识人的智慧

识人讲“反观 ”
5.鉴人与生活的总体感悟
识人的核心在于识别人的心性才情 相由心生，养心第一 形神兼顾、养神为要 均衡自然为宜
方有对谈，神忽他往。
深险难近，不足与论情
M1
M2 恒态与时态动 静相结合，辨证地 看，观时态就是观 与正常相悖之处， 不易觉察之处。
M3
漫无可否，临事退回； 不甚关情，亦为堕泪。 妇人之仁，不足与谈心
4. ４识人的方法（四）
小心者，从其做 不了之处看之， 疏节阔目，若 不经意，所谓 脱略也 大胆者，从其做 了处看之，慎重 周密，无有苟 且，所谓针线 也.
识人的智慧
孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝， 颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑 中而食之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子佯为 不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后 馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食 不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也， 而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子 记之，知ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ固不易也。”故知非难也，孔子之所以 知人难也。
————《吕氏春秋》
1.为什么要识人
识人
–贤不易知、 人不易识
–识人更为 做人.
2.识人的目标
1 看本质 2 看能力 3 看发展
3.识人的内容
识相
品鉴 知用
识人
3.1识相的主要方面
看其态
察其质
观其行
辨其言
识其性
3.2品鉴-人才的层次
以德行、才能和性情为依据
中庸之质，圣人帝王
兼德
德才兼备，栋梁之才
4.１识人的方法（一）
神为主， 骨为次 容为主， 貌为次
神为主， 形为次
识人讲“主次 ”
4 .２识人的方法（二）
是否互补 是否平衡
内外结合
识人讲“整 ”
4 .３识人的方法（三）
由表及里 清浊细辨
恒态与时态 相结合
识人讲“精微 ”
恒态与时态动静相结合
言不必当，极口称是； 未交此人，故意诋毁。 卑庸可耻，不足与论事 众方称言，此独冷笑；
兼才
一至之能，局部之才
偏才
一征形似，乱德之类
依似
反复无常，无恒小人
间杂
3.2品鉴（二）
中：喜怒哀乐于心为中
和：表现出来，分寸适度为和
声清色悦
内智外明
中和之才最贵
仪正容直 质素平淡 筋劲骨强
3.3知用（从人力资源方面）
文化适应性弱，是指员工的价值观与企业核心价值观不一致或者相反， 目标追求和行为作风与企业的宗旨和作风抵触。显然，这种人素质能力越高 对企业越有害。慎用还是不用，取决于领导者个人的能力和魅力是否被员工 认同。 没有好的人生观念，又不能融入企业文，另外又不具备工作岗位所具备 的能力，这种人是企业的人裁，所以企业要想发展必须把这种人淘汰。 素质能力很强，但是积极性不高。应该进行积极性诊断，寻找影响积极性的 因素，采取相应措施，重点激励。 积极性和文化适应性都很高，但是素质不高。首先分析，是不是岗位匹 配的失误。比如，把张飞安排在绣花车间，把林黛玉安排在屠宰场。这种情 况只需要调换岗位就可以。 岗位匹配没有问题，就是知识、技能不符合岗位工作的要求，则需要进行系 统或针对性培训。 对企业文化认同度很高，又有特别突出的工作能力，这种人是企业的财 富，每个企业都应该重用，放到适合其发挥工作能力的工作岗位，为企业的 发展创造财富。