大众文化与当代影视

大众文化与当代影视

（本科选修课32学时）

任课教师：修倜

第一章大众文化概说

一、大众文化的概念

MASS CULTURE 大多数、大规模、大量；

群众的、大规模的、集中的

POPULAE CULTURE 通俗的、受欢迎的、

大众化的、普及的

大众文化概念VS高雅、精英的文化概念

学术理论意义上的大众文化概念，却是五花八门、众说纷纭的复杂概念。

不同的社会体系、文化传统和理论流派中的“大众文化”概念有着不同的内涵，甚至是截然相反的含义。

一、教学目的

本科作为一门通选课，主要通过大众文化理论的评介，以及大众文化现象（当代影视、流行音乐和舞蹈等）的分析和透视，引导学生提高文化知识素养和艺术鉴赏能力，从而更好地理解和适应当代社会。二、教学内容

（一）大众文化概说：大众文化的概念、大众文化与其他文化比较、大众作为文化主体的特征

（二）大众文化与大众传媒：大众媒介与人类文化、媒介发展简史、大众传媒与大众文化

（三）作为大众文化的影视：影视文化的当代性与大众性、影视文化发展的两个阶段及其特征、影视媒介的当代特征、影视作为大众文化形态的价值与意义

（四）作为大众文化的流行音乐：流行音乐的概念、流行音乐的类型与特征

（五）作为大众文化的街头舞蹈：街头舞蹈的概念、街头舞蹈的形态与特征、街头舞蹈的娱乐性与消遣性

三、学习方法

1.理论学习与影片鉴赏相结合，讲授与课堂讨论相结合

2.思考方式：由抽象到具体（借鉴大众文化理论透视中国当代文化现象）

由具体到抽象（通过大众文化现象的分析走向理论的升华）

3.注意视听思维能力的提高

四、参考书目

1.【法】让波得里亚：《消费社会》，南京大学出版社，2006

2.【美】约翰费斯克：《理解大众文化》，中央编译出版社2006

3.【英】尼克斯蒂文森：《认识媒介文化》，商务印书馆2001

4.【英】安吉拉默克罗比：《后现代主义与大众文化》，中央编译出版社，2006

5.【英】约翰斯道雷：《文化理论与通俗文化导论》，南京大学出版社，2001

6.【美】蒙福德：《午后的爱情与意识形态：肥皂剧、女性及电视剧种》，中央编译出版社2004

7.陆扬，王毅选编《大众文化研究》，上海三联书店

8.王一川主编《大众文化导论》，高等教育出版社，2004

9.罗钢等主编《消费文化读本》，中国社会科学出版社，2003

10.苗棣，赵长军：《论通俗文化——美国电视剧类型分析》，北京广播学院出版社，2004

※“大众文化与当代影视”题解：大众文化与影视艺术的关系密切：

一、影视媒介的出现为大众文化的兴起提供了物质条件

二、影视艺术的观赏为大众奠定了艺术欣赏的经验

三、影视审美的经验为大众文化、流行艺术的推广提供了思想基础和文化氛围

第一章大众文化概说

第一节大众文化的概念

·MASS CULTURE 大多数、大规模、大量；群众的、大规模的、集中的

·POPULAE CULTURE 通俗的、受欢迎的、大众化的、普及的

·大众文化概念VS高雅、精英的文化概念

·学术理论意义上的大众文化概念，却是五花八门、众说纷纭的复杂概念。

·不同的社会体系、文化传统和理论流派中的“大众文化”概念有着不同的内涵，甚至是截然相反的含义。

一、法兰克福学派的观点——“文化工业”意义上的大众文化

文化工业（The Culture Industry)这个术语是德国法兰克福学派（Frankfurt School)提出来的概念。

认为，在现代资本主义社会，“电影和广播不再需要作为艺术……它们称自己为工业”，这种工业利用自身媒体的技术优势及其商业背景进行“公开的欺骗”，从而使大众获得一种“摆脱思想的解放”。霍克海默和阿多尔诺所提出的“文化工业”概念并非是一个中性的概念，而是具有强烈的否定色彩。（参看霍克海默和阿多诺《启蒙辩证法》）

法兰克福学派是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群，被认为是新马克思主义学派的一支。其主要的人物包括第一代的阿多尔诺、马尔库塞、霍克海默、本杰明以及第二代的柏格、哈贝马斯等人。

主要特色，建立批判理论（Critical theory)，相较于传统社会科学要以科学的、量化的方式建立社会经济等等的法则规律，他们则更进一步强调探讨历史的发展以及人的因素在其中的作用。阿多尔诺提出的文化工业、哈贝马斯提出的沟通理性等都是批判理论的重要概念之一。

阿多尔诺曾谈到，在我们的草稿里，我们使用的是大众文化（mass culture)，后来我们用文化工业取代了那个表述，旨在从一开始就有别于和大众文化概念拥护者相一致的解释：即认为“大众文化是从大众自身当中自发地出现的一种文化，是流行艺术的当代形式。”

文化工业必须与上述说法严加区分，“文化工业把古老的东西与熟悉的东西熔铸成一种新质在其所有的分之中，那些特意为大众消费生产出来并在很大程度上决定了那种消费性质的产品，或多或少是按照计划炮制出来的”。

生产机器面前，艺术与文化工业制造出来的产品已不可能有多少区别，或者即使有区别也不过在于：前者无疑常常也是商品，但是后者却只不过是彻头彻尾的商品。

阿多尔诺坚决认为文化工业的产品并不是艺术品，从一开始它们就是作为在市场上销售的可替代的项目而被生产出来的。

霍克海默认为：艺术是“主体在不顾及社会价值和目的的美的判断中表现出自己的特色”的结果，人类可以自由地在艺术中实现自己，个性是艺术创作和判断的真正要素，个性是艺术的灵魂。

本雅明则指出，“机械复制”使得艺术的固有性质发生了改变，大量技术复制品淹没了艺术品的“唯一无二的存在”性、权威性和真实性，昔日笼罩在艺术品上的“辉光”丧失殆尽。

但本雅明则积极地看待以电影为代表的复制性艺术所具有的积极和富有建设性的方面（影视一章中详谈）

首先，“文化工业”意指着一种现代资本主义的文化体系，是与大众的利益根本对立的。

其次，“文化工业”是现代科学技术的产物，不同于以往任何时期的文化形态。

“文化工业”用“技术的无比威力”以及标准化、统一性等的科学意识，瓦解了艺术本

在法兰克福学派的立场上，文化工业既非民间文化，也不是早期资本主义阶段的大众文化，而是资本