儒家学派的创始人孔子

三、古代大教育家
1.孔子的教育成就
①教育对象： “有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断 教育的局面
②教育目标 : 不仅把学生培养“成人”，而且要培养 成“君子”
③教学方法 : 因材施教，注重言传身教 ④教学内容 : 孔子晚年整理编撰出“六经” ,是我国
第一套完整的教科书，五经在我国两千 多年的封建社会里一直是官学和私学的 最基本的教材
(1561-1626)
国 )
牛
顿 ( 英
(1642-1778)
国 )
康
德
( 法
(1764-1804)
国 )
伏
尔
泰
( 法
(1694
国)
达
尔
文 (
(1809
英
国 )
单元二 古代东西方的先哲
第1课
儒家文化的创始人 ------孔子
一、追求礼乐的一生
1.孔子生平介绍
２.追求礼乐的一生 材
①立志学习礼乐 （刻苦自学，成为 …儒士？） ②创办私学，收徒讲学 ③从政失败 （中都宰、司寇） ④周游列国 （思考：教材Ｐ 21资料回放？） ⑤整理典籍 （“六经”）
“中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而 用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。 它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广 胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真 理性和现实主义的伟大思想。 至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏 激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执 其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善协调各 方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。
第二单元
古代东西方的先哲
孔
子 (中 国 )
(前551- 前479)
托 马 斯 (意 大 )利 (1226-1274)
柏 拉 图 ( 古 希 腊 ) (前427- 前347)
哥 白 尼 (波 兰 )
(1473-1543)
亚 里 士 多 德 ( 古 希 (前384- 前322)腊 )
弗
兰
西
斯
·培
根 ( 英
③对越南 :儒学在秦汉时期即已传入越南
越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国 浓厚得多 , 越南人称之为“三教同源”
④对欧洲 :明清以后,孔子学说被传到西方 ,《论语》 被译成拉丁文、英文等 ,欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而
志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
——《论语．八佾》
３、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之
以礼，有耻且格。
——《论语．为政》
４、君子和而不同，小人同而不和？
——《论语．子路》
请回答 :
（１）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。
（２）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的
பைடு நூலகம்
原因和目的
探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是 不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？
应该说中庸思想倡导的崇尚 和平，讲究信义，注重人与自然、 人与社会、人与国家、人与群体 的和谐，是社会政治稳定与发展 所必需的基本条件，对调适、化 解、规范社会各方面利益的矛盾 与冲突，使社会不至于在无谓的 利益冲突中频繁动乱乃至消亡， 有着不可低估的作用。
2.思考:教材?尳 学思之窗?
四、儒学对后世的影响 图
1.对中国:
①政治 :大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为 几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。 “六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠 定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为 中国古代传统文化的核心内容。
②教育 :大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面， 为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证 了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的 发展下来。
思考： 孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？
二、开创儒家思想
1.产生背景 材
①春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期， 充满着新与旧的矛盾 （经济、政治、思想）
② 阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序 受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯
２.目的：通过恢复周礼，承担传承文化和
改善人际关系的社会道义
……
②对韩国 :韩国受儒学影响最深
A. 孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”每年都举行 盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰
B. 韩国有儒教学会、儒教文化研究所等机构 ,在20多所 大学里还设有专门研究儒教的学科 ,80% 的人信奉儒 教或受过儒教的熏陶
C.提出了“文化立国”的国策 ,挖掘儒教的精髓，把传 统文化融入到现代生活之中 ……
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人 。”“恕”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
“忠”
④表现：
? 对于统治阶级 ：“为政以德” ——民本思想
? 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
（反映儒家注重家庭 伦理关系的和谐 ，并 主
张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来 稳定社会秩序。）
2.对亚洲: 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的
组成部分
①对日本 :受中华文化影响最早的是日本
A. 儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求 民主之路的桥梁
B. 儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展 的道德支柱
C. 儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务 D. 儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾
矩。”
——《论语·为政》
这段材料反映了孔子的什么品质 ?
这段名言反映了孔子 志向专一，执著探索，不断 完善自己的一生 。对我们今天立志成才，实现人生的 自我价值有着深刻的启迪。
阅读下列材料：
１、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
——《论语．颜渊》
２、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
⑤意义 ( 积极、消极 )
思考：仁与礼的关系怎样?
“互为表里”
⑶中庸之道 材
①中庸的含义
Ａ．处理任何事情都不偏不倚 ,能恰到好处 ; Ｂ．将各种正确的原则、思想等妥善加以调
和,使他们互相补充 ,互相制约。 ②中庸与仁礼的关系 Ａ．要实行仁和礼 ,就必须遵循中庸之道 Ｂ．中庸是划分君子和小人的重要依据
３.核心内容：（礼、仁、中庸）
⑴“礼”的思想
①含义：“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制 为核心的等级名分制度
②地位： 规范人与人之间的关系、立国立身的基础 ③方法： “克己复礼” （个人、社会） ④评价: 规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定
⑵“仁”的思 想①含义： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） ②地位： 核心、是处理人际关系的最高准则 ③方法： “忠恕”