解放区文学思潮
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第一章 1919—1949年的文学思潮
3、周作人《人的文学》提倡人的文学， 反对非人的文学，深刻影响新文学第一个 十年的理论建设和文学创作。
周作人
1918年，周作人发表《人的文学》，提 倡“人的文学”反对“非人的文学”。
（二）“五四”新文学的文学思潮特征
1、现实主义文学思潮居主要地位，这是由 “五四”新文学思想启蒙的初衷决定的。 2、浪漫主义也是本时期一股强大的文学思 潮，以郭沫若为代表。 3、现代主义也有部分引进和介绍。
二、新文学社团的涌现和多元的文学新 思潮
（一）1921年后，新文学社团的涌现
（二）1921—1927年新文学的文学思潮特征
（一）1921年后，新文学社团的涌现
1、文学研究会 2、创造社 3、新月社 4、语丝社
1、文学研究会
1921年1月成立于北京，成员有周作人、 沈雁冰、叶绍钧、郑振铎、朱自清、冰心、 许地山、王统照、庐隐、老舍等。刊物有 《小说月报》、《文学旬刊》（后改为 《文学周报》）等。
2、文学革命的意义
（1）“五四”文学革命带来了文学观念、 思想内容、语言和形式的大解放；
（2）“五四”文学革命开创了中国文 学现代化的新时代，其革命意识、开放意 识和自由创造意识对新文学的发展有重要 意义。
（四）“五四”文学革命的缺失
对古代文学否定过多，而对外国文学缺 乏批判分析，多加肯定。
（4）进行大众化的讨论和实践。 （5）清算初期普罗文学的“革命的罗曼蒂克 倾向”和艺术粗糙等错误倾向，取得创 作上的巨大收获。 （6）培养了一批青年作家。
2、左联的缺失
（1）政治上，受左倾路线影响，强调反 右倾，而忽视作家用笔战斗的特殊性，要 求左联成员参加左倾盲目活动，造成不必 要的损失。
（2）理论上，存在教条主义倾向，照搬苏联 模式，无视中国实际。 （3）组织上，有关门主义、宗派主义情绪。
解放区文学概述
戏鼓咚咚响连天， 唱尽古今千万变。
1949 年 3 月 26 日 选自《太行文艺》太行文协编一九四九年五月版
不断复沓，层层逼近，传达深重的悲情。诗句通俗流 畅，有民歌之风；然诗情画意，又颇有古诗之味。
三．报告文学 （一）群众性的通讯运动 《五月的延安》、《冀中一日》、《渡江一日》等集 体报告文学集。 （二）主要作家名篇 1．丁玲《彭德怀速写》 2．何其芳《我歌唱延安》 3．沙汀《随军散记》 4．周而复《诺尔曼· 白求恩断片》 5．周立波《战场三记》
[例1]
王贵与李香香 （节选） ――三边民间革命历史故事 李 季
山丹丹开花红姣姣， 香香人材长得好。 一对大眼水汪汪， 就像那露水珠在草上淌。 二道糜子碾三遍， 香香自小就爱庄稼汉。 地头上沙柳绿蓁蓁， 王贵是个好后生。
身高五尺浑身都是劲， 庄稼地里顶两人。
玉米开花半中腰， 王贵早把香香看中了。 小曲好唱口难开， 樱桃好吃树难栽；
Ｂ．从文学大众化的思潮发展到工农兵文学思潮
2. 文学创作特点： Ａ．新的主题和题材：阶级斗争的主题，工农兵斗争生 活题材 Ｂ．新的人物形象：工农兵的形象 Ｃ．新的艺术形式：新文学与民间文艺传统融合，为老百 姓喜闻乐见的艺术形式，以及大众化、民族化的语言 二．民歌体叙事诗 （一）李季的《王贵与李香香》 １．农村阶级斗争和青年男女的爱情命运：“不是闹革 命，穷人翻不了身，不是闹革命，咱俩也结不了婚。” ２．新型农民形象：王贵与李香香。 ３．大众化、民族化形式：“信天游”民歌体，自由生 动的民间语言，韵味浓郁的比兴手法。
交好的心思两人都有， 谁也害臊难开口。
1945年12月于陕北三边 选自延安《解放日报》一九四六年九月二十二日至二十四日
《王贵与李香香》是一部七百多行的长诗，从始至终都 运用“信天游”形式。节选的诗中以比兴手法和传统的白 描，勾勒人物的特征，寥寥几笔，李香香的美丽动人的面 影与王贵的顽强健壮的性格便跃然而出，充满生活气息。
现代文学解放区文学思潮
博达学院
【教育类精品资料】
2013-9-8
吉林师范大学博达学院 孙先庆
1 No. 1
博达学院Hale Waihona Puke 第二十一章 解放区文学思潮
考核知识点 考核要求
2013-9-8
吉林师范大学博达学院 孙先庆
2 No. 2
博达学院
考核要求： １．识记：（１）延安文艺座谈会的召开 （２） 《讲话》 ２．领会：（１）延安文艺座谈会召开的 背景 （２）延安文艺座谈会的主要 内容及意义 （３）解放区社团的形式与任 务
2013-9-8 吉林师范大学博达学院 孙先庆 11 No. 11
博达学院
五、解放区文学社团的三种形式
A第一种形式，全国性文艺团体的分支机构。如， 中华全国文艺界抗敌协会延安分会等。 B第二种形式，解放区自己建立的文化或文学团 体，它们以开展农村戏剧运动为主要任务。 C第三种形式，解放区作家自由结社建立的团体， 这些团体主要以自己的创作成就展示不同的艺 术风格。
2013-9-8 吉林师范大学博达学院 孙先庆 8 No. 8
博达学院
新年假期中，一天晚上从友人处归来，昏黑里，前面有两个青年 女同志在低声而兴奋地谈着话。我们相距丈多远，我放轻脚步凝神谛 听着： “……动不动，就说人家小资产阶级平均主义；其实，他自己倒 真有点特殊主义。事事都只顾自己特殊化，对下面同志，身体好也罢 坏也罢，病也罢，死也罢，差不多漠不关心！” “哼，到处乌鸦一般黑，我们底××同志还不也是这样！” “说得好听！阶级友爱呀，什么呀——屁！好像连人对人的同情心都 没有！平常见人装得笑嘻嘻，其实是皮笑肉不笑，肉笑心不笑。稍不 如意，就瞪起眼睛，搭出首长架子来训人。” “大头子是这样，小头子也是这样。我们底科长，×××，对上 是毕恭毕敬的，对我们，却是神气活现，好几次同志病了，他连看都 不伸头看一下。可是，一次老魔抓了他一只小鸡，你看他多么关心这 件大事呀！以后每次看见老鹰飞来，他却嚎嚎的叫，扔土块去打它— —自私自利的家伙！” 沉默了一下。我一方面佩服这位女同志口齿尖利，一方面惘然若 有所失。……我们生活里到底缺少什么呢？镜子里看吧。
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考核知识点 考核要求
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考核要求： １．识记：（１）延安文艺座谈会的召开 （２） 《讲话》 ２．领会：（１）延安文艺座谈会召开的 背景 （２）延安文艺座谈会的主要 内容及意义 （３）解放区社团的形式与任 务
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五、解放区文学社团的三种形式
A第一种形式，全国性文艺团体的分支机构。如， 中华全国文艺界抗敌协会延安分会等。 B第二种形式，解放区自己建立的文化或文学团 体，它们以开展农村戏剧运动为主要任务。 C第三种形式，解放区作家自由结社建立的团体， 这些团体主要以自己的创作成就展示不同的艺 术风格。
2013-9-8 吉林师范大学博达学院 孙先庆 8 No. 8
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新年假期中，一天晚上从友人处归来，昏黑里，前面有两个青年 女同志在低声而兴奋地谈着话。我们相距丈多远，我放轻脚步凝神谛 听着： “……动不动，就说人家小资产阶级平均主义；其实，他自己倒 真有点特殊主义。事事都只顾自己特殊化，对下面同志，身体好也罢 坏也罢，病也罢，死也罢，差不多漠不关心！” “哼，到处乌鸦一般黑，我们底××同志还不也是这样！” “说得好听！阶级友爱呀，什么呀——屁！好像连人对人的同情心都 没有！平常见人装得笑嘻嘻，其实是皮笑肉不笑，肉笑心不笑。稍不 如意，就瞪起眼睛，搭出首长架子来训人。” “大头子是这样，小头子也是这样。我们底科长，×××，对上 是毕恭毕敬的，对我们，却是神气活现，好几次同志病了，他连看都 不伸头看一下。可是，一次老魔抓了他一只小鸡，你看他多么关心这 件大事呀！以后每次看见老鹰飞来，他却嚎嚎的叫，扔土块去打它— —自私自利的家伙！” 沉默了一下。我一方面佩服这位女同志口齿尖利，一方面惘然若 有所失。……我们生活里到底缺少什么呢？镜子里看吧。
第十五章 40年代文学思潮
《七月》1937年10月 复刊，第1期辟有 “鲁迅先生逝世周年 纪念特辑”，刊名用 鲁迅的笔迹，封面载 两幅图，上为“鲁迅 先生在休息的时候”， 下为“敌人炮火下的 墓地”。
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以1942年延安文艺界整风为界，以毛泽 东发表《在延安文艺界座谈会上的讲话》 为标志，解放区文学思潮可以分为前后两 个时期。
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1937年抗日战争爆发后，北大、清华、南开先迁 至湖南长沙，组成长沙临时大学，次年4月又西 迁昆明，改称国立西南联合大学。
1937年11月，国民党军队 西撤，上海租界外围地区 为日军占领。当时日本尚 “孤岛文学” 未向美、英、法等国宣战， 1937年11月上海沦陷至 由他们所控制的公共租界 和法租界宣布“中立”， 1941年12月太平洋战争 苏州河南岸地区一度与外 爆发，一部分作家寓留于 上海租界，在类似“孤岛” 隔绝，史称“孤岛”。
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1.关于“民族形式”问题的论争 2.关于文艺与政治、时代关系的论争 3.对“战国策派”的批判 4.关于《清明前后》和《芳草天涯》的讨论 5.关于胡风文艺理论的论争
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“所谓民族问题，实质上就是农民问题” “新民主主义的政治，实质上就是授权给农 民。” 革命的文化即“大众文化”，“实质上就是 提高农民文化”
《延安鲁艺校景》木刻， 力群1941年作。桥儿沟有 一座哥特式教堂，是延安 唯一的石结构的西式建筑。 40年代，其礼拜堂成立鲁 艺的大礼堂，其他建筑为 学生宿舍。鲁艺的学生住 在“洋房”而非窑洞里， 这在当时延安的学校中是 独一无二的。 Nhomakorabea.
一度的活跃状态：30、40年不十分代之交，延安文 艺界呈现出与现实革命斗争并协调的活跃气象。
10第二十一章 解放区文学思潮
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• 1942年5月2日——23日在延安文艺座谈会上，毛泽东发表 了《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》分为“引言”、 “结论”两部分。
• 内容： • 毛泽东高屋建瓴，提纲挈领，从诸多纷繁的问题中先抽出
一个核心命题，那就是革命文艺“为群众”以及“如何为 群众”。 • 第一、阐述文艺与政治的关系，“文艺服务于政治”。 • 第二、确认解放区文艺的服务对象首先是工农兵。 • 第三、指明解放区文艺为工农兵服务的根本途径。突出了 在马克思主义的指导下，知识分子（文艺工作者）的思想 改造和普及与提高的途径。
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• 意义
• 在当时的社会环境和历史条件下，它无疑具有正确性、权 威性，并且起到了统一思想的作用。
• 但毕竟来不及也没有可能充分考虑共产党统一全中国、变 成执政党以后条件的变化，以及在变化了的条件之下，应 该如何看待文艺、领导文艺，应如何对待文艺创作的主 体——知识分子阶层等一系列重大问题。
• 在建国以后，《讲话》的一些本来只适于特殊历史条件的 结论被任意引申推广，就难免产生了某些偏颇。
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不同版本的《讲话》单行本
解放区文学的特征
• 题材上：工农兵成为文学的主要表现对象。 • 主题上：对新的社会制度的赞美以及对人
民群众斗争生活的热情描绘。 • 文体上：对文学民族化与大众化的自觉追
求。
• 1938年9月，延安抗战以来第一个类似文艺联合会性质的 文艺团体，陕甘宁边区文艺界抗战联合会正式成立，1939 年5月又改名为全国文艺界抗敌协会延安分会。
• 陕甘宁边区的文艺刊物主要有《文艺突击》、《大众文 艺》、《谷雨》、《草叶》、《诗刊》等多种，《解放日 报》的《文艺》副刊也是很有影响的阵地。
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• 其三，战时的政治军事体制及解放区工农兵读者对文学有 着特殊的要求和期待，战时他们更迫切需要的多是宣传品 式的作品，然而当时的作家、艺术家更感兴趣于高雅的艺 术，不太愿意作普及的工作；
第二十一、二十二章解放区文学思潮及创作
第二十一章解放区文学思潮
1942年5月延安文艺座 谈会的召开,和毛泽 东《在延安文艺座谈 会上讲话》在次年的 公开发表,是抗战文 艺运动中最重要的历 史事件,也是解放区 文学运动的发展标志.
第二十一章解放区文学思潮
一,延安文艺座谈会的历史背景 二,《讲话》的主要内容 三,《讲话》的历史局限 《讲话》在文艺与政治的关系的 论述中,强调文艺从属于政治, 并提出政治标准第一,艺术标准 第二,对文艺自身的特点与规律 没有给予充分的重视.
第二十二章解放区文学创作
解放区文学的特征: 解放区文学的特征,首 先体现在它服务于时代 政治任务的功利性. 解放区文学的第二个特 征,体现在艺术追求的 乡村化. 解放区文学的第三个特 征,体现在作家心态的 "工农兵"化.
解放区文学创作: 小说: 成就最大,涌现了包括 赵树理,孙犁等在内的一 大批小说作家. 歌剧 : 独特性最明显.《白毛女》 歌剧《白毛女》由延安鲁迅 艺术学院1945年集体创作, 贺敬之,丁毅执笔,1945 年4月正式公演.
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第二十二章解放区文学创作
《白毛女》富有革命 浪漫主义色彩.运用 了民歌,小调和地方 戏曲的曲调,吸收了 中国古典戏曲的歌唱, 吟诵,道白相结合的 传统,还借鉴了西洋 歌剧注重表现人物性 格的处理方法,为新 歌剧决定了模式.
第二十二章解放区文学创作
诗歌 李季的《王贵与李香香》 和阮章竞的《漳河水》是 "民歌体"长篇叙事诗中 的代表作. 《王贵与李香香》采用陕 北民歌"信天游"的格式 和手法写成,较多地运用 了民歌中常用的比兴手法, 甚至大胆地化用"信天游" 的某些原句.
第二十二章解放区文学创作
在解放区大规模的"土地 改革"运动中,产生了一 些反映与表现"土改"的 小说,其中最具代表性的 是丁玲的《太阳照在桑干 河上》和周立波的《暴风 骤雨》 《太阳照在桑干河上》这 部小说与小说《暴风骤 雨》,歌剧《白毛女》曾 于1951年同伙斯大林文学 奖.
1942年5月延安文艺座 谈会的召开,和毛泽 东《在延安文艺座谈 会上讲话》在次年的 公开发表,是抗战文 艺运动中最重要的历 史事件,也是解放区 文学运动的发展标志.
第二十一章解放区文学思潮
一,延安文艺座谈会的历史背景 二,《讲话》的主要内容 三,《讲话》的历史局限 《讲话》在文艺与政治的关系的 论述中,强调文艺从属于政治, 并提出政治标准第一,艺术标准 第二,对文艺自身的特点与规律 没有给予充分的重视.
第二十二章解放区文学创作
解放区文学的特征: 解放区文学的特征,首 先体现在它服务于时代 政治任务的功利性. 解放区文学的第二个特 征,体现在艺术追求的 乡村化. 解放区文学的第三个特 征,体现在作家心态的 "工农兵"化.
解放区文学创作: 小说: 成就最大,涌现了包括 赵树理,孙犁等在内的一 大批小说作家. 歌剧 : 独特性最明显.《白毛女》 歌剧《白毛女》由延安鲁迅 艺术学院1945年集体创作, 贺敬之,丁毅执笔,1945 年4月正式公演.
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第二十二章解放区文学创作
《白毛女》富有革命 浪漫主义色彩.运用 了民歌,小调和地方 戏曲的曲调,吸收了 中国古典戏曲的歌唱, 吟诵,道白相结合的 传统,还借鉴了西洋 歌剧注重表现人物性 格的处理方法,为新 歌剧决定了模式.
第二十二章解放区文学创作
诗歌 李季的《王贵与李香香》 和阮章竞的《漳河水》是 "民歌体"长篇叙事诗中 的代表作. 《王贵与李香香》采用陕 北民歌"信天游"的格式 和手法写成,较多地运用 了民歌中常用的比兴手法, 甚至大胆地化用"信天游" 的某些原句.
第二十二章解放区文学创作
在解放区大规模的"土地 改革"运动中,产生了一 些反映与表现"土改"的 小说,其中最具代表性的 是丁玲的《太阳照在桑干 河上》和周立波的《暴风 骤雨》 《太阳照在桑干河上》这 部小说与小说《暴风骤 雨》,歌剧《白毛女》曾 于1951年同伙斯大林文学 奖.
15四十年代文学思潮
p 15
5．1945-1949关于现实主义和主观主义的长期论争 论争始于1945年1月胡风在《希望》创刊号上 发表的文章《置身在为民主的斗争里面》，舒芜的 《论主观》同时发表。胡风的主观意图是反对文学 创作的教条主义，公式化倾向，推进现实主义的创 作风气，他认为，主观战斗精神是艺术创造的源泉。 舒芜从哲学上支持胡风的观点，他把主观提到决定 性位置，说成是历史发展的动力，引起了普遍批评。 何其芳、冯雪峰、乔冠华等都有文章批判他们。 1948年，胡风又在《论现实主义的路》中进一步阐 述自已的观点，对批评文章，一一加以反驳，论争 到建国前结束，双方并未取得一致意见。
p 13
3．关于民族形式问题的讨论： 这一讨论于在1939-1941年间，国统区、 解放区都进行。论争的焦点是如何看待民 族形式的来源，论争的一方是向林冰，他 在《论民族形式的中心源泉》等文中一再 强调创造新民族形式的途径就是运用民间 形式，并认为新文学是以欧化的形式代替 中国作风，是中国气派的畸形发展形式， 反对的一方是葛一虹，他在《民族形式的 中心源泉在所谓“民间形式”吗》等文中 全盘肯定五四文学，完全否定民间形式的 有可继承的合理成份。
40年代文学思潮
p1
40年代文学（第三个十年）指 从芦沟桥事变（1937年7月7日）到 中华人民共和国成立（1949年10月1 日）的12年，包括抗日战争、解放 战争两个历史时期的文学活动。
p2
由于大片国土沦陷，中国国土被分 为国民党统治区、共产党领导的解放区 （以延安为中心的抗日根据地）、日伪 统治下的沦陷区和上海英法等外国租界 的孤岛四大部分。文学也因此构成国统 区文学、解放区文学、沦陷区文学、孤 岛文学。
p 12
2．文化界对“战国策”派的批判 “战国策” ，出现在抗日战争时期，不是一个 纯文学或以文学为主的社团，而是一个政治、哲学、 历史、文学相统一的一个综合性社团流派。以汇集 于西南的一些教授陈铨，林同济，雷海宗等为代表。 他们在昆明创办《战国策》，于昆明共出17期，在 重庆创办《大公报·战国》副刊共出31期，他们的 哲学基础是尼采的唯意志论和超人哲学，他们声称 当时是战国时代的重复，在文学上主张以恐怖，狂 欢和虔恪作为创作的“三大母题”。他们着重宣扬 以反理性主义为基础的主观唯心论，鼓吹自我中心， 强调心灵表现，提倡超阶级的民族主义文学运动。 这一派中只有陈铨是作家，剧作《野玫瑰》是其代 表作。
第十三章：解放区文学
三、赵树理小说中的人物形象
抗日民主政权 中成长起来的 正面人物 他们有理想有追 求，有坚决的斗 争精神 小二黑、小芹、 李有才、老杨同 志等
具有喜剧性格 和鲜明个性的 落后农民形象
作为解放区民 主政权斗争对 象的地主形象
他们有的愚钝、 迂腐但又善良， 有的则好逸恶劳
二诸葛 三仙姑
他们狡猾、阴险
阎恒元
二、阮章竞
（一）生平
（二）《漳河水》
荷荷：有追求、有勇气、有斗争精神
苓苓：聪明能干，心地善良进步人物
紫金英：善良但怯懦，沉沦时又觉醒
生动质朴、婉转含蓄的民歌民谣形式
作品大量采用比兴手法
阮章竞（1914－2000 ）中国诗人 。曾用笔名洪荒 。广东中山 人 。13 岁当徒工，20岁失业后到上海。抗日战争和解放战争期 间，一直在太行山革命根据地从事文艺工作。写有话剧《未熟的 庄稼》、歌剧《比赛》等。1947年创作大型歌剧《赤叶河》和 长篇叙事诗《圈套》。1949年创作长篇叙事诗《漳河水》。作 品描述太行山区漳河边上 3 个劳动妇女在新旧社会中婚姻爱情 生活的不同遭遇。人物性格鲜明，叙事与抒情结合得较好，并在 创造性地吸取古典诗词 ，尤其 是民歌 民谣的营养 方面作了 成 功 的尝试 。1949年后，先后担任《诗刊》副主编、中国理事 等作协职。1956年创作了童话诗《 金色的海螺 》。1963 年出 版诗集《勘探者之歌》，次年又出版《白云鄂博交响诗》。作品 反映内蒙古草原的变化和钢铁基地的建设，诗句明丽，格调豪迈。 出版的诗集还有《虹霓集》、《迎春橘颂》、《四月的哈瓦那》。 1985年《阮章竞诗选》出版。
三、王实味事件
延安文艺座谈会后发生的对王实味文艺文艺创作的批判， 延安中央研究院研究员王实味于42年在延安报刊上发表 《政治家· 艺术家》、《野百合花》等文，论述了艺术家 不同于政治家的社会职能及两者的关系，认为政治家的 任务“偏于改造社会制度”，艺术家则“偏于改造人的灵魂” 并且强调文艺要暴露黑暗。最后对王实味的批判作为了 对反革命分子的打击，最后错误处决是十分错误的
中国现代文学史复习资料(下)
中国现代文学史（下）第一章 1949—1976文学思潮一、五六十年代文学思潮1.第一次全国文代会：1949年7月2日至19日在北平举行中华全国文学艺术工作者代表大会。
会议由郭沫若提议召开，成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界组织——中华全国文学艺术界联合会（简称文联）。
会议的重要意义在于根据毛泽东文艺思想总结了五四以来新文艺工作的成绩与经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，提出了社会主义时期文艺的新任务。
标志着社会主义文艺的开始。
2.会议构建新秩序：概念、表述方式、等级秩序、组织新秩序的建构与资源重整。
中国当代文学需面对和继承三个文学传统与资源：五四新文学传统与资源、30年代文学传统与资源、延安工农兵文学传统与资源。
解放区和国统区：第一次文代会确认毛主席的《讲话》规定新中国的文艺的方向，此外没有第二个方向，如果有就是错误的方向。
郭沫若提出五四以来文艺的斗争是为艺术而艺术VS为人民而艺术，指出接受无产阶级领导。
茅盾检讨并把“争取进步、改造自己”作为国统区作家的努力目标。
解放区形成的延安艺术理念开始渗透。
整个50年代的文学行为呈现出对创建文学新格局、新规范、新秩序的努力。
十七年文学：清理和重建两个方面呈现出社会主义现实主义文学思潮的生成和发展。
政治与文学的关系问题上升为最重要的问题，文学为无产阶级政治服务，为阶级斗争服务是十七年文学思潮的主要特点，也是十七年文学理论体系建构的理论基点与实际目的，“无产阶级的党的文学的原则”，十七年中国文学运动的全面政治化、阶级斗争化，首先体现在一系列文艺运动的批判斗争交替更移。
（1）社会主义现实主义创作方法：1953年召开的第二次文代会将社会主义现实主义方法正式确立为新中国“整个文学艺术创作和批评的最高准则”。
新的人民的文艺即无产阶级领导的人民大众反帝反封建的新民主主义文艺，描写主体是工人阶级、农民阶级和革命知识分子，塑造工农兵英雄人物形象是文学创作的中心任务；讨论“典型”，英雄人物置换典型形象。
启蒙语境中的解放区文学思潮
启蒙语境中的解放区文学思潮中文解放区文学思潮是20世纪中国文学思潮重要的组成部分，而启蒙作为贯穿20世纪中国文学思潮的重要特征之一，深深地影响着解放区文学思潮的形成和发展。
解放区文学思潮的核心内容是对文学大众化的倡导，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为解放区文学思潮的纲领性理论，对文学的大众化以及文学的普及和提高都做了颇有深意的阐释。
可以说，深入了解解放区文学思潮的文学大众化内涵对于从整体上把握解放区文学思潮的特征是很有意义的。
本文拟将解放区文学思潮放在启蒙的语境中进行探讨，对解放区文学思潮进行纵向和横向的考察，在史的意义上对解放区文学思潮的总体特征进行全新阐释，同时，对解放区文学思潮的大众启蒙意义进行深入的探讨。
全论文共分为六个部分：绪论部分：本部分主要介绍论文的选题意义，研究现状，拟采取的研究方法和要讨论的问题。
第一章文学启蒙的中国化进程本章主要是对启蒙的相关概念的阐述梳理，同时从史的角度来介绍启蒙的中国化进程。
首先介绍五四启蒙文学思潮对西方的借鉴和对20世纪中国文学思潮的开创性意义。
其次，分析左翼文学思潮对五四启蒙文学思潮的传承与转变。
第二章历史的抉择—大众启蒙文学思潮这一章是论文的主体部分，主要从大众启蒙的角度论述解放区文学思潮的形成与发展。
分别从理论指导和创作实践两个方面加以阐述：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是解放区文学思潮重要的理论纲领，这是一次意义非凡的讲话，它不仅对以往中国的文艺现状做了深刻的总结，同时也开创了文艺的新时代，其对中国新文学所做的贡献主要表现在对五四以来的新文学实绩给予的部分肯定，对客观现实，实际情况以及社会存在的重视、对文学创作来源问题的深入阐述，以及对文艺工作者与人民群众相互学习的观点的提出等几个方面。
在《讲话》的推动下，解放区文学创作全面深化，本文根据解放区文学创作的不同文化底蕴将其分为三个部分加以阐述：分别是以丁玲等人为代表的延安作家创作群体，以赵树理为代表的山西作家群体和以孙犁为代表的河北作家群体。
20第二十一章
中 国 现 代 文 学 史
《讲话》所确立的服务政治、面向 讲话》所确立的服务政治、 工农兵的革命文艺方向，是对处于战争 工农兵的革命文艺方向， 时期、军事状态下、 时期、军事状态下、其服务对象主要是 农民与士兵的解放区文学， 农民与士兵的解放区文学，提出了理论 与要求。 讲话》在文艺与生活的关系、 与要求。《讲话》在文艺与生活的关系、 文艺与人民的关系等方面丰富和发展了 马克思主义文艺理论， 马克思主义文艺理论，对解放区和新中 国文学产生了重要的影响。 国文学产生了重要的影响。
中 国 现 代 文 学 史 具体分析了五个问题： 具体分析了五个问题： 1、阐述了文艺与政治的关系，文艺服务于政治。 阐述了文艺与政治的关系，文艺服务于政治。 2、确认了解放区文艺的服务对象首先是工农兵。 确认了解放区文艺的服务对象首先是工农兵。 3、突出了在马克思主义思想的指导下，知识分 突出了在马克思主义思想的指导下， 子的思想改造，和普及与提高的途径。 子的思想改造，和普及与提高的途径。 4、批评了解放区文艺争论中的各种糊涂观念和 错误认识。 错误认识。 5、在批评标准上确立了必须遵守“以政治标准 在批评标准上确立了必须遵守“ 放在第一位，以艺术标准放在第二位” 放在第一位，以艺术标准放在第二位”。
中 国 现 代 文 学 史
但《讲话》对文学与政治关系的简 讲话》 单化处理，强调文艺必须从属与政治并 单化处理， 为政治服务，提出政治标准第一， 为政治服务，提出政治标准第一，艺术 标准第二， 标准第二，回避文艺作品的倾向性与艺 术性、不承认存在超越阶级、 术性、不承认存在超越阶级、政治的具 有独立品格的艺术等方面， 有独立品格的艺术等方面，对解放区文 学的发展以及建国后中国当代文学的发 展都曾产生影响。 展都曾产生影响。
21第二十一章 解放区文学思潮
毛泽东在延安文 艺座谈会上
四、《讲话》的内容 讲话》
文艺思想体系。 适应现实需要的战时文艺思想体系。
（1）文艺与政治的关系：文艺从属于政治，政 文艺与政治的关系：文艺从属于政治， 治标准第一，艺术标准第二。 治标准第一，艺术标准第二。 （2）文艺和人民的关系：文艺为工农兵服务， 文艺和人民的关系：文艺为工农兵服务， 要求作家在思想上与大众打成一片。 要求作家在思想上与大众打成一片。 （3）对待文学遗产的态度：批判地继承。 对待文学遗产的态度：批判地继承。
1.
2. 3.
4.
1936年11月陕甘宁边区第一个文学团体—— 1936年11月陕甘宁边区第一个文学团体—— 月陕甘宁边区第一个文学团体 中国文艺协会。 中国文艺协会。 1937年底陕甘宁边区文化界抗日救亡协会 年底陕甘宁边区文化界抗日救亡协会。 1937年底陕甘宁边区文化界抗日救亡协会。 1938年毛 周倡议， 年毛、 1938年毛、周倡议，在延安成立鲁迅艺术文 学院。毛题词： 抗日的现实主义， 学院。毛题词：“抗日的现实主义，革命的 浪漫主义” 浪漫主义”。 1938年 月陕甘宁边区文艺界抗战联合会。 1938年9月陕甘宁边区文艺界抗战联合会。
五、解放区文学社团的三种形式（P321） P321）
1. 2. 3.
全国性文艺团体的分支机构。 全国性文艺团体的分支机构。 解放区自己建立的文化或文学团体。 解放区自己建立的文化或文学团体。 解放区作家自由结社建立的团体。 解放区作家自由结社建立的团体。
六、解放区文学社团的共同任务（P321） P321）
1.
2. 3. 4.
组织作家深入工农兵群众，深入前线， 组织作家深入工农兵群众，深入前线，为抗日 民族解放战争服务。 民族解放战争服务。 创办刊物，繁荣创作，培养青年作者。 创办刊物，繁荣创作，培养青年作者。 通过文艺评奖活动推动文艺运动的健康发展。 通过文艺评奖活动推动文艺运动的健康发展。 促成风格流派的初步形成。 促成风格流派的初步形成。
解放区文学
三、王实味事件
延安文艺座谈会后发生的对王实味文艺文艺创作的批判， 延安中央研究院研究员王实味于42年在延安报刊上发表 《政治家·艺术家》、《野百合花》等文，论述了艺术家 不同于政治家的社会职能及两者的关系，认为政治家的 任务“偏于改造社会制度”，艺术家则“偏于改造人的灵魂” 并且强调文艺要暴露黑暗。最后对王实味的批判作为了 对反革命分子的打击，最后错误处决是十分错误的
六、解放区文学的不足
1、对文艺为政治服务理解过于机械片面，创作中有明显的 政治倾向，作品有模式化、概念化痕迹
2、作品具有落后的农民意识，缺乏有概括意义的艺术典型 3、没有处理好普及与提高的关系
一、生平 二、赵树理小说创作的内容
1、对农村复杂的社会矛盾和阶级斗争的反映
2、对农村工作中出现的各种问题的暴露
五、赵树理小说的民族化大众化特色
1、故事内容、人物心理和民情风俗方面具有民族化特点 2、细节心理刻画塑造人物，多用对比烘托侧面描写等方法 3、结构：故事性强，情节连贯完整，环环相扣，有头有尾 4、语言运用通俗生动，幽默风趣，富有表现力的农民口语
六、赵树理小说创作的局限性
首先，他把小说定位于“问题小说”上，这说明 他的文学观还停留在“工具”的层面上，这就直 接影响了他小说品质的提升
四、解放区文学思潮
1 现实主义成为解放区唯一的文学思潮
浪漫主义作为因素附丽于现实主义 现代主义没有丝毫地位
2 文学大众化思潮发展成为工农兵文学思潮
五、解放区文学特征
1、内容上
突出民族斗争、阶级斗争和战天斗地的生 产劳动，突出工农群众的主体地位
2、形式上
街头诗、传单诗、报告文学、速写、小 说、戏剧、木刻、绘画、秧歌剧等
周立波(1908—1979)，原名绍仪。又名凤翔、1908年8月9
延安文艺座谈会后发生的对王实味文艺文艺创作的批判， 延安中央研究院研究员王实味于42年在延安报刊上发表 《政治家·艺术家》、《野百合花》等文，论述了艺术家 不同于政治家的社会职能及两者的关系，认为政治家的 任务“偏于改造社会制度”，艺术家则“偏于改造人的灵魂” 并且强调文艺要暴露黑暗。最后对王实味的批判作为了 对反革命分子的打击，最后错误处决是十分错误的
六、解放区文学的不足
1、对文艺为政治服务理解过于机械片面，创作中有明显的 政治倾向，作品有模式化、概念化痕迹
2、作品具有落后的农民意识，缺乏有概括意义的艺术典型 3、没有处理好普及与提高的关系
一、生平 二、赵树理小说创作的内容
1、对农村复杂的社会矛盾和阶级斗争的反映
2、对农村工作中出现的各种问题的暴露
五、赵树理小说的民族化大众化特色
1、故事内容、人物心理和民情风俗方面具有民族化特点 2、细节心理刻画塑造人物，多用对比烘托侧面描写等方法 3、结构：故事性强，情节连贯完整，环环相扣，有头有尾 4、语言运用通俗生动，幽默风趣，富有表现力的农民口语
六、赵树理小说创作的局限性
首先，他把小说定位于“问题小说”上，这说明 他的文学观还停留在“工具”的层面上，这就直 接影响了他小说品质的提升
四、解放区文学思潮
1 现实主义成为解放区唯一的文学思潮
浪漫主义作为因素附丽于现实主义 现代主义没有丝毫地位
2 文学大众化思潮发展成为工农兵文学思潮
五、解放区文学特征
1、内容上
突出民族斗争、阶级斗争和战天斗地的生 产劳动，突出工农群众的主体地位
2、形式上
街头诗、传单诗、报告文学、速写、小 说、戏剧、木刻、绘画、秧歌剧等
周立波(1908—1979)，原名绍仪。又名凤翔、1908年8月9
40年代文学思潮
反方：反“民族主义文学” 遭到文艺界的普遍反对。 梁实秋从自由主义宗等人在昆明创办 《战国策》，提倡“国家 至上、民族至上”，鼓吹 “强力政治”和“英雄崇 拜”，要求“一切政论及 其他文艺哲学作品，不离 此旨”。代表官方立场。
出发提出异议。
进步文艺界则进行了猛烈批 判。
强权政治是否该界入文学
第二节 解放区文学思潮
一、解放区文学思潮发展的2个阶段 （一）整风前——鼓励“创作自由”
丁玲《在医院中》、《三八节有感》，批评官僚主义、小生产 者习气等。
王实味《野百合花》
（二）整风后——呈现“统一风貌”
完全遵照《讲话》精神规范创作。
（二）《讲话》
1、《讲话》诞生的历史语境
（1）解放区早期声音多元，或歌颂或暴露
作家的多源性：红军、国统区、沦陷区、苏联
归来、根据地新作家
（2）解放区不需要声音多元，需要齐声合唱
（二）《讲话》
讲话的主题是解决文艺 与革命的关系问题，确
1、概况 《讲话》的全称是《在 延安文艺座谈会上的讲 话》，由《引言》和 《结论》两部分构成。 1942年5月，毛泽东亲自 主持召开了延安文艺座 谈会，曾两次就文艺整 风问题发表讲话。
课外思考题：
课后： 1、深入思考“战争”与“文学”的关系。 课前： 1、细读张爱玲《金锁记》，深入思考《金锁记》标题 所蕴之深义。
2、阅读钱钟书《围城》，尝试思考其主题内涵。
渐次打破，全国分裂成国统区、解放区、沦陷
区三个话语空间，还有特殊的话语空间——
“上海孤岛时期” 。
第一节 国统区文学思潮
1949——1976文学思潮
60年代的文艺批判——1958年文艺大跃进， 1961年的调整政策：新侨会议（全国文艺工作 座谈会），故事片创作会议——文艺八条，1962年3月广州会议上周恩来《关于知识分子问 题的报告》，8月大连会议，邵荃麟提出重视中 间人物的看法。
1962年9月，毛泽东在八届十中全会上提出“千 万不要忘记阶级斗争”，形势又发生变化，
文学与时代政治的紧密关系，文学为无产 阶级政治服务，为阶级斗争服务，是17年 文学思潮的主要特点，是17年文学理论体 系建立的理论基点和实际目的。 17年文学运动的政治化，阶级斗争化的不 断强调与强化，与国际政治及社会主义世 界之间的密切关系。
毛泽东的级斗争观： 1949年解放前夕的阶级斗争观：与不拿枪的敌 人的斗争依然存在（意识形态的斗争），1957 年中共中央会议报告中的强调社会主义与资本主 义在意识形态的斗争还需要一个相当长的时间才 能解决。作为阶级的意识形态，还要在我国长期 存在。 “修正主义是一种资产阶级思想” 1962年9月，中共八届十中全会，提出“千万不 要忘记阶级斗争”
1949——1976文学思 潮
文学的政治文化环境与生存环境 解放区文学的延续性 文学的组织化与体制化 与政治运动密切关联的文学
17年文学，文革文学的内在关联。 文学逻辑的一致性。 强调文学的无产阶级性与社会主义性，文 学服务于政治，配合国家意识形态作为文 学根本目的。重视文学审美的革命功能， 强调用社会主义，共产主义精神教育人民 的作用。
1951年对电影《武训传》的讨论与批判 1954年对俞平伯《红楼梦研究》的批判：李希 凡和蓝翎《关于红楼梦简论及其他》的批评，毛 泽东的干预，对《文艺报》的批评，撤销了冯雪 峰职务。 1955年对胡风文艺思想的批判，1952——1955， 舒芜，林默涵，何其芳的批评文章。胡风《意见 书》——胡风反革命集团的一些材料。
中国现当代文学——40年代文学思潮
中国现当代文学——40年代文学思潮第一章40年代文学思潮（3学时）第一节战争制约下的文学一、战争对文学的影响现代文学的第三个十年（1937-1949）：八年抗战+三年多内战，一个动荡的、大转折时期。
这时期最显著的特征就是：和战争与救亡发生紧密的联系。
特殊的政治文化氛围、思维方式、审美心态，促成战时特有的文学现象。
战争直接影响作家的写作心理、方式及题材、风格。
即使远离战争现实的创作，也不自觉打上战时的烙印。
在不同的战争阶段，又有不同的时代审美倾向（审美标准也随时代变）：初期、相持、解放前都不一样。
二、不同政治地域的文学分割并存（此时期特殊之处）战时的地缘政治文化，制约了文学的发展、风貌。
抗日战争爆发后，大片国土沦陷，全国实际上分为国民党统治区，共产党领导的解放区（抗战时称为抗日民主根据地）和日伪统治下的沦陷区三大部分，另外，还有1937（日占上海）-1941（珍珠港事件）年间，相对独立的上海租界，被称为“孤岛”。
文学也因此而分流为四。
它们在相对独立的状况中不断丰富和完善着自身，各具特色，也因相互隔离而难以形成整体。
共同点是：都受战争环境影响、都接续五四的新文学传统。
第二节主要文学思潮（1.5课时）一、国统区文学思潮国统区在全国所占面积最大，作家最多、流派也多，所以思潮、创作都较为活跃，更能代表40年代主潮。
在不同阶段，文坛呈现不同的基调与面貌。
1、第一阶段（1937年7月7日----1938年10月武汉失守）文学的基调是：昂扬激愤的英雄主义，文学活动以救亡的宣传动员为中心；P278 彼此对立的各家各派作家的联合：1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）的成立，周恩来、孙科等为名誉理事，郭沫若等45人为理事，老舍主持“文协”的日常工作。
出版了会刊《抗战文艺》等；报告文学和通讯成为最热门的文学题材。
文学体裁小型化、轻型化了：速写化的小说、墙头诗、朗诵诗、传单诗、街头剧、活报剧风行一时，通俗易懂的宣传抗战的鼓词、唱本、小戏等唱主角；报告文学因时而繁荣，以至于所有文学体裁也都程度不同地报告文学化了。
40年代文学思潮
1 现实的参与：民族和民主两大主题
抗战初期，文学凸显战斗性和时代性、同时也暴露 出公式化、概念化的倾向。
1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称 “文协”）在武汉成立，提出“文章入伍、文章下乡” 的口号。
抗战进入相持阶段（1938），及皖南事变（1941） 后，高昂激愤的社会情绪开始落潮，作家们开始更 冷静深入地观察和思考危机重重的中国与人生。
提高农民文化” ——毛泽东：《新民主主义论》
胡风（1902—1985，湖北蓟春人）文艺理论以
“主观战斗精神”为中心，特别强调创作的主体性 因素，主张“主观精神和客观真理的结合或融合” 的“为人生”的现实主义。
胡风文艺理论与鲁迅改造国 民性的思想一脉相承，体现 出鲜明的启蒙精神与知识分 子精英意识。他也受到厨川 白村《苦闷的象征》的启发。
.
1.关于“民族形式”问题的论争 2.关于文艺与政治、时代关系的论争 3.对“战国策派”的批判 4.关于《清明前后》和《芳草天涯》的讨论 5.关于胡风文艺理论的论争
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“所谓民族问题，实质上就是农民问题” “新民主主义的政治，实质上就是授权给农
民。” 革命的文化即“大众文化”，“实质上就是
以讽喻现实、暴露问题的文学形式张扬民主精神与社 会意识，成为很多作家自觉的选择。
张天翼、沙汀、袁水拍、陈白尘、丁西林、郭沫若等
文协会刊《抗战文 艺》“发刊词”提 出：“要把整个的 文艺运动，作为文 艺的大众化运动， 使文艺的影响突破 过去的狭隘的知识 分子的圈子，深入 于广大的抗战大众 中去”。
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在动荡、苦难与危机的大背景下，民族、时 代与个人三个命题——三种文学精神的激荡、 互渗与转换，驱动着40年代中国文学的生成 与发展。
解放区文学思潮
解放区文学思潮解放区文学思潮（加重了文学通俗化倾向，歌颂式文学，乡村化，工农兵化）延安文学的性质：实际上是一种逐步体制化的左翼文学。
（延安文学的体制化，就是作家——党的工作者，读者——工农兵和出版部门——新华书店这三者统一于党的文艺政策）补：延安当时吸引文人最主要的是“民主”，还有一个是战争文化规范的制约。
解放区文学思潮的发展，以1942年延安文艺界整风为界。
延安文学的论争：1.文艺与政治（周扬认为作家要迁就生活《文学与生活漫谈》艾青认为要忠于作家的主体意识与独立精神《了解作家，尊重作家》）2.鲁迅精神的宣传，阐释与研究（毛泽东看到鲁迅的反封建性，知识分子看到鲁迅的批判精神，否定精神，反思精神）3.文艺与大众的关系——民间形式。
文学社团中国文艺协会——1936年丁玲创办的根据地第一个文学团体。
陕甘宁特区文化救亡协会（文协）1937年11月14日成立的根据地第一个以文学团体为骨干的抗日文化组织。
刊物：《边区文艺》《文艺突击》延安文艺界整风运动1942年2月，毛泽东和中共中央在全党发动了整风运动。
原因：中共高层领导对于小资产阶级革命性的不安（战争文化环境中）。
目的：清算党内以王明为首的教条主义和宗派主义错误路线。
补：《讲话》以文艺的宣传功能为核心，以革命立场问题为基点，以态度、对象、工作和学习问题为中介，以接受者的接受程度为切入口，引申出一系列对立的范畴和关系。
《讲话》的核心观念是：建立党的文学。
《讲话》观点1.文艺与政治的关系——“文艺服务于政治”文艺批评的标准是政治标准第一，文艺标准第二。
2.确认解放军文艺的服务对象首先是工农兵。
（文革时写工农兵走向极致）（文艺为工农兵服务方向没错，但为工农兵提供什么样的文学，这一点上明显走向了狭隘化道路）3.文艺与作家的关系——认为作家要改变世界观，脱掉小资产阶级的外衣，促进文艺的大众化。
4.批评了解放区文艺争论中的各种糊涂观念和错误认识。
批判了“人性论”的观点。
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《延安文艺座谈会上的讲话》
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲 话》在次年公开发表，是抗战文艺运 动中最重要的历史事件，也是解放区 文学运动的发展标志。毛的《讲话》 及其他有关论著中所表达的文艺思想 和文化思想，对抗战以来整个文艺界 的创作和理论批评产成深远的影响， 最终成为全国文艺工作一直努力的方 向。
第二十二章
解放区文学创作
第一节 解放区文学创作概述
解放区文学创作特征： 一、服务于时代政治任务功利性 二、艺术追求乡村化 三、作家心态“工农兵”化
解放区小说创作
延安文学创作在面向工农兵方针指引下，出现了新的 题材与主题，又比较成功的作品。 赵树理的小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、 《李家庄的变迁》在抗日根据地广泛流传。孙犁的《荷 花淀》，丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤
雨》，马烽、西戎《吕梁英雄传》，孔厥、袁静《新儿
女英雄传》，柳青《种谷记》，欧阳山 《高干大》，康濯《我的两家房东》。
解放区诗歌、戏剧创作
贺敬之等集体创作的新歌剧《白毛女》、战斗剧社的 《刘胡兰》、《兄妹开荒》（王大化等编剧）；
李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》、阮章竞《漳河
水》、张志民《死不着》等在群众中产生巨大影响。 这些作品在运用农民喜闻乐见 的形式和大众化语言方面，与民族 的、民间的文艺传统保持了联系。
二、塑造历史变革中的农民形象
1．深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传 统的老一代农民。《小二黑结婚》中的二诸葛，《李有才 板话》中的老秦。 2．年轻一代农民、甚至有些知识分子和干部也由于封 建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变。《李有才板话》 中的小元，《邪不压正》中的小昌。
3．塑造出农村新人形象。《小二黑 结婚》中的小二黑、小芹，《李有才板 话》中的李有才，《传家宝》中的媳妇 金桂。
第二十一章
解放区文学思潮
《延安文艺座谈会上的讲话》
1942年5月延安文艺座谈会的召开，毛泽东分别于5月2日、 5月23日在延安文艺作谈会上作了重要讲话。 《讲话》的中心是解决文艺为群众及如何为群众的问题， 目的在求得文艺对革命的有力配合。《讲话》要求文艺工作 者“站在无产阶级立场上”，使文艺为人民大众，首先“为 工农兵”服务，这就从根本上为革命文艺指明了方向。《讲 话》指出必须“深入工农兵群众，深入实际斗争”，为作 家世界观转变和创作源泉的获得，指明了 根本途径——文艺源于生活。在文艺与政 治的关系中，强调文艺从属于政治，并提 出政治标准第一，艺术标准第二，对文艺 自身的特点与规律没有给与充分的重视。
第二节 赵树理
赵树理（1906~1970） 原名赵树礼，山西沁水县人。在农民中长大， 他不仅了解农民，也热爱和深通农民的艺术。 青年时代外出求学和流浪，曾就学于山西第 四师范学院，接触到新文学和左翼文学，受 到影响。1937年加入中国共产党。 他是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有 的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚， 真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革， 有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众 化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学 流派。
第三节 孙犁等的小说
孙犁（1913~2002） 原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县 人。1938年投身于抗战洪流，1939年正是发表 小说、散文。先后出版了《荷花淀》、《芦花 荡》、《嘱咐》等作品集，艺术风格清新、细 腻，是“荷花淀派”的创始人。
孙犁的创作侧重于从人的心灵、 情感和生活是一层面上表现人物 性格的丰富和优美。代表作《荷 花淀》。
三、评书体现代小说形式
1．扬弃了传统小说章回体的程式化的框
架，汲取了讲究故事连贯性与完整性的结 构特点。 2．在描写与叙事的关系上，吸取传统评 书式小说的手法，把描写情景融化在叙述 故事中，把人物放在情节发展矛盾冲突中， 通过自身的行动和语言来展现其性格，少 有静止的景物与心理描写。 3．语言明白如话的口语
一、赵树理出现的文学史意义
是大众文艺的方向，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈
会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。赵树理追求大众 化主要是出于一种生活实践的内在要求，是与农民进行精 神对话的自然需要。 问题小说观：“我的作品，我自己常常 叫它是‘问题小说’……因为我写小说， 都是我下乡时在工作中所碰到的问题， 感到那个问题不解决会妨碍我们工作的 进展，应该把它提出来。”
解放区其他作家
丁玲：《太阳照在桑干河上》 、《在医院中》、 周立波：《暴风骤雨》 康濯：《灾难的明天》、《我的两家房东》 孔厥：《受苦人》、《新儿女英雄传》 刘白羽：《无敌三勇士》 邵子南：《地雷阵》 欧阳山：《高干大》 柳青：《种谷记》 草明：《原动力》四、 Nhomakorabea实与民间
• • • • • • • • • • 孙犁：《荷花淀》 康濯：《灾难的明天》、《我的两家房东》 孔厥：《受苦人》、《新儿女英雄传》 刘白羽：《无敌三勇士》 邵子南：《地雷阵》 丁玲：《在医院中》、《太阳照在桑干河上》 周立波：《暴风骤雨》 欧阳山：《高干大》 柳青：《种谷记》 草明：《原动力》