语文必修五第三单元默写与翻译

• 15、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所 亡，出则不知所如往。 【译】因此我每天都愁肠百结，在家就恍恍 惚惚，若有所失，出门就不知该到哪里去。 • 16、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私 心剌谬乎？ 【译】如今少卿竟教我推贤进士，恐怕和我 的内心相违背吧？
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(1)及以至是(通“已”，已经) (2)被篓楚受辱(通“棰”，木杖) (3)其次剔毛发(通“剃”，剃光) (4)幽于圜墙之中(通“圆”) (5)见狱吏则头枪地(通“抢”，碰撞) (6)古者富贵而名摩灭(通“磨”，磨灭) (7)网罗天下放失旧闻(通“佚”，散失) (8)大底圣贤发愤之所为作也(通“抵”) (9)则仆偿前辱之责(通“债”，债务，指下狱受 腐刑)’ • (10)及罪至罔加(同“网”，法网)
• 1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人 之言。 【译】信中情意诚挚恳切，好像抱怨我没能遵从 您的话，反而听从了世俗之人的话。 • 2、固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 【译】本来就是被主上戏弄，像乐师、优伶那样 被豢养，而被世人看不起的人。 • 3、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极， 不能自免，卒就死耳。 【译】而世人又不把我和为坚持气节而死的人相 提并论，只是认为我是智虑穷尽，罪恶极大，不 能自脱，终于走向死路而已。
• 6、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨 私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 【译】我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞 世的原因，是遗憾自己的心愿还没有完全实现， 平平庸庸的死了，文章就不能在后世表露。 • 7、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常 之人称焉。 【译】 【译】自古以来那些富有尊贵而姓名已经 磨灭的人，不可尽记，数不胜数，只有卓越不凡 的人才能被后人所称道。 • 8、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事， 思来者。 【译】这些人都是心情有郁结，不能行其道，所以 追述往事，启发后人。
• ⒅屈原，名平，字原，号灵均，战国末期 楚国人，是楚王后代。他开创了诗歌由集 体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国 第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫 主义诗歌的奠基人。其作品有《离骚》 （古典文学中最长的抒情诗，其代表作）、 《九歌》、《天问》、《九章》等，全收 在《楚辞》里。
• ⒂司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。他发 愤写作，用了13年时间，终于完成了一部光耀千 古的辉煌巨著——《史记》。他著《史记》的目 的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 《史记》原名《太史公记》、是我国第一部纪传 体（以人物为中心的叙史方式）通史。分本纪 （记历代帝王政迹，12篇）、列传（记重要历史 人物的言行事功，70篇）、世家（记诸侯兴亡， 30篇）、表（记大事年月，10篇）、书（记各 种典章制度，8篇）五种体例。
• 11、及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵 乎？ 【译】等已经到了这种境地，还说没有被污辱， 这就叫着厚脸皮了，难道值得尊重吗？ • 12、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 【译】古人不轻易对大夫用刑的原因，大概就是 这个缘故吧。
• 13、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思 来者。 【译】《诗经》三百篇，大都是圣贤抒发愤懑时所 写的啊。这些人的心里都抑郁不舒畅，都不能实 现自己的理想，因此叙述往事，使以后的人了解 自己的思想。 • 14、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之 言。 【译】也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄 通古今变化的规律，成为一家之说。
• 1、 意气勤勤恳恳 ， 若望仆不相师 ， 而用流俗人之言。 人固有一死 ，或重于泰山 或轻于鸿毛 ， • 2、 ， 用之所趋异也。 或轻于鸿毛 或重于泰山 • 3.人固有一死，_____________，__________， 用之所趋异也。 • 4、传曰：“刑不上大夫 。” 此言士节不可不 勉励也。
而蒙世俗之尘埃乎 安能以皓皓之白，________________？ 可以濯吾缨 8.沧浪之水清兮，________________； 可以濯吾足 沧浪之水浊兮，________________。
• 1、 意气勤勤恳恳 ， 若望仆不相师 ， 而用流俗人之言。 人固有一死 ，或重于泰山 或轻于鸿毛 ， • 2、 ， 用之所趋异也。 或轻于鸿毛 或重于泰山 • 3.人固有一死，_____________，__________， 用之所趋异也。 • 4、传曰：“刑不上大夫 。” 此言士节不可不 勉励也。
• 9.司马迁在《报任安书》中表明自己写史记的目 的是：亦欲以 究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言 。 • 10、是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡 出则不知所如往 。 ， • 11、故且从俗浮沉， 与时俯仰 ， 以通其狂惑 。
• 9.司马迁在《报任安书》中表明自己写史记的目 的是：亦欲以 究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言 。 • 10、是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡 出则不知所如往 。 ， • 11、故且从俗浮沉， 与时俯仰 ， 以通其狂惑 。
敢于直面惨淡的人生 3、真的猛士，________________，
____________。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 敢于正视淋漓的鲜血
1、屈原既放， 游于江潭 ， 颜色憔悴 ， 形容枯槁 。 行吟泽畔 ， 2、 举世皆浊我独清 ， 众人皆醉我独醒 是以见放。 3、圣人不凝滞于物， 而能与世推移。 世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波 ？ 众人皆醉， 何不餔其糟而歠其醨 ？ 何故深思高举， 自令放为 ？
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1、屈原既放， 游于江潭 ， 颜色憔悴 ， 形容枯槁 。 行吟泽畔 ， 2、 举世皆浊我独清 ， 众人皆醉我独醒 是以见放。 3、圣人不凝滞于物， 而能与世推移。 世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波 ？ 众人皆醉， 何不餔其糟而歠其醨 ？ 何故深思高举， 自令放为 ？
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4、吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣 。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎 ？ 宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中 。 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎 ？ 5、 沧浪之水清兮 ，可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮 ，可以濯吾足。《渔父》
• 9、退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 • 【译】就隐退而著书立说来抒发自己内心的怨愤， 希望流传文章来使自己显名于后世。 • 10、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放 失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。 • 【译】我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞， 收集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，考 察总结历史上成败盛衰的道理。
• 5、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以 身之察察，受物之汶汶者乎？ • 【译】我听说，刚洗过头要弹去帽子上的灰尘， 刚洗过澡要抖净身上的衣服。怎么能让干干净净 的身体，去沾染污浊的外物呢？ • 6、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ • 【译】怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃 的玷污呢！ • 7、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮， 可以濯吾足。 • 【译】沧浪江的水清又清啊，可以洗一洗啊我的 头巾。沧浪之水浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双 脚。
• (6)南面称孤 • 古义：面向南 今义：方位名词，与“北面”相 对 • (7)何至自沉溺缧绁之辱哉 • 古义：落入，沉没 • 今义：陷入不良的境地，不能自拔 • (8)唯倜傥非常之人称焉 • 古义：不一般 • 今义：程度副词，相当于“很”“十分” • (9)恨私心有所不尽 • 古义：自己的心愿 今义：为自己打算的念头 • (10)仆以口语遭遇此祸 • 古义：言论 今义：谈话时所用的语言，与“书
4、吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣 。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎 ？ 宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中 。 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎 ？ 5、 沧浪之水清兮 ，可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮 ，可以濯吾足。《渔父》
众人皆醉我独醒 6.举世皆浊而我独清，______________。 新浴者必振衣 7.新沐者弹冠，________________。 受物之汶汶者乎 安能以身之察察，________________？ ……
而蒙世俗之尘埃乎 安能以皓皓之白，________________？ 可以濯吾缨 8.沧浪之水清兮，________________； 可以濯吾足 沧浪之水浊兮，________________。
众人皆醉我独醒 6.举世皆浊而我独清，______________。 新浴者必振衣 7.新沐者弹冠，________________。 受物之汶汶者乎 安能以身之察察，________________？ ……
• 4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用 之所趋异也。 【译】人本来就有一死，有的人的死比泰山还重， 有的人的死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么 而死上有区别。 • 5、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇 尾而求食，积威约之渐也。 【译】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落 进陷阱或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由 于（人的）威力约束的逼迫逐渐造成的结果。
百兽震恐 ，及在槛阱之中， • 5、猛虎在深山， 积威约之渐也 。 摇尾而求食 ， • 6、故士有画地为牢， 势不可入 ：削木为吏， 议不可对 ，定计于鲜也。 • 7、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者 ， 恨私心有所不尽 ， 鄙陋没世，而文采不表于后也8、 盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》 ； 乃赋《离骚》 屈原放逐， ；左丘失明，厥有《国语》 ； 孙子膑脚， ； 《兵法》修列；不韦迁蜀， 世传《吕览》 韩非囚秦， 《说难》《孤愤》 。 大底圣贤发愤之所为作也 《诗》三百篇， 。
第三单元
1、惨象， 已使我目不忍视了 ； 流言， 尤使我耳不忍闻 。 2、沉默呵， 沉默呵！ 不在沉默中爆发 ， 就在沉默中灭亡 。
敢于直面惨淡的人生 3、真的猛士，________________，
____________。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 敢于正视淋漓的鲜血
1、惨象， 已使我目不忍视了 ； 流言， 尤使我耳不忍闻 。 2、沉默呵， 沉默呵！ 不在沉默中爆发 ， 就在沉默中灭亡 。
• 1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色 憔悴，形容枯槁。 • 【译文】：屈原被放逐之后，在湘江一带 徘徊，他沿着水边边走边唱，脸色憔悴， 形体容貌枯瘦。
• 2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见 放。 • 【译文】：人人都肮脏只有我干净，个个都醉了 只有我清醒，因此被流放。 • 3、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉， 何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？ • 【译文】：世间人人都浑浊，何不搅浑泥水推波 助澜？世间个个都醉了，何不吃酒糟 • 4、圣人不凝滞于物，而能与世推移。 • 【译文】：圣人不拘泥于任何事物，并能够随着 世道而变化。
百兽震恐 ，及在槛阱之中， • 5、猛虎在深山， 积威约之渐也 。 摇尾而求食 ， • 6、故士有画地为牢， 势不可入 ：削木为吏， 议不可对 ，定计于鲜也。 • 7、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者 ， 恨私心有所不尽 ， 鄙陋没世，而文采不表于后也 仲尼厄而作《春秋》 • 8、盖文王拘而演《周易》； ； 乃赋《离骚》 屈原放逐， ；左丘失明，厥有《国语》 ； 《兵法》修列；不韦迁蜀， 世传《吕览》 孙子膑脚， ； 《说难》《孤愤》 。 韩非囚秦， 大底圣贤发愤之所为作也 《诗》三百篇， 。
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古今异义 (1)所谓强颜耳 古义：厚颜无耻 今义：勉强装出笑容 (2) 念父母，顾妻子 古义：妻子和儿女 今义：配偶 (3)所自树立使然也 古义：立身处世 今义：建立(多用于抽象的好 的事情) (4) 下流多谤议 古义：负罪受辱的处境 今义：下游；卑鄙龌龊 (5)意气勤勤恳恳 古义：诚恳，恳切 今义：勤劳而踏实