论针灸治疗疾病

论针灸治疗乳腺增生

近年来，乳腺病已成女性多发病，乳腺增生症的发病率已达育龄女性的60%以上。据中国中医乳腺病防治研究中心流行病学统计的最新研究发现，女性乳腺肿瘤发病率增加了39%，发病年龄提前了10岁，渐趋于年轻化，并且与受教育程度和工作压力有很大关系，以白领女性居多。“当女性总是处于怒、愁、忧等不良情绪状态，就会抑制卵巢的排卵功能，出现孕酮减少，使雌激素相对增高，导致乳腺增生等相关乳腺疾病”。

目前：到门诊体检有乳腺增生问题的女性占到全部受检女性的70%到90%。而其中乳腺癌的发病率正以每年3％的速度递增。乳腺癌不属于妇科癌症，但它是女性肿瘤中发病率最高的一种，已超过子宫颈癌的发病率。调查显示，我国每年有4万人死于乳腺癌，成为城市女性的“第一杀手”。北京协和医院乳腺中心专家最新透露的数字表明：我国女性乳腺癌发病率与五年前比上升了三倍多。其中发病率最高的是北京、上海、广州、深圳等经济发达的大城市，生活水平的高低与发病率的高低成正比。不经意间，我们身边的某个人或自己的好朋友，就不幸遭遇这一厄运。看着她们从欢蹦乱跳迅速地变为奄奄一息，我们的心再也难以保持平静：储蓄健康无疑是我们生活中的头等大事！！！

关于乳腺癌的一些事实数据

在美国有关乳腺癌的统计资料显示：

乳腺癌是现代女性最常见最多发的恶性肿瘤，全球每年约有120万妇女被确诊为该病，并有50万女性因此而死亡。

在女性人口中，8位中就有1位将遭受乳腺癌的威胁。

平均每2分半钟即有1位女性被诊断为乳腺癌患者。

在2006年，平均每13分钟就有1位女性死于乳腺癌。

仅在这一年，有212,920位女性受到乳腺癌的侵袭，大约有40,970位患者将面临死亡。

在1990到2002年期间，因对乳腺癌的认识及自我检查意识的提高，乳腺癌的死亡率以每年2.3的百分比递减。

同样在此期间，接受乳房X光线摄片的40岁左右的女性数字在急剧增长。在1985年，只有2%的女性在过去两年接受过拍摄。到2000年，这个数字已经增加了70%。

除了皮肤癌，乳腺癌已经成为女性最普遍的癌症。

乳腺癌紧接于肺癌，成为女性第二大杀手。

乳腺增生长期困扰着女性朋友，严重的影响着女性的心理健康和生理健康，严重者影响到生活和工作。

目前，西医对乳腺增生的治疗普遍存在两点：一、对发现患者乳腺增生后定期作检查，观察它的增生速度，长期用药;二、乳腺增生达到可以切割的时候就实行手术切割。中医针灸对乳腺增生采取对证治疗，分型辩证：婚前婚后、产前产后、孕前孕后。根据患者的体质大至分4型：一、肝郁型：其症多见乳房胀痛结块，多于经前或生气后加重，疼痛可向肩背腋下放散，胸闷不舒，腹胀纳差，月经周期紊乱，舌质不红或有瘀斑，脉弦。掌色无华，纹线杂乱在手腕纹靠掌的连接处。二、肝火型：其症多见乳房胸胁灼热胀痛，两乳结块，生气后乳痛加剧，心烦易怒，口苦咽干，目赤，月经错前，舌红苔黄，脉弦数，掌色赤存红点。

三、肝肾阴虚型：其症多见乳房结块疼痛，时轻时重，胸闷，胁肋隐隐伴痛，头晕目眩，手足心发热，腰膝酸软，舌红少苔，脉细数。四、气血双虚型：其症多见乳房结块疼痛，劳累后加重，身倦乏力，纳差，头晕目眩，心悸怔忡，面色不华，舌淡，脉沉细。

人身有脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓，其精气分别会聚于8个穴位，称为“八会穴”，八会穴与其所属的八种脏器组织有密切的联系。如膻中位于两乳之间，内应肺，因诸气皆属于肺，故为“气会”;中脘为胃之募穴，因六腑皆禀于胃，故为“腑会”。除此之外，章门为脾之募穴，因五脏皆禀于脾，故为“脏会”;心主血，肝藏血，膈俞位居心俞之下、肝俞之上，故为“血会”;阳陵泉位于膝下，膝为筋之府，又为胆经合穴，胆合肝，肝主筋，故为“筋会”;太渊属肺，位于寸口，肺朝百脉，寸口为脉之大会，故为“脉会”;大杼位于项后笫1胸椎棘突旁，第1胸椎又名杼骨，诸骨自此擎架，连接头、身、四肢、故为“骨会”;绝骨属胆经，胆主骨所生病，骨生髓，故为“髓会”。中医针灸治疗乳腺增生的方法在现代医学广为流传。

1 、调和阴阳

人体在正常情况下，保持着阴阳相对平衡的状态。如果因七情六淫以及跌仆损伤等因素使阴阳的平衡遭到破坏时，就会导致“阴胜则阳病，阳胜则阴病”等病理变化，而产生“阳盛则热，阴盛则寒”等临床证候。针炙治病的关键就在于根据证候的属性来调节阴阳的偏盛偏衰，使机体转归于“阴平阳秘”，恢复其正常的生理功能，从而达到治愈疾病的目的。针炙调和阴阳的作用，基本上是通过经穴配伍和针刺手法来完成的。例如：由肾阴不足，肝阳上亢而引起的头痛，治当育阴潜阳，可取足少阴经穴针以补法，配足厥阴经穴针以泻法。

2 、扶正祛邪

扶正，就是扶助抗病能力；祛邪，就是祛除致病因素。疾病的发生、发展及其转归的过程，即正气与邪气相互斗争的过程。《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干。”既病之后，机体仍然会不断地产生相应的抗病能力，与致病因素作斗争。若正能胜邪，则邪退而病向愈；若正不敌邪，则邪进而病恶化。因此，扶正祛邪是保证疾病趋向良性转归的基本法则。针炙治病，就在于能够发挥其扶正祛邪的作用。大凡针刺补法和艾炙有扶正的作用；针刺泻法和放血有祛邪的作用，但在具体运用时必须结合腧穴的特殊性来考虑。例如：膏育、

气海、命门等穴，多在扶正时用之；而十宣、中极、人中等穴，多于祛邪时用之。

3 、疏通经络

人体的经络“内属于脏腑，外络于肢节”。十二经脉的分布，阳经在四肢之表，属于六腑；阴经在四肢之里，属于五脏。并通过十五络的联系，沟通表里，组成了气血循环的通路，它们“内溉脏腑，外濡腠理”，维持着正常的生理功能。就病理而言，经络与脏腑之间也是息息相关的。病起于外者，经络先病而后可传于脏腑；病生于内者，脏腑先病而后可反映于经络。例如，太阳伤寒，首先出现头项腰背疼痛的经络证候，然后出现脏腑证候。

针炙治病，就是根据经络与脏腑在生理病理上相互影响的机理，在腧穴部位进行针刺或艾炙，取得“通其经脉，调其血气”的作用，从而排队病理因素，治愈疾病 1 、补虚与泻实补虚，就是扶助正气； . 泻实，就是祛除邪气。在疾病过程中，正气不足则表现为虚证，治宜补法；邪气亢盛则表现为实证，治宜泻法。《素问·通评虚实论》说：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《灵枢·经脉》说：“盛则泻之，虚则补之。”这是针炙补泻实的基本原则。如果违反了这个原则，犯了虚虚实实之戒，就会造成“补泻反则病益笃”的不良后果。本经补泻。在一般情况下，凡属某一经络、脏腑的病变，而未涉及其他经络脏腑者，即可在该经取穴补泻之。这就是“不盛不虚以经取之”的本经补泻法。异经补泻。假使经络发生了彼虚此实，或彼实此的病理变化，那末，针炙处方就不局限于采用某一经的穴位。例如，合谷配复溜不仅是两经同用的处方，而且手不示同，效果亦异，用泻法可治感冒无汗，用补法可治阴虚盗汗。

1.补虚泻实

补虚，就是扶住正气；泄实，就是祛除邪气。在疾病过程中，正气不足表现为虚证，治宜补法；邪气亢盛表现为实症，治宜泄法。

2 、清热与温寒

清热，指热证用“清”法。温寒，指寒证用“温”法。这与治寒以热、治热以寒的意义是一致的。《灵枢·经脉》说：“热则疾之，寒则留之”。《灵枢·九针十二原》说：“刺诸热者，如以手探汤，刺寒清者，如人不欲行。”“疾之”和“如以手探汤”，是指治热病宜浅刺而疾出“留之”和“如人不欲行”，是指治寒病宜深刺而留针。凡热邪在表，或热闭清窍而臻神昏不省人事等，针刺应浅而疾出，如用三棱针在大椎或井穴点刺出血少许，确有清热泄毒，桓神开窍之效。假使热邪入里，即“阴有阳疾”，亦可采用深刺久留的方法，直到热退为止，如热未退，还可反复施术。凡寒邪入里，或寒邪内生之疾，针刺应深而留针，并可酌加艾炙以扶正壮阳，温散寒邪。假使寒邪在表，壅遏络脉而肢体痹痛，亦可浅刺疾出，用三棱针点刺放血。此外，热证可用“透天凉”法；寒证可用“烧山火”法。

3 、治标与治本

标本的含义颇广。要之，内为本，外为标；正气为本，邪气为标；病因为本，证状为标；先病为本，后病为标。《素问·标本病传论》说：“知标本者，尤举万当，不知标本，是谓妄行。”这是强调标本在辨证论治中的重要性。应用治标与治本的原则是：缓则治其