中国传统思想的基本特征

中国传统思想的基本特征
一、强烈的政治伦理色彩（价值观）
中国的传统思想，是以人为本位的，尤其重视现实人生中的政治与道德，“内圣外王”成为一种最高的人生理想。

“内圣”是指有极高的道德修养，“外王”是指干一番事业。

儒、墨作为先秦显学，尤为典型，他们热衷于社会参与，遂有“孔席不暖，墨突不黔”的说法。

儒、墨思想最基本的特征是他们那种“乐以天下，忧以天下”，以天下是非兴亡为己任的道德责任情怀。

（特别是政治）中国知识分子的优良传统：以天下是非为己任。

表现：
（1）关心社会、天下；（2）对政治仕途较热衷
如：庄子“乐于天下，忧于天下”
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”
当今的知识分子不像话，与破除传统有关，新的东西尚未确立。

司马迁之父司马谈《论六家要旨》——“务为治”（总结百家的共同点）
先秦儒学——秦汉经学——魏晋玄学
中国人特别讲道德。

中国价值观的载体是道德。

中国的传统思想对政治、道德的投入，使中国人倾心于现实生活，有效地抵御了来自宗教思想的诱惑。

优点：重人文主义精神，敬鬼神而远之，重理性。

缺点：强调道德的同时，轻功利；重自觉，轻法治；重人文，轻自然科学。

（一切都强调为政治服务，造成只重现时（世）。

）
二、求和谐的辩证思想和重统一的整体观念。

1、求和谐的辩证思想。

中国的传统思想讲辩证法，讲系统论，讲对立面的协调统一。

如“牵一发而动全身”
辩证法起源广泛：儒家《易经》讲“一阴一阳之谓道”，“否极泰来”。

道家讲“有无相生，难易相成”“反者道之动”
《孙子兵法》讲“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”
2、重统一的整体观念
中国的传统思想注重人与自然的和谐，人际关系的和谐，身心的和谐，讲求“天人合一”，着重协调、强调统一成为传统思想的重要特征。

中国人思维特点：强调整体利益第一。

中国人强调“和”——“和而不同”
优点：强调和谐、统一，对国家统一、民族团结、人际关系和谐以及身心平衡发挥了积极的作用。

缺陷：过分强调整体和统一，在客观上压抑了个性的发展，助长了政治上的专制，导致了人际关系上的庸俗化倾向。

同时忽视自然科学分门别类的研究，也是导致近代中国科学技术落伍在方法论方面的原因之一。

三、经学式的思维方式
中国社会为两极社会，政治上的两极世界包括官和民（民包括地主）；文化上的两极世界包括圣人和草民。

——经学思维即把圣人说的话看做万世不刊的经典。

圣人崇拜是经学思维的基础。

经——常——永恒典——型——有代表意义
中国知识分子对经典顶礼膜拜，养成一种“述而不作”的氛围。

中国人：经典阐释学
做学问的两个途径/方法：（1）汉学—训诂学（“章句之学”、保守）—文字学的方法（从每一个字开始）
（2）宋学—义理学——阐发经学中的微言大义（创新）
以上两种方法均为经学思维，从阐释出发。

经学思维实质是一种精神文明的传承和创新。

通过解释经典来阐发自己的思想，称为经学式思维，其特点有二：限制性、创造性（在旧经典阐发中有一定的新创造）《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今。

故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说。

”
中国的传统文化崇拜圣人而主张复古，所以往往“托圣人以立言”，借古代以说今。

优点：对传统文化的保存和传承，起到了重要作用。

对文化传统的信守，也增强了民族文化的凝聚力。

缺点：是一种保守性的思维方式，造成对古人和权威的迷信，限制了创新精神。