齐大校训

齐齐哈尔大学坐落于祖国东北边陲的齐齐哈尔市，很多方面与发达地区相比均处不利境地。就在这样的条件下，历经59个春秋砥砺，学校逐步发展成为中国最北部地区的综合性大学。尤其近十年间，学校面貌焕然一新，人气日益升腾，特色愈加鲜明。半个多世纪，我校生存、发展与崛起，其大学之道亟待挖掘。随着大学内涵建设水平的提升，我们也需要把对大学的朴素认识升华为一种理性的观念表述，以期能够自觉、主动地按照大学的运行规律进行教育实践。于是，凝聚集体智慧，择取先贤雅言，以为校训，即：养正毓德精存自生。

一、校训提出的基本原则

大学校训是大学文化的灵魂。基于对大学精神的文化自觉，我们提出“养正毓德、精存自生”这八个字，作为我们安身立命之根本、继往开来之渊泉。校训的提出，着重考虑了以下三个原则：选自经典，言简意赅，亲切可感，其内容和形式与优秀的传统文化有着继承和发扬的关系，蕴含劝勉、警醒之意，即经典性与通俗性可兼容。从宇宙人生的宏观角度来阐发学校的办学理念，显扬形而上的道义追求，以免陷入功利主义的泥淖，即教育性与导向性须鲜明。反映大学的共同追求，体现一代代齐大人独特的生命体验与教育实践所孕育的文化精神，避免雷同，即普泛性与独特性要统一。

二、校训意蕴的基本内涵

“养正毓德”源于《易经》。《易经•蒙卦•彖辞》曰：“蒙以养正，圣功也。”《易经•蒙卦•象辞》曰：“蒙，君子以果行育德。”毓，即育。《易经•蒙卦》提出的“养正”教育理念，即希望教育者注重培养学生端正的心性及行为，作为最古老的教育思想而影响着中国。清高宗乾隆就曾手书“养正毓德”以为上书房的匾额，清世宗雍正又题写了楹联曰：“立身以至诚为本，读书以明理为先”，教育皇胄加强修身，以承继大统。作为大学，它不仅产生思想和学问，更重要的是承担着为社会培养具有道德良知的公民这一神圣责任。英国的教育家约翰•亨利•纽曼在其《大学的理想》中指出：“大学乃是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量……在那里对任何一边既不侵犯也不屈服。”《礼记•大学》开篇也讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大学教育的目的在于彰显人人本有、自身所具的德性，再推己及人，使人人都能去垢纳新，从而趋于善（合目的性）的至高境界。因此，大学的首要职能就是涵养人的德性，使人成其为“人”；而培德育人，养正至关重要。“正”，代表真善美价值取向的矛盾主要方面的控制力。唯其正，才能决定事物的真善美品质，才能使事物稳定、和谐。正，是正道，是千古人间光明之途，代表着人类恒久向往和追求的真善美和谐的至高理想。大学培养学生纯正的品质，引导他们坚守正道，这是神圣而伟大的功业。正，是正气，是天地间的浩然之气。人心善恶，品格高下，皆为胸中正邪两气相搏的结果。《孟子•公孙丑上》曰：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”大学惟涵养正道、正气，方能培育师生壁立千仞的正义人格，无愧矗立于天地间的人。

“精存自生”语出《管子•内业》。管仲（前725－645年）任齐国宰相，助齐桓公成为春秋第一位霸主，他的思想集中反映在《管子》一书。《管子•内业》曰：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通。乃能穷天地，被四海。”《管子》认为，在物为精，在天为气，在人为德。凡世界上万事万物，都不可缺少精气神；就人事而言，既为人性道德的本原，亦是事业昌茂的渊泉。人生活于世间，不仅是血肉之躯的生理存在，也是精神生产的文化存在，这就更需要这样一种气：志气、骨气、正气、锐气；事

业发展亦有赖于这样一种气：豪气、人气、士气、大气！有了这种精气神，生命之树自可生生不息，事业之花亦会精彩纷呈。假若没有“十年砥砺磨一剑”的坚强意志，没有“十载寒窗积雪余”的坚韧求索，没有“面壁十年图破壁”的坚定执著，我们这所地处北国边陲的大学不可能创造出今天的辉煌；正是凭借这种争气的精神，我校方得以克服种种困难，取得了令人瞩目的业绩。59载的办学实践昭示：有此精气神，个人自可安身立命，事业也会兴旺昌盛。

“养正毓德”是为了培养人，教育人，发展人。我们基于此种教育理念，通过此教育过程，来实现学生未来“精存自生”于天地之间的目标。

三、校训践行的基本途径

践履校训，要成为我们每个人的自觉，须晓之义理，悟之以情，践之以行，持之以恒。

首先，以了解、探究校训义理为起点，知晓校训。本校训将大学的精髓浓缩为简洁的话语，镌刻在中区校园大门内侧草坪的太行石上，成为校园文化的标志性景观——校训石。我们每经此处，昭彰醒目，朝濡夕染，润物无声，大学精神自然融入血脉，铭刻心扉。

其次，以我们在大学的生命体验为载体，感悟校训。大学不仅是一种客观的物质存在，更是一种精神存在。我们在生活、学习、工作中自觉地以校训为尺度衡量自己的言行，明曲直、辨真假、知善恶，将人的生命感、价值感从沉睡的自我意识和心灵中“唤醒”，获得精神鼓舞，从而创造完美的人生。

第三，以艰苦奋斗、求真务实的精神风骨为支撑，践行校训。德性价值实现的关键在于化德性为德行；校训价值实现的关键在于将理想、信念转化为师生自觉的主体修养及其实践。我校50多年办学实践所积淀的文化精神，在一代代齐大人身上传承着、发展着，使我们的校训精神转化为全体师生服务社会的人生实践。正是由于这种文化精神的一脉相承，才使得大学有着生存的稳定性与发展的持续性。

第四，以十年磨一剑、百年谱华章的不懈追求为境界，弘扬校训。“学不可以已”，人的修养是无止境的。因此，我们要从不同层级的德性要求做起：道德感、责任感和审美感。具体而言，道德感诉求于正义，它体现为对民族、国家、集体、家庭、他人等的责任感，是基于人类社会公德的使命自觉。从社会道德准则出发，有人愿为人的价值和尊严抛头颅洒热血；从为人类社会谋福祉的崇高使命出发，有人甘为广大人民的根本利益赴汤蹈火，等等。但德性境界的养成，决不是一朝一夕之事，而是长期的、反复的、不间断的实践。

因此，面对色彩缤纷的现实社会，我们须有正确的世界观、人生观和价值观，须怀一颗悲悯心、仁爱心、平常心，严于律己，宽以待人，并在此追求中，通过高雅艺术的审美体验，“唤醒”人的本质丰富性，使自己成为主体自觉的人，从而“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，使我们的道德、学问，以至我们共同的事业臻于至善，以此彰显校训精神的本质力量。校训作为我校50余载办学实践的文化精神结晶，为立校之本，育人之魂；是当今齐大办学特色的源头活水，亦是日后学校科学发展的强大精神动力。希望广大师生秉承校训精神，在为民族、国家和社会之服务中创造恢宏业绩，使我们的校训精神发扬光大，源远流长。

大用养正，精诚致中。自力自强，励学笃行。德立道修，伟业竟成！