中国古代自然生态哲学的思想探究

中国古代自然生态哲学的思想探究

作者：周思羽

来源：《知识文库》2017年第20期

中国地大物博，在这个有着悠久历史、思想源远流长的国家，我们中华上下五千年的文化，让我们有着根植于炎黄子孙的传统民族感。中国自古就有着丰富的民族内涵，从古代的君主专制，到如今的人民民主专制，都无不体现着历史演变的进步性。当然，人类赖以生存的自然环境，也由古陪伴人至今，历史更迭，自然随着社会发展而不断演变，本文着重分析古代生态思想，从而把握规律，为如今社会发展提供动力。

1.中国古代的自然生态思想由来

中国古代的哲学内容是把人文科学与自然科学相互交融一起看待的，因而既包含了人的思维，也包含了客观规律下的正常发展。所以，在一定程度上，既概括出了人类生命存活所需要的物质必须条件，也体现了人性，人伦，人智之思。既涉略自然科学，又涵盖人类精神。其也是为统治者服务的工具手段，如“天人合一”等思维概念里，是把人的权力与天的自然力量相结合。中国古代的社会中，占统治地位的阶级利用君权神授的封建君主专制制度，认为皇帝的权力是神赋予的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行驶权力，管理人民。所以，神与自然之意将权力下放给天子，天子便利用自然属性，尊崇天意，统治人民。例如，古代天子有祈福，祭拜，求雨等活动，这便是用生态和人的思维来阐述两者之间的关系。

2.中国古代自然生态的思维归纳

2.1 易经中的生态

“人文”中的说法，初出自易经。有道是“文明以止，人文也”，更重要的是如前文所提，人文观念离不开天文观念。在天文中有关注时令的变化，比如现在农历中出现的很多节气就源于古代的思维，春分，夏至，春分，冬至等，不同节气下人类要进行不同的农物活动。春天播种，夏天灌溉，秋天收获，冬日躲寒。这种情况是星体地球按自己的生长规律而运行，中国哲学吧人文和天文常识相结合，其意义深刻，从内心遵从平衡的道理。

2.2书经中的生态

易经作为卦象出现，而书经则作为政治经济的文献形式出现在人们眼帘。其文主要记录尧舜禹，汤文武，周公等人的人文思想，例如，大禹治水，三过家门而不入记录了大禹治水的故事，表明其对百姓苍生的拳拳帝王之心。大禹治水虽然只是作为文献资料被记载下来，但是，却也是属于人物与环境相互作用的结果。在关于人文哲学思想，书经中这样总结概括“人以惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”，其体现的更是一种社会生态与自然生态维持平衡。

2.3道德经中的生态

道德经作为自然法则来理论，指出了天地人道与自然的关系。古语长云：“人法地，地法天；天法道，道法自然”。这样的几句话道出了以人为中心的地球万物的关系，又延伸到到与自然的隐形含义。道无所不在，且拥有秩序，而作为个体出现是无法命名的，正所谓“道隐无名”。如果真正能称呼出来的道，也不复存在意义了。老子的文化被孔子说是像龙一样，正面相对不见其首，后不见其尾，所以，整个道教文化都是中国传统思维的体现，其涉及天、地、人的观念里，是一个庞杂的系统。其提出无为而治思想里，更是一种无为而无不为，体现哲学先期的辩证思想，顺应天意则有大为好德。其人文视角下注重人类社会与自然生态的有序发展从长期来看是有裨益的。

2.4中庸思想中的生态

孔子的思想博大精深，其主要思维体现在四书中，中庸思维，顾名思义，就是采取不过不及的中等思维，也就相当于今日的中和，中庸的思维中知道宇宙的不可逆和不可易，人类自身的不可移。这体现都是遵从自然，效仿自然规律的有效手段。

2.5内经中的生态

内经虽然是一部中医著作，针对医学病理问题都有详尽的概述，的但却也体现着深刻生态内涵。比如中医讲求阴阳平衡五运六气之说，这就涵盖了自然生态思维，比如绿豆，菊花性凉解暑解毒，如湿热之地长期被湿气重的患者服用，将会加重病情。枸杞，阿胶等温补之食，则适合在冬天进行补充进食疗效更加显著。这些都体现从养性，养生，防病，治病的功效里，体现遵从生态天气和自然情况，人在健康长寿的条件下，注重利用身体对生态能量的摄取。

3.中国古代生态思维存在的社会历史性

我国历史悠久，古代国家的政治权力是皇帝的专制，相比西方，中国统治的集权性质更大，为帝王的权力所服务，于此同时，中国生态哲学思想里体现的是情感理性，而西方则是科学理性。上面提到的情感理性，并不是私人情感，而是人类共有的，具有道德意义上的情感，无论是先贤提出的兼爱，非攻，还是道法自然态度，都是一种有道德的情感态度。用现在的言语表述出来就是“人情味”，中国体现的就是这种感情态度，所以，这种生态思维下，体现的更是一种人和情。

4.中国古代生态思维对于现今社会影响

中国古代生态观念虽不如西方国家整合的完善显著，但却也孕育深刻的体现在上下五千年的文明文化里。一本本悠久的历史著作，一幅幅魅力的大好河山，一层层深刻的生态思维内涵里，都无不诉说着我们用文化和行为见证着生态观念的成熟与进步。我们在复古艺术的同时，

复古文化，把关于古书中的生态问题抽丝剥茧的抽离出来，并加以系统连贯的分析。如今，更是复兴国学，这样也是体现在复兴优秀的传统思想，让国人能够重新拾起传统文化的思维，时至今日，能够在认识自然把握规律的基础上，更加懂得充分利用现世条件。

中国传统生态观念哲学里，对自然界有种很深的敬畏之情和报恩思想，如果旧时作为一种“神秘情感”那么这种神秘情感在今天看来也是愈发深刻的，人类生活不能没有神圣感，使命感，和责任感，在可持续发展的今天，更尤为重要。如果能够将中国古代的生态文化与现代社会结合起来，必将产生有生命力的现代化社会。

（作者单位：吉林师范大学政法学院）