以接物。

视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，庶身可修，而家可齐矣。

《书》云：“慎厥身修，思永。

”子姓当各置一通于座右。

——《汉阴沈氏家训》己身不可不修。

己身是父母的惦记和期望，也是子孙后代们所观察效仿的榜样。

因此自己一定要按照古礼的标准，凡事坚持恭敬谨慎；对待外物，一定要宽恕和悦，做到“己所不欲，勿施于人”。

视听言行一定要坚决去掉那些不符合礼法的部分，喜怒哀乐等情感一定要有所节制，使它们符合法度，这样才可以使自身修养得到提高，使家庭齐一和睦。

《尚书》说：“要谨慎地修养自身品德，对问题要考虑久远”，后辈们应当每一个人都写一遍，贴在座位右边当座右铭。

4、淡泊明志、内省修身，此先贤所以私愿知偿、私恩知报、私怒不逞、私忿不蓄也。

——《沧溪村朱氏家训》
处事淡泊，经常反省内心，始终保持宁静自然的心态，古代圣贤做到了这一点，所以能够懂得偿还、报恩，而不会放纵个人愤怒酿成不良后果。

读书治学
5、古今来多少世家，无非积福。

天地间第一人品，还是读书。

——《党家村家训》
古往今来多少名门世家，没有不追求积攒福分的。

天地之间最受赞赏的人品，还要数攻读圣贤留给后世的诗书。

6、为人者至乐莫如读书，至要莫如教子。

子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。

夫何但知争讼奢靡为事，而不教子读书，此有家者之大患也。

当以争讼之心，为教子之心，以奢靡之费，为读书之费。

读书志在圣贤，为官心存君国。

穷则独善其身，达则兼济天下。

——摘自《库川胡氏宗谱》
人最快乐的事情应当是读书，最重要的事应当是教育子女。

子孙即使愚钝，四书五经是一定要读的，即使是愚昧顽固的人，读了书也会有通达醒悟的时候。

如果就知道争论辩驳、奢靡享乐，而不去教育子女读书修身，那就是有家之人的祸患和灾难。

应当把争论辩驳的心思放到教育子女上来，把奢靡享乐的钱财用到读书修身上来。

读书要以努力成为圣贤之人为志向，做官则要始终保持忠君爱国的思想。

不得志时，要洁身自好修养个人品德；得志显达时，要造福天下百姓。

勤俭持家
7、勤俭者，起家之本，传家之宝也。

立业之基，人生所当务也。

勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。

人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。

是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。

倘男子不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。

凡我族人，当务勤俭。

——《清代将乐杨氏族谱家训》
勤俭是起家的根本，传家的法宝。

立业的基础，必须筑牢，这是人生第一要务。

勤劳而不懂得节俭，财富的流失起源于奢侈浪费；懂得节俭但不勤劳，那财富也没办法积累，终究会走向贫困。

人世间，常常见到许多名门望族，没有不知道祖宗的勤俭是成功立业之根本的，后代的祸患莫过于子孙的奢侈浪费，这就是使家业衰败的主要原因。

这就是说，勤俭能使富贵长保，家计不难振兴。

假如，男子不致力于种田，女子不纺纱织布，喜欢安逸，厌恶劳动，穿光鲜华丽的衣服，吃美味佳肴，一旦娇懒成性，没钱维持一家人的生活，把祖先留下的资产败得一光二净，只好去流浪乞食。

凡是我族之人务必要勤俭。

8、须节俭持家。

节俭之道，自奉则不可奢，做好事又不可吝也。

——胡林翼家书《致夫人陶静娟》
持家要节俭，节俭之道在于供奉自家的不能奢侈浪费，做好事善事的又不能吝啬小气。

审慎交友
9、朋友居五伦之内，一生学业要他帮助教导，异日儿女成行尊为父执，此之谓取善辅仁的朋友。

若同恶相济，朋比为奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠，如是之人，不胜枚举。

与其悔之於后，何如慎之於先。

——《姚江王氏族箴•慎交游》
朋友属于五伦关系之内，人的一生，在学业上需要朋友的帮助教导，有朝一日自己儿女成长后会把他尊称为父亲的朋友，这就叫做能吸取长处培养自己仁德的好友。

如果一起作恶，合伙勾结做邪恶之事，即使当初友谊亲密，曾有“车笠之盟”，日后必然因贫富的变换而忘记了贫贱之交，这种没有情谊之人，例子很多。

与其到日后再后悔，还不如预先谨慎交友。

10、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。

此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。

——朱熹《训子从学帖》
大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是对自己有害的朋友。

就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求自己从善如流，那么有益的朋友无意疏远而日渐疏远，有害的朋友没想接近却日益亲近。

这一定要下大决心加以检点去矫正，不可一天天渐渐变成习惯，自行堕入小人的圈子。

乐善好施
11、家道盛衰，皆系于积善与积恶而已。

何谓积善，居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶，恃己之势以自强，尅人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。

凡事当留余地，得意不宜再往，人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生侥幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

——《库川胡氏宗谱》
家业的昌盛和衰败，都取决于是积德行善还是积恶为患。

什么是积善，就是在家中要做到尊敬长辈友爱兄弟，立身行事做到仁善宽容，凡是救助他人的就都可以称为积善；什么是积恶，就是仗着自己的势力妄自称强，通过掠夺他人财富使自己富有，凡是欺骗自己内心的就都是积恶。

做什么事都要留有余地，满足了自己的内心之后就不应该再贪求更多。

他人有喜庆之事时，不可有妒忌之心，他人有灾祸之事时，不可以有侥幸之心。

做好事想要人看到，那就不是真正的善；而做坏事恐怕别人知道，那做的就是大恶事了。

12、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。

——摘自陈继儒《安得长者言》
人活在世上一天，如果能够听到一句善言，或者见到别人做一件善事，或者自己做一件善事，那么这一天就算没有白白度过。

言行审慎
13、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。

——《党家村家训》
说话要有教养，举止要合规矩，白天要有作为，晚上要做反思，呼吸间要注意修养，眨眼间要保存善心；欲望要小，志向要大，智慧要圆通，行为要方正，本领越大越好，但不要什么事都去管。

14、此日不再得，颓波注扶桑。

跹跹黄小群，毛发忽已苍。

愿言媚学子，共惜此日光。

术业贵及时，勉之在青阳。

行已慎所之，戒哉畏迷方。

——杨时《勉学歌》
时光易逝，不可再得，如流水注入大海。

一群天真烂漫的孩子，不知不觉就已头发花白，日子过得真快呀。

因此，我要好好地告诉学子们，应当珍惜现在的时光。

学习贵在及时，从小就要立下远大的志向。

所有言行要注意，不能迷失方向。

助困扶弱
15、诗曰：本支百世，圣王且然，况众人乎？盖睦族之要有三：曰尊尊；曰老老；曰贤贤。

又有四务：曰矜幼弱；曰恤孤寡；曰周窘急；曰解忿争。

此皆睦族之要义。

如因一时小忿或毫末细节致起争端甚至同室操戈，如此，不惟获罪先人，亦族中之不肖子也。

——《盖村王氏家规族训卮言》
《诗经》说：子孙昌盛，百代不衰，人格高尚的人都这样，何况平民百姓？使族人和睦有三个要点：尊重应该尊重的人，以敬老之道侍奉老人，恭敬有贤能的人。

又有四个方面应当做到：可怜弱小的人，抚恤孤寡的人，周济窘迫急难的人，化解争执矛盾。

这些都是和睦族亲邻里的要点。

如果族人因为一时的愤怒或细枝末节的事情，出现争端甚至同室操戈，不但得罪了祖先，也是家族中的不肖子孙。

16、又有余，则以周给邻族之贫弱者，贤士之困穷者，佃人之饥寒者，过往之无聊者。

——摘自陆九韶《家制·居家制用篇》
如果还有剩余，那么可以用来周济给邻族贫困残弱的人、穷困的贤良之士、饥寒困顿的佃户或者贫苦无依的流浪人。

诗礼传家
17、忠孝两字传家宝，诗书万卷教子孙。

——曹家大院大门联
要以忠孝的传统对待国家，对待家族；要用万卷诗书来教导后代，培养子孙。

18、祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。

——《孔氏祖训箴规》
早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。

不得入于流俗，甘愿居于他人之下。

胸怀天下
19、正人君子，澹泊明志。

为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。

——摘自《库川胡氏宗谱》
正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。

做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。

20、天地民物，莫非己任；宇宙古今，融彻于心。

——摘自左宗棠家书《与孝威孝宽》
天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都在心中融会贯通。