《前赤壁赋》苏轼剖析

•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
苏子曰：
我对客人说：“你也知
“客亦知夫水与 道那水和月的道理吗？水
苏轼
问心 汝似 平已 生灰 功之自 业木题 ，，金 黄身山 州如画 惠不像 州系 儋之 州舟 。。
自我检测：字音
1、壬戌（ ）
10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ）
11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ）
13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ）
14、匏樽（ ）
6、愀然（ ）
15、蜉蝣（ ）
小知识
赋：是汉代形成的一种文体，有“汉 赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律 和铺叙，常采用主客问答的形式，有 诗歌和散文特点。后来或向骈文方向 发展，称为“骈赋”、“律赋”，或 进一步散文化，称为“文赋”、“散 赋”。“文赋”也是散韵结合，但散 文意味颇重，特别是到了宋代，多以 散文方法作赋，别具一格。本文就是 一篇文赋，是一篇记游散文。
赋的文体
❖ 汉代大赋：铺张扬厉 ❖ 四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡 ❖ 六朝律赋：注重对仗工整
❖ 宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵 动灵活。
❖ 《赤壁赋》是宋代文赋的代表。除采用赋体 传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用 韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词， 有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ）
18、枕藉（ ）
自我检测
1、壬戌（rénxū）
10、酾酒（ shī ）
2、桂棹（ zhào ）
11、横槊（ shuò ）
3、余音袅袅（niǎoniǎo ） 12、渔樵（ qiáo ）
4、幽壑（hè ）
13、扁舟（ piān ）
妇悲泣。
第二段：作者饮酒放歌的快乐和客人箫声的悲凉。
二、理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情 发生了怎样的变化，为什么？歌词中的“美人”指代什么？ 歌词唱出了主人怎样的情怀？
由喜转悲。 来自触景生情，见茫茫月色江水，产生于“美人” 在天一方之叹。 来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
“美人”指所倾心的对象，这里既可以说是君主 （宋神宗），也可以说是苏轼的美好理想——政治抱 负。
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音 袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。”这几句运用了拟人、比喻、夸张、通感、想 象、侧面描写等手法。变听觉为视觉，化抽象为 具体，表现箫声低沉幽咽，凄恻动人，缠绵悠长 ，婉转动人，极力渲染箫声悲凉，使人如闻其声 ，使人可感其神，引起下文主客问答的议论。
从“不取与取”的角度，因为“物各有主”所以 “虽一毫而莫取”也就是要摒弃曾经有过的禄禄官位 蜗角虚名；而明月清风是大自然的无尽宝藏，可以为 “吾生”所享用，从中得到乐趣，所以要取。
客喜而笑，洗 盏更酌。肴核 既尽，杯盘狼 籍。相与枕藉 乎舟中，不知 东方之既白。
我和客人们高兴 地笑了起来，点燃蜡 烛再次饮酒。菜肴和 水果都已经吃完，杯 子和盘子都一片狼藉。 我与客人们相互枕着 在船里睡着了，不知
陶醉于赤壁月夜美景的喜悦之情！
于是饮酒乐甚，扣 舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击 空明兮溯流光；渺 渺兮予怀，望美人 兮天一方。”客有
这时候，喝着酒儿，心 里十分快乐，便敲着船舷唱 起歌来。唱道：“桂木做的 棹啊兰木做的桨，拍击着澄 明的水波啊，在月光浮动的 江面逆流而上。我的情思啊 悠远茫茫，眺望心中的美人
壬戌之秋，七月既 望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐 来，水波不兴。举酒 属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章。少焉， 月出于东山之上，徘 徊于斗牛之间。白露 横江，水光接天。纵 一苇之所如，凌万顷 之茫然。浩浩乎如冯 虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如遗世独 立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日， 我和客人荡着船儿，在赤壁下 游玩。清风缓缓吹来，水面波 浪平静。举起酒杯，劝客人同 饮，朗颂《月出》诗，吟唱 “窈窕”一章。一会儿，月亮 从东边山上升起，徘徊在斗宿、 牛宿之间。白濛濛的水气笼罩 江面，水光一片，与天相连。 任凭小船自由漂流，越过那茫 茫无边的江面。江面旷远啊， 船儿象凌空驾风而行，不知道 将停留到什么地方；飘飘然， 又象脱离尘世，无牵无挂，变 成飞升仙界的神仙。
第三段：客感慨人生无常、自我渺小。
三、理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而 来？你对“悲”又是如何理解的？
客人的“悲”由三方面原因构成：
①“而今安在哉”由古代英雄与现实的自 己对比而生悲。
② “哀吾生之须臾”由宇宙无穷与人生 须臾的对比而生悲。
③由自己的政治理想与“知不可乎骤得” 的现实对比而生悲。 其实，本段以“苏子愀然”“问客”，引出的是一 场关于人生意义的论辩。一主一客都是作者的独白， 反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。
月乎？逝者如斯， 象这样不断流去，但它实
而未尝往也；盈 际上不曾流去；月亮时圆
虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将 自其变者而观之， 则天地曾zēng 不能以一瞬；自 其不变者而观之，
时缺，但它最终没有消损 和增长。原来，如果从那 变化的方面去看它，那么 天地间的万事万物，简直 连一眨眼的时间都不曾保
则物与我皆无尽 持过原状；从那不变的方
❖宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾， 蔡襄
❖唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵， 苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩
❖画作：开创了湖州画派
写作背景
• 《前赤壁赋》是一篇诗情与哲理融合的优秀散文， 写于宋神宗元丰五年（1082)。元丰二年（1079) 时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新 法，苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的 “乌台诗案” 。被赦出狱以后，贬为黄州团练副 使，受到监管而不得签书公事。政治上遭受这种 严重打击,苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并 不消极，而是放情山水，随缘自适,接受佛老思想 的影响，在大自然中寻求解脱。在十分苦闷而又 努力寻求排解的思想情绪的支配下，苏轼于元丰 五年的七月和十月,先后两次游览了黄州赤壁，写 下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀 古》。
前 赤 壁 赋
你对苏轼的了解有哪些？
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《康震评说苏东坡》 康震 中华书局 传记：林语堂《苏东坡传》 文章：余秋雨《苏东坡突围》 评论：《<赤壁赋>历代名家汇评》
……
苏轼洞庭秋色赋 苏轼赤壁赋
苏轼的枯木怪石图
竹石图
东坡肉 东坡帽东坡巾
回忆学习《念奴娇·赤壁怀古》 时所讲过的苏轼其人以及写作背景 ，你还记得多少？
作者遭受贬谪后建功立业的理想难以实现的苦闷。
关于“美人”
最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主 3、美好的理想
关于“客”
虚拟的主客对答的结构形式是 赋体中的传统手法，主与客都是作 者一人的化身，是一种自问自答， 都是作者内心的剖白。
“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，洞箫声有什么 特点？（用原文回答）作者运用了什么手法来描 写箫声？给人一种怎样的感觉？
吹洞箫者，倚歌而 啊在天边遥远的地方。”有
和之。其声呜呜然， 一个会吹洞箫的客人，随着
如怨如慕，如泣如 诉；余音袅袅，不 绝如缕，舞幽壑之 潜蛟，泣孤舟之嫠 妇。
歌声吹箫伴奏，箫声呜咽， 象含怨，象思慕，象抽泣， 象低诉。吹完后，余音悠长， 象细长的丝缕延绵不断。这 声音，能使深渊里潜藏的蛟 龙起舞，使孤独小船上的寡
字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人， 官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、 画，俱成大家。豪放派词风的创始人。
苏洵、苏辙
三苏
韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
唐宋八大家 （文）
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾
苏辛(词）
黄庭坚 米芾 蔡襄 苏黄米蔡 （宋四家）
“颜、柳、欧、苏” 古楷书四大流派
❖苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙 ❖散文“欧苏”：欧阳修，苏轼 ❖宋诗“苏黄”：苏轼，黄庭坚 ❖宋词“苏辛”：苏轼，辛弃疾
道天已经亮了。
5、嫠妇（ lí ）
14、匏樽（ páo ）
6、愀然（qiǎo ）
15、蜉蝣（ fúyóu ）
7、山川相缪（liáo ） 16、无尽藏（zàng ）
8、舳舻千里（zhúlú ） 17、狼籍（ jí）
9、旌旗（jīng）
18、枕藉（jiè）
自我检测：文学常识
苏轼，字（ ），号（ ），眉州眉山（今四川 眉山县）人。北宋文学家、书画家。他在诗、词、 歌、赋、散文、书法、绘画等方面均有较高的造诣， 是中国文学史上少有的全才之一。苏轼的诗歌代表 北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为“（ ）”； 苏轼开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为 “（ ）”；他发展了欧阳修平易舒缓的文风， 与欧阳修并称为“（ ）”；与“韩愈、柳宗元、 欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩”合称 “（ ）”；黄州时期，苏轼创作了三篇千古杰 作——一词二赋，即（ ）、（ ）、（ ）。
苏子愀然，正襟 危坐，而问客曰： “何为其然也？”客 曰：“‘月明星稀， 乌鹊南飞’，此非曹 孟德之诗乎？西望夏 口，东望武昌，山川 相缪，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者 乎？方其破荆州，下 江陵，顺流而东也， 舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今 安在哉？
我有些忧伤，理好衣襟端正 地坐着，问那客人说：“为什 么奏出这样（悲凉）的声音 呢？”客人回答说：“‘月光 明亮星星稀少，一只只乌鸦向 南飞翔’，这不是曹孟德的诗 句吗？向西望是夏口，向东望 是武昌，这儿山水相互交错， 草木茂盛苍翠，不就是曹操被 周瑜打败的地方吗？当他占取 荆州，攻下江陵，顺江东下的 时候，战船连接千里，旌旗遮 蔽天空，临江斟酒，横握着长 矛吟诗，本是一时豪杰，如今 在哪里呢？
白
纵露
凌 万
一横 苇江
倾 之
之水 所光
茫 如接
然天
第一段：苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风江 水明月让他们有了飘然欲仙的感觉。
一、理解课文第一段，思考：第一段作者写 的是什么样的景？表达作者了什Hale Waihona Puke Baidu样的情感？
清风徐来 水波不兴 景 月出东山 徘徊斗牛
白露横江 水光接天
以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江 上所看到的月白风清、水天相连的景象。
况吾与子渔樵 于江渚之上，侣鱼 虾而友麋鹿，驾一 叶之扁舟，举匏樽 以相属。寄蜉蝣于 天地，渺沧海之一 粟，哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。挟 飞仙以遨游，抱明 月而长终。知不可 乎骤得，托遗响于 悲风。”
何况我和你在江中的小洲 上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣， 以麋鹿为朋友；驾着一只小 船，举杯互相劝酒；像蜉蝣 一般在天地之间寄托短暂生 命，像大海里的一粒小米般 渺小。哀叹我们生命的短促， 羡慕长江的无穷无尽。愿与 神仙相伴而遨游，同明月一 道永世长存。知道这种愿望 是不能突然实现的，只好把 这种无可奈何的心情寄托于 余音之中，在悲凉的秋风中 吹奏出来。”
遇之而成色；取之 无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏 也，而吾与子之所 共适。”
眼睛看它，（看到的） 便是色彩，得到它没有 人禁止，享用它没有竭 尽，这（是）大自然的 无穷宝藏，是我和你可
以共同享受的。”
第四段：集中表现苏轼豁达的心胸，作者通过阐释变与不变、 短暂与永恒的关系，表达了自己对宇宙对人生的哲学思考。
也，而又何羡乎？ 面去看它，那么事物和我
们本身都没有穷尽，我们
又羡慕什么呢？
再说那天地之间，万
且夫天地之间， 物各有主，苟非吾 之所有，虽一毫而 莫取，惟江上之情
物各有主宰者，如果不 是我应有的东西，即使 是一丝一毫也不拿取。 只有江上的清风，与山
风，与山间之明月， 间的明月，耳朵听它，
耳得之而为声，目 （听到的）便是声音，
四、理解课文第四段，思考：作者是怎样 劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙 也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停 地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽 然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作 为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变 化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存 在的。