大学语文课后习题答案

第1课儒学摘要

一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识

1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，

而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，

非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [颜渊篇第十二]、仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无

怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，

仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六]

2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。

二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准

“中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过

无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。

三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出

三条原文并简要说明你的理解

1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（学而篇第一）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多

贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及

其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏第十六）。

2、理由：略。

四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然

而不王者，未之有也。”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”显示出历

代志士仁人，为国为民的信念追求。“穷则独善其身，达则兼善天下。”是历代具有

操守的文人士子的立身之本。

五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的

孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。荀子

主张以“礼法”治国，更多关注人之缺点，故认为人本“性恶”。以“善”或“恶”界

定人的先天之性，都是不够全面的。人的品性的养成，更多地是由于后天的因素决定的。

第2课老庄录真

一、请分析“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证法思想

老子以“祸”与“福”相互“倚、伏”的表述，形象地说明事物处在不断运动、

变化和发展之中；事物内部及事物之间的矛盾斗争，是引起这些变化的根本原因。

老子这一观点，表现了古代朴素的辩证法思想，至今仍有深刻意义。

二、有人认为老子的“自然”、“无为”、“小国寡民”等观点，有助于解决现代社

会之“病”，请谈谈你的看法

现代社会确有诸多病症：破坏自然、污染环境、诚信缺失，其回归“自然”、无为而

治的思想，在一定程度上可以帮助解决一些问题。但人类生活的社会性、全球化成为

必需，因此，其“小国寡民”的观点显然不合实际。

三、请选出上述《老子》中你最喜欢的一句话，并说明理由

略。

四、你过去所学的《逍遥游》、《秋水》、《庖丁解牛》等文章，是否合乎《庄子》

的原意？请就此谈谈你如何看待对古典文献的“断章取义”

可将中学阶段所学《逍遥游》、《秋水》、《庖丁解牛》等课文，与《庄子》中

的完篇及庄子基本思想观念相结合，进行解答。

五、“圣人不死，大道不止”一节文字，表现了庄子的哪些观点

“批判统治阶级”、“反对儒家学说”等。

第4课法家治术

一、韩非的法制思想，明显受到商鞅的影响，请加以说明

主要表现在两个方面：一是法制理论；二是法制实践。商鞅的法制实践对韩非影响

很大，韩非的法制理论，在很大程度上可称之为是对商鞅变法实践的理论总结。

二、不少人喜欢将王安石与商鞅比较，请你谈谈二人的异同

1、皆为变法革新的思想家与实践家，最后均以失败告终。

2、商鞅的成效更为显著；商鞅的结局远惨于王安石。

三、归纳“今有不才之子，……则贤不肖俱尽其力矣”一节文字的主要含义，并对其

作出分析评价

1、主要含义：法制作用强大、法律须严酷、赏罚要严明。

2、韩非此说有一定道理，但应附之以教育等方式，方可取得更好效果。

四、你如何认识“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？以此比照，我们的社会

还有哪些不足

1、管子强调了物质生活条件对人的礼仪修养提高的重要性，这种观点是正确的。但

是，丰衣足食与知“礼节、荣辱”并无必然的联系。

2、我国现在已经解决了温饱问题，不少地区已经向小康、中等发达水平迈进。但是

，我们的精神文明、个人修养不容乐观。

第11课喝旁观者文

一、文中指出：“旁观二字，代表吾全国人之性质”，你认为形成这种国民性的原因

何在

主要原因是封建专制制度。专制制度强调君主即国家，国民的权益则来自于君主的恩

赐，普通国民基本被剥夺了参与国事可能性，成为“旁观者”在所难免。

二、同梁启超一样，鲁迅先生也对中国国民性作出过深刻的分析。根据你的了解，鲁

迅先生揭示的国民劣根性有哪些

鲁迅先生揭示的国民劣根性大致有：（1）专制者和奴才的双重性格；（2）瞒和骗；

（3）爱面子；（4）中庸妥协；（5）精神胜利法。

三、时至今日，你认为中国人的国民性有改变吗？还有哪些明显的不足？请谈谈你的

看法

1、现今的中国的国民性已有不小的改变。梁启超所论六种“旁观者”之浑沌派、呜

呼派、待时派几近绝迹，笑骂派、暴弃派、为我派仍有相当的数量存在。鲁迅先生所

揭示的国民劣根性则大多仍有所延续。

2、较明显的不足为：缺少诚信、金钱至上、道德底线大幅降低等。

第12课论睁了眼看

一、文化传统、社会心理是具有延伸性的，请结合社会及你本人的实际，谈谈“睁了眼看”的现实意义