道家之愚

儒道互补智慧

如果说儒家培育道德心，积极有为地面对人生；那么道家培育自然心，潇洒无为地面对人生。

儒家精神就像太阳精神，积极有为、刚健。易经第一卦乾卦就体现这一精神。道家体现

为月亮精神，韬光养晦、不为天下先、柔弱胜刚强等，多少道家智慧隐藏在不露声色的谦卑中，恰如月光。月光下之美。

中国文化日月交辉，儒道互补。懂得儒道精神，做事就能得心应手。

以道家精神做儒家事业。玄机何在？首先要谈谈道家和道教区别，道教两部经典就是道家两位大师作品。道家是一种哲学，道教是一种宗教。道

教强调养生。

三万六千天地之间，寿最为善。——太平经

上德者神仙，中德者倍寿，下德者增年不横夭也。

道教谈养生对人有诱惑，特别是对皇帝。以道养生指的是一种文化智慧、一种人生境界。

对比儒家和道家：朝闻道，夕死可矣。舍生取义。（儒家）

长生久视、功成身退、韬光养晦、柔弱胜刚强。——老子

为善无近名，为恶无近刑，可以保身，可以养全；终生不仕，以快吾志；天地与我并生，万物与我为一。——庄子。

道家军事智慧、政治智慧、人生智慧和宇宙智慧。

军事智慧

主不可怒而兴师，将不可愠而致战。——孙子兵法

善战者不怒——老子

刘备为关于报仇一战为例和诸葛亮战司马懿一例。

兵者诡道也。

将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子

老子智慧最重要的是反战意识。

夫兵者不祥之气，物或恶之，故有道者不处。——老子

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。——老子

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。——杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵

耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼

哭，天阴雨湿声啾啾。——《兵车行》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶

乱离人不如太平犬。英雄多百姓苦。

政治智慧

治大国若烹小鲜

道家之“愚”

一、“愚”是道家的形象

“众人熙熙，如享太牢，如登眷台。我独泊兮。其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉?沌沌兮。俗人昭昭，

我独昏昏；俗人察察。我独闷闷。澹兮其若海，飘兮若无所止。众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”

“古之善为士者，微妙玄通。深不可识。夫唯不可识。故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若

畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”

“古之善为道者。非以明民。将以愚

之。民之难治。以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国。国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣．与物反矣。然后乃至于大顺。”

“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之。许以为

相。庄周笑谓楚使者日：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊之牺牛乎?养食之数月。衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?予亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所‘羁，终身不仕，以快吾志焉。”’《庄

子·外物》说到：“庄周家贫，故往借贷粟于监河侯。”

二、道家“愚”的含义

关于道家“愚”的含义，最好是由庄子来解读。《庄子·天地》中说：“知其愚者。非大愚也；知其惑者，非大惑

也。大惑者。终身不解；大愚者，终身不灵。”

“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，所以尽行也。”认为道德的丧失，是由于追求名利；知识的显露，是出于争强好胜。名利，是相互倾轧的原

因；知识，是争强好胜的利器。这两样都是凶器，不能让它们大行其道。不去计较名利和知识的愚看似无用，其实是大用。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

三、道家“愚”的境界

领悟了道，就能“旁口月，挟宇宙，为其吻合，置其滑昏，以隶相尊。众人役役，圣人愚钝，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。”(《庄子．齐物论》)

四、中西愚智论的比较

赫拉克利特说：“智慧就在于说出真理，并且按自然行事，听自然的话。”“智慧只在于一件事，

就是认识那驾驭一切的思想。”“承认一切是一，那就是智慧的。”

《沉思录》中说：“低等的东西是为

高等的东西存在的。这不是很明白吗?而有生命的存在都是优越于无生命的存在的，而在有生命的存在里最优越的又是那有理性的存在。”