以胡杨文化培育建设边关海关文化阵地

以xx文化培育建设边关xx文化阵地
---对胡杨精神文化体征的浅探党的十七届六中全会对文化建设作出了全面部署。

海关文化建设面临着新形势，必须立足新起点、抓住新机遇，不断丰富和发展自身的行业特色。

于广洲署长近日在党组扩大会第二次大会上的讲话中指出，海关文化建设既要从“大文化”着眼，发挥进出境环节的“文化把关”作用；也要从“小文化”着手，坚持“文化兴关”。

作为地处西北边陲的额济纳海关，缺少文化场所和设施，工作生活环境单调乏味，自然条件异常艰苦，特别是近年来随着阿拉善盟特别是额济纳旗地方经济社会的快速发展，社会文化环境异常复杂，海关的队伍面临严峻的考验。

如何才能有效地防止不良文化对关员的侵蚀？是摆在海关面前的一个严肃的课题。

然而，在全国海关文化建设大背景的指引下，通过对新时期海关精神的不断探索，额济纳海关人并没有被艰苦的内外部环境所束缚，而是总结出极富地域特色的额关“胡杨精神”。

如今，胡杨精神经过不断的挖掘和提炼，已经成为新时期呼关区海关精神的代名词，而额济纳海关作为其中一个最闪耀的名片，有效带动和激发了很多关警员扎根边关的热情。

同时，胡杨精神所衍生出的文化体征，可以称作胡杨文化。

本文拟从胡杨精神文化体征层面探讨胡杨文化培育的定位、特色，以及建设边关海关文化阵地应如何发挥胡杨文化作用，使之成为引领边关人成长奋斗的精神指南。

一、xx文化培育的定位
文化是一个含意十分丰富的概念，是一个范围极其广阔的领域。

文化的丰富内涵和广阔外延，必然造成人们在文化定位上的差异，形成不同的文化观念。

当前，对文化的不同见解归纳起来主要有三种：
一种是“大文化观”，即认为“文化”与文明一致，是人类社会创造的物质财富和精神财富的总和；另一种是“小文化观”，即认为“文化”与文化工作部门的业务分工一致，包括组织开展文学艺术活动、体育事业和群众文体活动等；再一种是“中文化观”，即认为“文化”与精神文明一致，包括教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播影视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业，以及群众性的文娱活动和生活方式、交际方式等。

本文中所说的胡杨文化仅代表边关海关文化表现特征的其中一种，是集以上三种文化观之大成，又明显具有自身特色的一种固有文化形式。

第一，“胡杨文化研究的着力点是边关海关。

边关海关文化的提法把“边关”二字放在前面，清楚地表明了它的第一层含义，就是把研究对象定位在边关海关的群众性文化建设上，解答作为边关海关、一线海关的文化生活如何更好开展的问题。

第二，胡杨文化研究的中心点是海关文化。

笔者以为，海关文化就是指在海关系统孕育、形成和发展的文化，它是全国海关在长期的工作实践中，经过反复锤炼、辛勤培育而铸造的文化形象，是海关文化素质、海关礼仪、理想信念、价值追求、道德情操、行为准则、生活方式和海关环境的总和，它突出了海关特点，体现了文化的内涵，反映了关警员的需要。

第三，胡杨文化研究的重点是搞好建设。

边关海关文化不是凭空产生，更不是自发形成，而是通过无数的边关人经过长期不懈的建设发展起来的，所以，边关海关文化不能仅仅停留在文字上、口头上，更应该把重点放在建设上，列入工作日程，纳入发展规划，抓好工作落实，保持活动经常，不断提高边关海关关警员的文化建设质量。

二、构建边关海关文化阵地需要胡杨文化培育
一是继续深入挖掘胡杨精神，积淀胡杨文化之基。

边关海关需要具有厚重历史内涵并反映出边关工作特色的文化体征牵引。

胡杨素有“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的生命奇迹。

胡杨精神恰是对新时期海关精神与边关海关工作实际相融合的产物。

它所衍生出的文化体征，在反映边关工作常态化方面同样具有代表性。

因此，在新的历史时期，关警员的文化需求增长了、文化活动的时间增加了、文化环境变得复杂了、文化活动的任务更重了。

而文化需求作为人的基本需求，如果不能得到应有的满足，问题迟早都会发生，这是一个不争的事实，也符合“墨菲定律”的法则。

尤其是我们条件艰苦，靠什么拴心留人？搞边关海关文化建设，就是其中的一项重要内容。

二是继续强化主流思想教育，孕育胡杨文化之实。

边关海关由于所处国门、聚集少数民族等现实因素，使边关海关历史形成了各文化圈相互激荡、渗透和融合的现象，意识形态领域的斗争异常激烈。

人的大脑如同一个“储存
器”，先进的、积极的东西不去占领，落后的、消极的东西必将乘虚而入。

尤其是被西方称之为“软着陆”的腐朽思想文化侵蚀，为我们有效防范“两大风险”带来了巨大的挑战。

从这个意义讲，边关海关文化阵地，已经成为了侵蚀与反侵蚀的主战场，在这种情况下，我们必须要主动出击，加大对边关文化的规范和整合，决不能令其“放任自流”。

严峻的执法环境，特殊的区域特色，需要我们认真审视胡杨文化的表现形态，更好与新时期海关精神和地方发展实际相统一。

强化主流思想教育是边关海关文化的重要组成部分，它会在每一名关员身上表现出来，有时又会以一个团队的形式表现出来，总之它反映社会的主流道德观并具有海关特色。

忠诚，我们是国门卫士就理应把国家利益放在首位，表现为威武不能屈，富贵不能淫，耐得住寂寞，守得住清贫，管得住小节；奉献精神，红其拉甫海关为我们谱写了奉献精神，它是我们每一个海关人的骄傲，正是有这种崇高精神的激励，海关涌现出周正、彭非等默默奉献的海关工作者；廉洁高效，海关在党风廉政建设方面是卓有成效的，尤其海关在经历98案件之后，海关始终把党风廉政建设作为海关建设的永恒主题。

从预防、教育、惩处方面着手，本着标本兼治，综合治理，惩防并举的原则，认真贯彻各项廉政制度，抓落实。

在业务工作中，运用科学治关理念，企业为本，物流为源，管的住，通得快这都是海关工作高效的具体表现。

三、突出特色，贯彻落实胡杨文化培育理论与实践的统一
一是要突出时代特色。

首先是在文化设施器材的建设上要增加科技含量，使一些现代化文化器材逐步进入条件艰苦的基层、进入工作一线。

其次是在文化环境建设上增加文化含量。

边关海关大多基础相对薄弱，适当地改进文化软硬件环境，如设立图书室、关史陈列室，组建不同兴趣小组等，丰富第二课堂，营造和谐大家庭氛围，充分调动起关警员“苦中不觉苦、苦中有作为”的积极性；再次，在文化活动上增加知识含量。

特别是把教育、训练、业务中需要广大关警员掌握的知识，艺术而巧妙的穿插和融入到活动中去，通过组织参观、开展文体活动等，使文化活动逐步以娱乐为主，发展成为集文化娱乐、知识普及、信息传播等为一体的综合性文化活动，增强活动的生命力、吸引力和感染力。

二是要突出海关特色。

坚持唱响海关主旋律，弘扬和践行海关精神，在提倡多样化的前提下，突出浓郁的海关气息和“兵味”，更多地体现群众性、互助
性、战斗性，体现阳刚之气和豪放之美，将陆路口岸关警员生活、训练、工作的细节融于一体，将独有的风格教育激励和塑造广大关警员，增强关警员对海关职业的认同感，体现光荣感。

要针对中西方文化相互激荡、相互融合，各种文化思潮泥沙俱来、鱼龙混杂现象，注重运用美文欣赏、音乐赏析、影视评论等，引导关警员从实践海关职业的神圣美、献身美、纪律美等方面领会海关精神的内涵和实质，提高鉴别能力和审美情趣，明确美丑界限、是非标准，塑造美好的心灵，提高精神境界，保持政治上的可靠和思想道德上的纯洁。

三要突出边关特色。

要体现国门性。

边民的素质和精神风貌折射出的是一个国家的素质和精神风貌。

边关文化建设要突出国门的特点，以提高群众的素质和精神风貌为根本。

要针对额济纳人为支持国家航天事业三迁家园的无私奉献精神、土尔扈特历经千辛万苦东归华夏的忠诚精神，胡杨树植根大漠戈壁续写顽强斗志和坚忍不拔精神，额济纳海关人从五湖四海而来为海关事业奋斗的敬业精神和为地方经济发展贡献力量的服务精神等等，把边关海关的特色文化活动与地域性文化活动结合起来，大力开展具有西部特征的胡杨文化，结合海关文化建设，进行改进、创新和发展，使广大关警员更加热爱边疆、矢志扎根边疆、守卫边疆。

要针对边关海关大都条件艰苦、远离总关、交通闭塞的实际情况，主动做到对关警员紧张的心理进行调试，做到心理问题防之未发、制之未萌，使工作生活实现劳逸结合、张弛有度，富有吸引力。

四是要突出团队特色。

针对关区高度分散、所属单位远离城市、条件艰苦的实际情况，加强文化派送服务，诸如举办“我从边关来”、“关徽下的誓言”大型文化活动等，将自己的文化成果带出去，搞出自己的特色和“亮点”。

在此基础上，倡导互帮互助，增强团队的向心力和凝聚力，比如，队伍建设上，树立共同愿景，建立良好的人才培养机制，使更多的人才脱颖而出，成为各业务门类的佼佼者；人文关怀上，坚持以人为本，边关海关人力资源配置普遍偏小，业务快速增长与人力不足的矛盾短时间内还将继续存在，在繁重的工作和枯燥的生活中，人特别容易受到其他不良思想的侵蚀，定期开展关警员思想动态调研，关心关警员心理诉求，解决大家普遍面临的工作和生活困难，真正达到拴心留人的目的；风险防范上，加强警示教育，杜绝“边关小，业务少，不存在风险或风险系数小”的错误观念，紧绷廉政之弦，做到警钟长鸣。