鲁迅·论睁了眼看

《药》 、《明天》、《鲁迅小说自选集：
（一）论旨明确，见解深刻； （二）善用比喻，多有暗示；
（三）句式参差而富于变化；
（四）语言犀利，口语和文言并用，庄谐并出，
准确朴实；
（五）描摹世态人心，无不淋漓尽致，穷形极相。
六、延展资料
关于作者
式。

(二)蔡元培、胡适等早在鲁迅之前已经批判过
旧文学中的“团圆主义”, 这并不减损鲁迅《论睁 了眼看》一文的重要思想价值, 相反我们正可以从 比较中见出鲁迅批判的独特深刻性和战斗性。
1. 鲁迅更深刻地揭示了“大团圆”文学思想产生的 社会历史根源。
2. 鲁迅更彻底地看到了“大团圆”文学思想深广的 流毒和影响。 3. 鲁迅更尖锐地指出了“大团圆”文学思想的严重 危害。
（四）文艺与国民精神的辩证关系

首先,国民精神决定文艺的风貌, 文艺反映国民精神, 或者至少打上国民精神的烙印。 其次,文艺对于国民精神的积极影响和反作用。

鉴于文艺作品的这种客观效果 , 人们不能不提出作
家的社会责任感问题。鲁迅的“灯火”论正是要启示作 家以健康向上的思想塑造国民灵魂、培育国民精神、引 导我们民族以健全的人格卓立于世。他本人就是这样做 的。
主要集中在揭露和批判国民性的弱点上,具体为四个方面：
“奴才相”与“专制相”； 瞒和骗；冷漠看客心态；阿 Q 式的精神胜利法。 国民性弱点产生的原因：首先是封建等级制度；其次是 封建传统思想的毒害；第三是中华民族受外来侵略。
三、内容分析
(一)“瞒和骗”的文艺在中国由来已久, 许多旧
戏曲、小说中所反映的“大团圆”的思想就是这种 文艺在思想内容方面的一个突出特点。“私订终身 后花园, 公子落难中状元, 衣锦还乡大团圆”几乎成 为宋元以降一大批戏曲、小说互相仿造的庸常模
学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中
国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
鲁迅作品
小说集：《彷徨》《呐喊》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》 杂文集： 《坟》《 准风月谈》《南腔北调集》《且介亭
杂文》《三闲集》等。
（入选中小学教材篇目） 《呐喊》：《狂人日记》《孔乙已》《药》《故乡》 《狂人日记》《阿Q正传》《社戏》 《彷徨》：《祝福》
、针砭现实、讥刺世人，所以在他思想成熟期耗费大量时
间和心血创作杂文，挑战时弊，也是因为文学艺术表现了 国民的精神，鲁迅要传达这种精神。另外，先进的文学艺
术也是精神上的指引，可以唤醒、提升国民的心智。

(三)怎样扫荡“大团圆”文艺，进而根治“瞒和骗” 的痼疾?
鲁迅开出的药方就是:“冲击一切传统的思想和手法”, 建立起崭新 的面向社会人生的现实主义文学。他说:“世界日日在变, 我们的作家 取下假面, 真诚地, 深入地, 大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的
时候早到了; 早就应该有一片崭新的文场, 早就应该有几个凶猛的闯

1918年5月，首次“鲁 迅”的笔名，发表中国现代 文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》，奠定了新文 学运动的基石。
鲁迅一生用了140多个笔名，而以笔名“鲁迅”闻达于 天下。许寿裳曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二） 周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意。”
伟人评价


毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文
将! ”这段文字应该视为《论睁了眼看》的“文眼”，它包含着鲁迅对 于建设中国新文艺的热切希望, 也表达了他对于这种新文艺的根本精 神的理解。
(三)怎样扫荡“大团圆”文艺，进而根治“瞒和骗” 的痼疾? 我们从文论的角度考察 , 鲁迅这篇文章也并非 全面地论述现实主义文学问题 , 他只是针对“瞒和 骗”的文学提出作家应该“取下假面”,“真诚地 , 深入地 , 大胆地看取人生并且写出他的血和肉来” 的论断。然而这个论断却是经典性的 ,它对现实主义 文学的根本精神作出了最集中的科学概括 , 内涵极 为丰富。 第一, 关于作家的人格修养。 第二, 关于艺术创造过程。
论睁了眼看
鲁 迅
一、作者简介
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），中国文学 家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙 江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进 化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。 1902 年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从 事文艺工作 ，企图用以改变国民精神。 1905— 1907 年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗 力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉 母命结婚，夫人朱安……
从百草园到三味书屋
一、文化传统、社会心理是具有延伸性的，请结合社 会及你本人的实际，谈谈“睁了眼看”的现实意义？
1.鲁迅杂文总是从现实中事件出发，如本文中的纪念五
卅惨案，而引起关于文学的纪念总是转向歌咏而使人们忘 却惨案之痛，又联想起历史上很多类似的人物和事件，人 们倾向于忘却事实，忽视本质，用文学加以粉饰，或是转 移视线，欺瞒自己，哄骗他人，这是不敢面对现实麻醉自 己的方法古已有之至今不息实，麻醉自己的方法，古已有 之，至今不息。“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于 正视淋漓的鲜血”。
表《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文, 又一次引发 了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”问题的思考, 写下了这 篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主 义文学观之总纲的文章。
关于国民性问题的探讨

在上一个世纪之交,梁启超等启蒙先驱提出了中国国民 性问题 , 鲁迅接过他们的大旗 , 对国民性问题进行了深刻独 到的剖析 , 形成了他最具思想史价值的改造国民性思想 , 它
2. 时至今日，我们仍然要睁开眼睛，面对现实，处理各 种各样的问题，不要被各类假象所蒙蔽，也要去除自身的
怯弱心理,去面对问题，解决问题。
二、“文艺是国民精神所发的火光，同时也是 引导国民精神的前途的灯火”如何理解这句话
鲁迅有着强烈的爱国心和责任感，为唤醒民众，不做 无意义的看客和示众的材料，弃医从文，认为做小说可以 认识人生，改良人生，开始创作，为给寂寞里奔驰的猛士 几声呐喊，使他们不惮于前驱，所以做《呐喊》。鲁迅的 志向一直延续了“五四”的启蒙主义精神，希望唤醒蒙昧 状态的国民。在当时鲁迅认为要用文学艺术，来揭示事实
二、创作背景
《论睁了眼看》作于1925年7月22日, 初刊于是年8月3 日出版的《语丝》周刊第38 期 ,后收入杂文集《坟》。鲁 迅撰写这篇论文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事 短评”。 “虚生”即徐炳昶(1888—1976) , 时为北大教授兼女 师大讲师、进步期刊《猛进》主编。他在该刊第 19 期发

（四）文艺与国民精神的辩证关系

鲁迅从“瞒和骗”的文艺同“瞒和骗”的国民性相互 推动的恶性循环中, 概括、提炼出一个具有普遍意义的重 要论断 :“文艺是国民精神所发的火光 , 同时也是引导国
民精神的前途的灯火 ,这是互为因果的 , 正如麻油从芝麻
榨出, 但以浸芝麻, 就使它更油。”这个论断虽然是在谈 到“瞒和骗”这种消极现象时作出的, 但我们的理解须着 眼于它普遍的积极的意义, 即它所揭示的文艺同国民精神 的辩证关系、文艺的特殊功用等等。