霎哈嘉瑜伽静坐法初阶

霎哈嘉瑜伽静坐法初阶
《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》Sahaja Yoga Meditation Beginners Guide
旧版封面(1999, 2003 繁体)
old cover新版封面( 2006 修订版) (繁、简体)
new cover
修订版序
这本小书所记载的主要来自霎哈嘉瑜伽（Sahaja Yoga）的创始人锡吕?玛塔吉女士（Shri Mataji Nirmala Devi）的教导，也结集了一些练习者的意见和心得。

到暂时为止仅供内部流通，以方便有志学习的人。

本书的前身是1996年以简便钉装内部传阅的影印本小册子。

到1999年经增补后，《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》才正式交印刷厂付印成书。

到2003年
再版后及2005年末酝酿集体修订，这书的演变也记载和见证了霎哈嘉华人群体在这方面的成长历程。

这次再版修订得深圳、北京和香港多位练习者提供了丰富而且宝贵的意见，改动不少，相对于从前只有两三位香港人参与有很大区别。

本书也为了满足广大同胞的需求，2006年版开始繁体和简体版同步付印。

本书从10年前着手编纂到近日的修改，过程中都贯彻了一个精神，就是尽量使用和保留锡吕?玛塔吉原有的言论教诲，以切合华人的言语铺排出来，即使书中列举的比喻和例子也如是。

参与者都觉得，有责任确保准确地反映锡吕?玛塔吉所教导的知识，好使在流传的过程中准确无误。

其实，相对于书本的知识，实践「自觉」才是霎哈嘉文化中最重要一环。

如果读者对书中内容有疑问，欢迎提出。

集体里还有其它数据及书籍，读者可自行联络就近的练习中心。

况且，霎哈嘉里的精要知识都在集体里流传，来到集体修行才是锡吕?玛塔吉指示的方向；整个人类的大规模升进才是她的心愿。

希望有缘的您也能来到集体，一起交流和成长。

霎哈嘉瑜伽中文出版组(2006年4月)
目录：
什么是霎哈嘉瑜伽
霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同霎哈嘉瑜伽静坐法的原理
霎哈嘉瑜伽的特点
什么人可以练习霎哈嘉瑜伽
练习霎哈嘉瑜伽有什么好处
要求得到自觉的方法
如何静坐
怎样知道自己出了什么问题
轮穴在身体各部位的位置
如何平衡左右脉
如何利用自然元素清洁自己的身体如何给自己传送能量
如何帮助别人清除系统中的障碍
人体的能量系统(Subtle System)简释常见问题
能量系统表解
确认语句( Affirmations )
霎哈嘉瑜伽与集体
锡吕?玛塔吉女士生平简介
试阅: ( 部分旧有内容) [ 红色为2006新版内容]
什么是霎哈嘉瑜伽
霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga音译过来的。

霎哈嘉这个字的意思是「自然而然」、「与生俱来」，瑜伽的意思是「联合」、「合一」
，两个字加起来的意思便是自然的联合。

古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法与宇宙整体的能量联合起来的。

他们称宇宙之整体为「大梵」，而「瑜伽」便是达至「梵我合一」的境界。

印度古代的经典，一再提到「瑜伽」，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒家所说的「天人合一」，便是这个意思。

霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同
瑜伽是一种很古老的知识，虽然其它文化亦有类似的知识，但一般学习瑜伽的人士，皆归宗于印度的古籍，其中较为人熟知的是《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)以及帕坦迦利(Patanjali)的《瑜伽经》(Yoga Sutra)。

《薄伽梵歌》谈到瑜伽三种不同的进路，以适应不同的人。

而帕坦迦利的《瑜伽经》，更被视为瑜伽的教本。

可是这种远古的知识渐渐失传，经典上的境界变成可望而不可及。

后来在印度更出现一些瑜伽术士，企图通过一些近乎密派方术的方法(Tantric Yoga坛催瑜伽)，去提升人体内的能量。

虽名为瑜伽，实则离题万丈。

现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga），是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。

在《瑜伽经》中，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。

这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自我觉醒）的境界。

可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练习各种姿势(asana式子)，这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。

而且那些姿势本来只是为身体有毛病的人而设，一个姿势医治某种病及穴位。

如果将所有姿势不加分辨地练，就好像把什么药都一并吃下肚。

霎哈嘉瑜伽是在1970年开始，由锡吕?玛塔吉?涅玛拉?德维(Shri Mataji Nirmala Devi)女士公开教授的。

锡吕?玛塔吉女士生下来便具备这种知识，但却一直没有传授。

因为她看见现代人很难明白这种知识，而且有许多假导师，到处宣扬错误的观念，已是积非成是。

直到她后来找到一种方法，能够大规模地提升人的灵量(kundalini)，让他们迅速达到自觉，能够有能力自己去分辨是非，她才决定出来公开教授。

据她自己的说法，她所做的工作，是将瑜伽这种古老的知识，用现代人明白的语言重新介绍出来。

现在借着霎哈嘉瑜伽，已有无数人得到了灵性上的升进，达到了瑜伽。

霎哈嘉瑜伽静坐法的特点
霎哈嘉瑜伽不是一种崭新的瑜伽，也是崭新的瑜伽。

在过去，虽然有瑜伽的传统，但成功的人是少之又少的，因为瑜伽练习者都要通过长期和艰苦的修行，洁净自己的身体，由下而上逐个轮穴打开，最后才能打开顶轮，与外界无所
不在的能量合一，实现他的自觉。

霎哈嘉瑜伽的创始人锡吕?玛塔吉女士具有与生俱来的能力，而且找到一种方法，使霎哈嘉瑜伽练习者能在短时间内把潜藏在脊柱底部的灵量发动起来，提升至头顶，并把顶轮打开少许，然后借着修习者自己的愿力和外界宇宙能量的帮助，滋养及打开身体各个轮穴。

这种方法，能大规模地提升人的灵量，令人达到「自觉」。

灵量提升至顶轮时，通常练习者会在头顶上方及两手手心感到阵阵凉意。

旁人用手探测，亦可感到一阵清凉，这表示灵量真的升起，不是一种心理作用或主观的感受。

练习一段时间以后，与宇宙能量的沟通便得到巩固，练习者亦能发展出一种新的知觉能力，我们称之为集体意识。

借着这种新的知觉，我们可以在指掌上感知自己体内相应轮穴的毛病，从而给自己医治。

这种意识不但让我们可以了解自己，纠正自己的错误，同时我们亦可感知他人身体的问题，并且帮助他人改善。

在得到自觉及巩固以后，练习者便可依同样方法帮助他人得到自觉，就好像一支燃点了的蜡烛可以燃点另一支蜡烛一样。

这样人类大规模的自觉便成为可能。

在更多人得到自觉以后，人类便能进入一个更高的进化阶段，得到更高层次的意识和生命。

这种达到瑜伽的方式是前所未有的，叫霎哈嘉瑜伽。

通过这种方法得到自觉的人，叫霎哈嘉瑜伽修习者。

什么人可以练习霎哈嘉瑜伽
目前霎哈嘉瑜伽已在全球八十多个国家传授，无论是什么种族、肤色、国籍、宗教、性别的人，大人、小孩、怀孕妇女、有病或伤残人士，统统可以练习霎哈嘉瑜伽。

1995年，锡吕?玛塔吉女士在北京的霎哈嘉瑜伽座谈会上曾经指出中国人是适合练习霎哈嘉瑜伽的，因为他们很多已进化至很高的阶段。

练习霎哈嘉瑜伽有什么好处
我们的能量系统掌管着我们的身体、情感和性格等不同方面。

首先是身体方面，如果我们的能量系统不平衡，或者是某些轮穴阻塞了，便会使那个部分的器官得不到照顾，于是产生疾病。

这些疾病其实是表现出来的一个信号，告诉我们，我们的生活方式出了问题，若不改正，将会有更严重的后果出现。

在霎哈嘉瑜伽，身体的疾病可大约分为三类，有些是属于右脉的疾病，有些是属于左脉的疾病，有些是左右脉均出现问题的疾病。

练习霎哈嘉瑜伽不久以后，我们便能够感知自己的问题在那里，用一些简单的技巧便能使自己恢复平衡，从而在根本处把病源消除。

许多现代医学界认为是无法医治的疾病，都可借着练习霎哈嘉瑜伽不药而愈。

第二方面是改善一个人的性格。

一般人认为性格是天生的，
没有办法改变。

其实性格很受个人内部的能量系统的影响。

有些人太过内向，或者有精神病，这是因为他们倾向左脉；有些人太过外向，这是因为他们倾向右脉。

有些人脾气暴躁，是因为他们的腹轮和肝脏不好。

有些人贪婪，有些人吝啬，是因为他们的脐轮不好。

有些人没有自信心，没有安全感，是因为他们的心轮不好。

有些人有很重的自卑感，是因为他们的喉轮左部不好。

小孩子也是一样，有些小孩子过度活跃，这是因为他们倾向于右脉，肝脏过热；有些小孩子害羞懒惰，这是因为他们倾向于左脉，两者都会影响他们的学习和成长。

顶轮是整合的力量，能把下面的能量中心整合起来，如果能清洁他们内在的能量系统，他们的性格也会大大的改善。

许多练习霎哈嘉瑜伽的人，碰见许久没有见面的朋友，都会从他们口中知道自己的转变有多大。

以上种种只不过是练习霎哈嘉瑜伽所带来的附属性好处。

有些人是为了治病而练习，病治好了他就不练了，这样就如入宝山空手回。

霎哈嘉瑜伽的目的是希望更多人获得他们的自觉，实现灵性上的升进。

这才是霎哈嘉瑜伽的真正好处。

锡吕?玛塔吉女士在演讲中经常说，我们进化为人，已达到进化过程一个很高的阶段，但是还需要作最后的突破，去获得我们的自觉(self-realisation)，这样我们的生命才能完满。

就好像小鸟出生的时候是一只蛋，它必需要作第二次的出生，变成小鸟，才能获得自由。

梵文中叫一个得到自觉的人为dwijaha，而一只小鸟也是叫dwijaha，便是这个意思。

要求获得自觉的方法
霎哈嘉瑜伽是免费教授的，但却不能勉强别人去接受它。

要得到自觉，那个人必须自己内心作出要求。

在霎哈嘉瑜伽的公开介绍会中，锡吕?玛塔吉女士在场的时候，如果听众在心里是愿意接受，甚么也不用做也能获得他们的自觉。

锡吕?玛塔吉女士亦曾教人用以下这种方法求得他们的自觉。

首先脱下鞋子，这样可使双脚与大地接触，然后将左手放在左边大腿，手心向上，朝向锡吕?玛塔吉女士或她的照片。

左手是愿望的力量，代表接受，这样放是表示希望从锡吕?玛塔吉女士那里获得你的自觉。

右手是行动的力量，跟着我们将右手按在身体左边的某几个地方，并且在心里面说出以下的几句话。

这几句话是提升灵量的口诀，其字句随翻译的不同会有些出入，但其力量在于我们愿望的力量，若真心诚意的希望得到瑜伽，那人便一定能够得到。

[ 1 ] 首先将右手放在心脏的位置。

然后问这样一个问题3次：母亲（或Shri Mataji），我是不是永恒的灵？( Am
I the pure spirit ? )
[2]...... [3]...... ......
[6]...... [7] 右手按在前额，衷心的说：母亲（或Shri Mataji / 锡吕?玛塔吉），我原谅所有人，包括我自己，说2次。

[8]...... [9]右手手指张开，按在头顶最高位置，手指向上翘，手心用力按紧头皮，顺时针方向转7次(顺时针是指钟面向上)，每转一次便说一次：母亲（或Shri Mataji），请让我得到自觉。

或说：母亲（或Shri Mataji），请让我得到我的瑜伽。

...... ...... 「母亲，请让我得到自觉。

」......
最后可将双手放下来，掌心向上，平放在大腿上，静坐一会儿。

这个练习是第一次求取自觉时才做，得到自觉之后，以后每天按下面方法静坐便可。

以上介绍的是锡吕.玛塔吉女士早期帮助来听讲座的人获得自觉地方式。

在1995年左右以后，由于集体的能量已大大增强，获得自觉的过程变得简单得多。

许多时，锡吕.玛塔吉一边演讲、一边帮助听众把灵量逐步往上提升，到最后，直接叫听众把双手向着她，看看是否感到有凉风从她处来，然后叫听众把手放在头上几寸高的地方，看看是否感到凉风。

现在我们若要帮助别人获得自觉，也可以采取比较简化的方式，如那个人的基础比较好，可以从心轮开始往上做，或直接做手按顶轮的第九步动作。

这些都要按实际的情况来决定。

如果时间许可的话，也可以由第一步做到第九步。

有些人第一次的感觉不明显，那并不用担心，只要来到集体练习，过一段时间以后，便能感应到头顶的凉风。

如何静坐
在得到自觉以后，我们要每天静坐，才能保持这种状态，并且得以成长。

静坐冥想其实即是进入无思无虑的觉醒状态，放下日常工作及生活的思想活动，停留在平安与详和之中。

最好选择清晨和临睡前静坐，找一处没有人打扰你的地方，然后舒服地坐在椅子上，或交叉双脚坐于地上。

如果坐地，可使用坐垫，或直接坐在地上。

如果盘腿，应采用自然舒适的盘法，不必计较左盘、右盘、双盘等。

静坐冥想是指人的意识状态，跟采用何种坐姿没有甚么关系。

襌宗说行住坐卧皆是禅，所以我们不必拘泥于采用甚么姿势。

静坐时把锡吕?玛塔吉女士的照片放在桌上，照片前放一枝燃点着的洋烛。

我们是利用其光元素及火元素，如果没有蜡烛，用油灯也可以。

这光元素及火元素能净化身体及周围环境的恶性能量。

因此在集体的静坐班，我们会燃点一枝蜡烛，以防止从一个人身上跑出来的恶性能量，会附着在其它
人身上。

锡吕?玛塔吉女士的照片则能释放出清凉的生命能量，帮助我们进入无思无虑的入静境界。

现代的科学研究也发现，相片和真人是具有相同的能量的，因此我们静坐时
需要坐在锡吕?玛塔吉女士照片的面前，这样便可在能量上得到帮助，静坐得更好。

有些人不想点蜡烛或不想用锡吕?玛塔吉女士的照片，他们大可做一个实验，比较二者在效果上有何不同。

......
提升灵量的方法
开始静坐时，我们可先为自己提升灵量和作班丹。

提升灵量的方法是︰左手掌心向内，横放在身前。

右手掌心也向内，向前依顺时针方向绕着左手打转(左手向上提升但不转，只右手转)。

由脊柱底部根轮开始，眼望左手掌心，边转边将双手举高至头顶顶轮稍高处，每次双手举至头顶时，打一个结，象征把注意力固定在顶轮之上，然后从两边放下。

我们有三条经脉，
所以要做三次，做第三次时打三个结。

( 看示范...)
班丹( Bandhan )
跟着我们可以做班丹，「班丹」是梵文，原文是(爱心的) 绳结，在神话故事和经典上的引申义一般是指保护，所以许多时我们简称之为「做保护」。

做班丹的方法是﹕左手放到左身旁，掌心向上。

右手从左身旁开始举起，经过头顶，再如切刀手势，落到右身旁，成一弧线，好像形成一个保护罩的样子。

再从右身旁经头顶返回左身旁，来回为之一次，共做七次。

我们的身体有七个轮，因此要做七次。

这是在静坐前后都要做的。

作用是防止静坐时不良的能量侵入我们的身体。

静坐完了，我们的能量系统清洁了，但我们都要到外出工作，做班丹可以使我们避免街外环境的污染。

...... ......
(看示范....)
静坐的方法
当我们感到灵量升起时，便可闭上眼睛静坐。

静坐时双手平放于大腿或膝盖上，手掌自然地张开，手心向上。

静坐时不要有意地控制思想，注意力微微放在头顶上方几吋高的地方。

许多人对这样的讲法有误解，所以有必
要说明一下。

这种做法不同于某些功法的守窍技巧。

其实你可以不必有意地将注意力放在头顶，因为当灵量升起时，你的注意力便会自然地固定在头顶上方，这时你会感到头顶有能量升起，而且有能量流通你的手掌。

静坐中我们可享受生命能量的流通，对身心有莫大裨益。

我们每天早晚只需静坐十至二十分钟便足够了，当然如果你想静坐得久一些，也是可以的。

当觉得是时候结束，我们便可以慢慢张开眼睛。

同时要再次提升灵量及为自己作班丹，之后便可开始一天的工作。

霎哈嘉瑜伽的静坐是自然而然的，进行时应感到舒适愉快，慎勿勉强为之。

依上述方法练习一段时间以后，便能享受此真正静坐的各种好处。

在霎哈嘉瑜伽，每一天的静坐至为重要，只有在静坐之中，我们才能成长。

如果静坐出了问题，可以针对具体的问题，根据后面
介绍的简单技巧，加以纠正。

但要知道，这些技巧是针对某一特定的问题而做的，不能本末倒置，为技巧而做。

如果没有特别的问题，我们直截了当的静坐，效果反而更好。

如果有杂念怎么办
如果一个人的中脉没有打开，是没有办法进入真正的静坐的。

当他们闭上了眼睛，不是想起了过去，便是想着将来。

这是由于他们的注意力没有高过宽恕轮两边的气球的缘故。

右脑的气球负责我们的记忆和过去，左脑的
气球负责我们的思考和将来。

如果你走向左边，便会想起了过去，如果你走向右边，便会想着将来。

如果你发觉杂念太多，可以向杂念说︰「不是这个。

」意思是不是这个念头。

下次再有思绪涌现，可再说︰「不是这个。

」直至可以把注意力稳固在两个杂念中间的空隙为止，我们也可在心里说﹕「母亲，请去除我的杂念。

」或张开眼睛，望着锡吕?玛塔吉女士的照片，特别是她额上的吉祥痣，过一段时间你的杂念便会平伏下来，这时便可闭上眼睛继续静坐。

我们不能用意识去控制我们的杂念，用一个念头去制服另一个念头，是没有终止的。

静坐时若有杂念升起，另一个办法是只管观看它，什么也不要做，让它慢慢的过去。

可能这个念头过去后，另一个念头又升起。

但念头与念头之间，总有一个空隙，那便是现在此刻。

静坐久了，这个空隙便会增加，我们在真正静坐之中的时间便会加长。

真正的静坐是无思无虑的入静状态，我们只是静观一切，但是没有思想。

锡吕?玛塔吉女士说我们平日也可以做一个这样的练习︰譬如我们看见一张地毡，我们只是静观着它，欣赏它的美丽，这样，我们的注意力便在中央。

反之，如果我们看见这张地毡，便想这张地毡是属于谁的？值多少钱？最好我自己也有一张。

但如果弄脏了又怎么办？这样我们的注意力便左摇右摆了。

此外，倾向左脉的人静坐时易昏沉，甚至睡着了。

他们要多做清洁左脉的练习，使自己的系统恢复平衡，才会得到良好的静坐效果。

至于倾向右脉的人，应多做清洁右脉的练习，这样静坐时杂念便会减少。

我们可以用降低两脉的方法来改善我们的注意力。

方法是抬起两手，交叉
放在左脑和右脑之上，但不必真的按着，然后两手在额轮处交叉慢慢从两边放下，重复多次。

这样可降低左右两边气球给我们的压力。

[ 图]
如果静坐时注意力不集中，不能放在头顶上方，另一种改善注意力的方法是用右手沿中脉带引灵量上升，至头顶后将五指合拢，轻轻放在头顶最高位置，并重复多次。

有这现象的人通常要多洁净额轮。

可以多做「求得自觉」的步骤第7。

[ 图]
怎样知道自
己出了什么问题
霎哈嘉瑜伽是完全可验证的，每一个练习者都可以直接经验到静坐对他的帮助。

在得到自觉以后，霎哈嘉瑜伽练习者便能够在指掌上感应自己的能量系统。

这种感应是自动的，因此许多时不用有意的去感应，就好像我们不必学习，就能知道天气的凉热一样。

只要能解读指掌上的感觉，便能知道自己的问题在什么地方。

初学霎哈嘉瑜伽的时候，可以做以下的练习。

将两手平放在胸前，手心向上，先感应一下左右两边是否平衡。

一般来说，如果感到有凉风便是好的，如果感到有热气、发麻、刺痛或沉重的感觉便是不好，但不必太担心，使用一些简单的技巧，便能清除这些障碍。

首先我们可以判断一下左右两边是否平衡，是否左右两边都感到差不多的轻爽或清凉，如果有一边感觉弱些，或完全感觉不到，便是那一边比较弱，这时便应花一点时间先清洁那一边的经脉。

同时我们可以感应一下指掌上有何感觉。

手指是神经线的末梢，特别敏感，而且每个指头连接到一个轮穴，因此凭手上的感觉，便能知道整个能量系统的问题。

每个轮穴的位置依次是﹕掌根代表根轮，大拇指代表腹轮，中指代表脐轮，手心外圈代表幻海，小手指代表心轮，食指代表喉轮，无名指代表额轮，手心代表顶轮。

同时每个轮都分左中右三个部分，如果感到左手那个指头有问题，表示那个轮的左部有阻塞，如果感到右手那个指头有问题，表示那个轮的右部有阻塞，如果感到两手那个指头有问题，表示那个轮的中部有阻塞。

我们的轮穴是身体能量的集中区域，如果受不良的能量污染，便会转动得慢下来。

同样如果走得太过往左边或太过往右边，左右两脉便会向两边拉开，使中间没有了通道，这样灵量便会停在那里，不能上升。

因此，及早发现自己的问题是很重要的，没有得到自觉的人，即使患有很重的病，他自己是不知道的。

直至精微能量系统失衡后再转变为肉身层面
的失调，这时才发现已经很迟了。

除了在手掌上，在脚掌上、头胪上及身体的其它部位，都有这些轮穴的位置，有些人亦会在这些地方感觉到轮穴的状况。

轮穴的阻塞其实都是缘于不健康或不正确的生活方式或态度，只要我们加以纠正，并且清洁那个轮穴，便能将问题解决。

在霎哈嘉瑜伽，我们都使用轮穴的语言去描述这些问题。

只要清洁那个轮穴，问题便没有了，因此不必针对着那个问题兜圈子。

而且有些问题不是个人的问题，可能是从家人、所属的国家感染来的。

因此如果发觉自己有问题，也不要担心，只要付出一点耐性，是一定能够把那些障碍消除掉的。

......
..
....
如何平衡左右脉
(看插图)
静坐时，如果你的能量系统在健康的状态，你会感到凉风流通你的头顶及手掌，并且两掌差不多。

如果你的手有刺痛、麻痹或发热的感觉，那表示。