咏史怀古类诗歌的鉴赏

咏史怀古类诗歌的鉴赏
【概念解说】
咏史怀古诗，是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

咏史诗，是翻阅古书，捡点旧说，针对具体的历史事件、历史人物，陈述自己独到的见地而创作的诗歌。

它往往长于议论精辟。

怀古诗，是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗。

它往往长于情景交融。

一、形式标志
标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

如：《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》《金陵怀古》《赤壁怀古》《咏怀古迹》
二、咏史怀古诗常见情感
【心理一】怀人（伤己）
作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。

具体又可以分为以下两种。

1、对比失落型：古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落
或不能才尽其用（渴望建功立业，怀才不遇，报国无门，壮志难酬），从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。

也可能写英雄人物赫赫功勋，希望出现这样的英雄豪杰力挽狂澜，救亡图存，改变时局。

追慕古贤（缅怀先贤）的成就，表达敬仰之情；
情感
表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成的感慨，
如：苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。

强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。

2、同病相怜型：自己和古人的遭遇相同（有才华、不得志，怀才不遇的原因或被诬陷、或无人引荐……），表现对所思之人的同情；同时感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功
立业或怀才不遇的感伤。

如:李商隐《贾生》（怀古伤己）写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。

特点:才能（美貌）
人遭遇
功绩
情感
3.前车之鉴（告诫将领、统治者吸取教训…）
如：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

【心理二】怀古伤今
①感叹昔盛今衰、物是人非；
②喟叹古今朝代兴亡变化。

③感慨国运衰微，或忧国伤时；担忧国家民族的前途命运。

④告诫统治者（今人）吸取历史教训，劝诫统治者（今人）不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈覆辙。

揭露统治者（今人）昏庸腐朽、奢侈淫逸；
⑤同情下层人民的疾苦；
【心理三】理性反思
理性分析，冷静剖析历史：
1.归纳历史规律;
2.发表自己的见解，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

如：唐代杜牧的《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

”这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。

诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。

诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。

三、怀古诗的结构
临古地——思古人——忆其事——抒己志
四、咏史怀古诗中的常见意象
A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京
B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、
C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟
D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

E.其他：吴钩、《后庭花》、乌衣巷、朱雀桥、石头城、台城、淮水、六朝、华清宫
五、咏史怀古诗的意境：雄浑壮阔、含蓄沉郁
六、常用的技巧手法
“诗”与“史”的结合：用典
“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情
“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬、联想想象
1、抒情方式：
①间接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融）
②借古讽今、借古伤今、吊古伤今
2、表现手法：
七、鉴赏咏史诗三步曲
1、鉴赏步骤：弄清史实→ 体悟感情、态度→ 分析技巧
怀什么古→ 作者怀古的态度情感→ 怎么怀古（1）所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实、典故）
（2）为什么要写这个古人这段往事？其中表达了诗人怎样的情感态度和观点（体悟意图、领悟感情）
（3）这种态度运用什么方法表达（分析技巧手法）
八.【典故】
1．《后庭》遗曲：指陈后主所作《玉树后庭遗曲》，后人都视为亡国之音。

杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”句
商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故
2．《黍离》之悲：《黍离》是《诗经．王风》的名篇。

旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了这首诗。

后来常用《黍离》来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。

3．封狼居胥：汉代霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山（筑土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。

后常来形容建功立业。

4．塞上长城空自许：《南史》载，宋文帝要杀名将檀道齐，檀大怒道：“乃坏汝
万里长城！”。

此处比喻能守边的将领。

5．凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？：廉颇，战国时赵国的名将，赵王想起用他，恐其衰老，派人探视，廉颇仍能一饭斗米，肉十斤，报国之心不衰。

这是作者以廉颇自况，抒发感慨，说自己虽然老了，还不忘为国效劳，可是朝廷一味屈膝投敌，早没有起用他的意思了。

6．燕然勒石：燕然是指今蒙古境内的杭爱山。

勒，指刻石记功。

公元89年，东汉窦宪追击匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石记功而归。

燕然未勒是说没有建立破敌的大功。

7、“燕然”、“燕然勒石”：表示对大将武功的推崇；
8．台城：指六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所。

历宋、齐、梁、陈，皆为台省（指中央政府，晋、宋时称朝廷禁省为台，故称）和宫殿所在地，因专名台城。

既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。

9.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。

由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。

在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。

入唐后，乌衣巷沦为废墟。

10.淮水：秦淮河古称淮水。

从南朝开始，秦淮河成为名门望族聚居之地。

素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。

“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地。

【有时指淮河。

南宋为宋金分界线，为战争前线。

】
11、“新丰客”：《旧唐书.马周传》载﹐马周早年穷困不得志﹐初游长安﹐路过新丰﹐住于旅店中﹐受到店主的冷遇。

后到京城﹐住在大将常何家里﹐替常何
向唐太宗写条陈﹐为唐太宗赏识﹐得到破格任用。

后因以"新丰客"指怀才不遇﹐行旅在外遭冷落的人。

12、“封侯”：表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。

13、“楚狂”、“接舆”：指代不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想；
14、“王孙”：指游子或高人隐士；
15、“式微”：表示国势或门庭衰落，或政治上不得意，打算归隐田园；
16、“不系舟”：比喻自由不羁的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；
17、“新亭泪”“新亭风景”：表示对国势衰微、山河变色的感伤……
西晋末年，中原战乱。

渡过长江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，就着美丽的花朵，边赏花边饮酒作乐.周候在中间坐着，叹道 :"风景跟往昔一样,江山却换了主人。

"大家听了都相视流泪.只有丞相怒气豪迈，说:"应当共同合力效忠朝廷,最终光复祖国,怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样!"
18、“天狼”表示敌人、战事；
19、“烂柯”表示离家日久，世事变迁人物非昔的情景……
20、“青冢”即昭君墓，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；
21 、“南冠”、“楚囚”指被羁的正义之士，或诗人自己深陷囹圄……。