《小石城山记》(终极版)解析

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚 有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不 得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则 其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰： “其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少 人而多石。”是二者，余未信之。
试揣摩全文：两段文字在表达方式上有何不同？
或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的
2、研读第一段，完成下列 问题
1. 作者主要抓住小石城山 的什么特点来写？试用一 个字概括。
奇
2、小石城山景之“奇”表现在哪 些方面？(原文回答)
①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若 门焉。 （土堡的形状） ②投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久 乃已。 （山洞的深窈） ③无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃 仰，类智者所施设也。 （山石的分布）
困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞
郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，
福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个
古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才
华得到了强烈的激发, 取得了整个一生
中最
光辉最杰
出的成就。“永州八记”就作于永州。
柳
是唐宋八大家之一，著有
宗
《柳河东集》。
元
他和韩愈一样写了许多书、
序，同时发展了人物传记、
第一段以记叙为主，写景，
分两层来写: 先是指明小石城山的方位“自西山道口……有积
石横当其垠”。然后描写小石城山的奇貌。
第二段以议论与抒情为主。
写景为议论抒情做铺垫，
而议论抒情是对写景的点化。
这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐 宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作 家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从 《游褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲 取了营养。
805年，唐顺宗李诵即位。柳宗 元被任命为监察御史，又升为礼部员 外郎。他积极参加了王叔文等人的 “永贞革新”运动，但不久改革即告 失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被 杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边 远地区当司马。这就是历史上著名的 “八司马事件”。司马为编外闲职， 实为流放之别名。柳宗元为永州司
学习课文第一段： 自读，结合注释，试着翻译课文 径：一直、径直 寻： 寻找
少： 稍
不过：不超过
垠：边、界
睥睨： 城墙上的女墙
激越：（声音、情绪等）强烈、高亢 环：盘旋攀登
数： 密集
北、下： 名词做动词，向北走、向下走
西、北、东：名词做状语，向西、向北、向一段中带有“而”字的句 子，注意“而”字前后之间的关系。
• 公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即 又改贬为柳州（现在属广西）刺史。 柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽 力为百姓做了不少兴利除弊的好事， 如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学 堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫 生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。 世人又称他为柳柳州。
在永州的十年，是柳宗元生平最为
1、逾黄茅岭而下 译：越过黄茅岭向下 2、其一少北而东 译：另一条稍稍向北又折向东
3、土断而川分 译：地层断裂，被一条河水分开
4、无土壤而生嘉树美箭 译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子
5、益奇而坚
译：格外地显得奇特而坚实
译文：
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折 向东去，只（走了）四十丈，就发现地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生 成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，咚地一下有水 响声，那声音很宏亮，(那回声激扬清越)好久才消失（停止）。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土 却长着很好的树木和竹子，显得更加形状奇特而质地坚硬，山石分布疏密有致、有卧有立，好象智者的有意安排。
山水记、寓言文等文学性很
强的散文文体，代表作有：
773～819
传记：《童区寄传》《捕蛇者说》《段太尉逸事状》； 山水游记：《永州八记》； 寓言散文：《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、 《永某氏之鼠》 ）。
❖《永州八记》把一山、一水、一石、 一草、一木都摄入笔端。作者那生 花妙笔使这些无情之物变得有性有 灵。在中国古典文学的发展中，山 水诗始于谢灵运，山水游记的散文 应该说始于柳宗元。
朗读课文，注意字词的读音。
shāo 稍微
少北而东
yú 越过 yín 边，界
逾
垠
pì nì 城墙上的女墙 lì 栋梁 wù 土堡
睥睨
梁欐
堡坞
cù
疏数
密集
俯，倒卧 tǎng
y偃ǎn仰
倘，或者
傥
经历
gēng
jì 技艺
更千百年不得一售其伎
朗读课文《小石城山记 》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其 一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈， 土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之 形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石， 洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上， 望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数 偃仰，类智者所施设也。
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》 中提到“贬官文化”一词。“中国 文化中极其夺目的一个部分可称之 为‘贬官文化’。随之而来，许多 文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失 了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意 识也就爬上了心头；贬到了外头， 这里走走，那里看看，只好与山水 亲热。这一来，文章有了，诗词也 有了，而且往往写得不坏。” 如果 柳宗元不是被贬到永州，就不会有 “永州八记”的问世。柳宗元的被 贬，实在是他个人的不幸，却是中 国文学之大幸！
从西山道口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有 发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积 聚的山石横挡在这条路的尽头。它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的 城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚 咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝（停止）。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的 地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏