拥有执念是人生之悲辩论赛一辩稿
拥有执念是人生之悲辩论赛一辩稿拥有执念是人生之悲
尊敬的主席、评委、同学们，大家晚上好:
开宗明义，执念，是指不受外界影响、坚持不变的信念，而我们的目标和梦想则会因外界的影响而不断的调整，所以执念和目标、梦想是不同的。我方认为人生之悲即难以实现自己的人生价值，包括自我价值和社会价值两个部分。其实人生的悲喜是相对的，没有一个人的人生完全是悲也没有一个人的人生完全是喜，所以我们去衡量拥有执念对于人生来说是悲还是喜的标准是对于我们普遍大众来说，拥有执念是否有利于实现我们的人生价值。下面，我方将基于此来论证拥有执念是人生之悲。
首先，执念不利于我们实现自我价值，也就是不利于我们实现内心的满足与旷达。执念往往让我们处于一种不理智的状态，当我们有了一个执念以后，无论外界事物如何变化，即使可能我们已经做不到或者不值得去做，由于执念，我们依然会明知不可为而为之。在感情世界中，我们往往在热恋中产生一种执念，我要和她一辈子在一起，白头偕老，但是世事难料，她可能会对你的爱意渐渐消散乃至于爱上另一个人，但是执念却让我们难以放下，于是郁郁寡欢苦苦求而不得，陷入无尽的悲伤之中。这就是执念带给人生的第一重悲。
其二，执念不利于我们实现社会价值，也就是他人对我们的理解和认可。一旦我们有了一个执念，我们不会听从他人的劝告，也不考虑他人的感受，甚至不惜牺牲他人的利益，一意孤行只为实现自己
的执念，在他人眼中成为一个不可理喻、冥顽不灵的人，最后被外界慢慢疏远，落得一个众叛亲离的下场。杨丽娟为了实现自己见刘德华一面的执念，不上
学，不工作，不理会父母说服，甚至让父亲卖肾只为见刘德华一面，最终导致其父跳海自杀，执念带给她的人生悲剧让人们唏嘘不已。
今天我们主张拥有执念是人生之悲，不代表我们主张一种消极的人生态度，而是一种豁达的人生态度。
网络与我们的生活
《网络与我们的生活》 在当今社会中，Internet已成为我们生活中不可或缺的一部分，它不仅仅是一种信息交通工具，也成为了我们娱乐学习的一种方式。然而，网络游戏和聊天的出现也让我们出了一把冷汗，许多活生生的例子告诉我们网络是把双刃剑，如果我们合理利用，它将带给我们便捷，如果我们沉迷于网络，它便成为了一种凶险的武器。在大多数家庭中都拥有电脑的今天，许多孩子把电脑当成了游戏机，不能正确地去享受网络带给我们的益处。所以这次的主题班会是极其重要的，使同学们学会如何正确地去了解网络，学习网络。 非常肯定通过这次的教育，会为孩子们带来一点很有意义的启示。可能班级里也不乏有些同学无法管住自己，偶尔也会去网吧，玩电脑游戏，致使自己的学习成绩下降，导致父母老师为其担心。但不能否认，网络的积极意义，适当地指引同学们如何去运用网络是很重要的。让网络成为我们的朋友，让同学们意识到不能因为网络而害了自己。 本次活动主要将分成几部分: 1.教师发言： 作为老师，作为长辈，先作简短的发言，引出学生们的积极性，既然学生感到老师的亲和力和理解，也可以带动学生们。老师最好把这次活动的大概流程说一下。 2.辩论赛： 将学生分为正反两方，辨题为“现在有一种网络系统，可以让一些不良的网页自动删除，使家长放心。这样到底有没有用？”这样的一个辩论赛不仅可以让每位同学思考起来，也可以丰富同学们的课余生活，毕竟这样的比赛在学生之间，还是很受欢迎的。可能同学们的经典发言也能成为今后同学们互相告诫的警句。要让同学们深刻了解到网络对我们的利害，为了鼓励同学们积极发言，可以评出最佳辩手，或发言最多的辩手…… 3.小品再现： 即兴让同学们4-5人表演一个小品，两方各表演一个小品来表现自己的主题。顺着刚刚辩论赛，让双方继续展示自己的观点，当然小品不能只顾着讲大道理，一定要有它独特、有趣的一处，不能让同学们感到乏味。 4.学生陈词： 两方各给两分钟，让他们派一位同学作总结报告，当然刚才小品中的内容也可以成为材料，这样也可以让同学们在刚才的小品中更小心地演，培养同学们的逻辑。 5.老师最后发言、颁奖： 由同学们评出本场“最佳辩手”、“最活跃的同学”、“最佳男演员”、“最佳女演员”、“最佳风尚奖”、“最有风度奖”、“最幽默奖”、“最佳评委奖”、“最富表现力奖”……在活动中也可能出现如下问题：
关于执念的句子说说心情
关于执念的句子说说心情 导读：1、他已忘却，何必执念花开，孤独终老； 心已沉海，何必留恋忘鱼，深海心疤。2、执此一念，等你十年。 3、执念，是一个非常恐怖的东西。若是放不下，它就会慢慢侵蚀你的骨髓，融入你的灵魂，并，逐渐成为，你的一个毒瘤。放不下对你执念，它使我疯狂。忘不了你对我的好，它使我痴迷。等不到你的一个眼神，它使我绝望。亲爱的，是否有一天，我突然消失，那些曾经对我来说噬魂夺魄的所有，最终会成为你记忆里一个，无关痛痒的插曲。黄晃晃，亦或是现在的卿子璃，你或许，更值得，被去爱，去宠。而与我，我终于看透。想不开的，就不想，得不到的，就不要。——尸虐《嗜骨情》 4、幼时，心中种下的执念。 5、这人生，眼前的，不过一片光和影；留下的，不过一段纠与缠。执念若放，天地不过水闲月朗。《微博》 6、心死百年只因你以不在尘封千年只为见你一面冰冻万年只想保留执念 7、很多时候，做事是没有理由的，就是要这么做，认定的一定要达成。 8、对于我来说，没有愿不愿意，只有应不应该——fresh果果《花千骨》 9、这该死的爱，让人执着，让人舍不得。——玄默《此生不渝》10、此生不渝，此念唯一。——玄默《此生不渝》11、我在我最美的年华，等了你七年，只是为了等到那个转角，我们再次相遇。——林雨静12、我见过一个热烈的女子生得好看却终身未嫁原是将情话藏进了白发13、我在北方
一座不明媚的小城这里的花虽不妖艳却也算是好看突然想起你这 南方的少年听说你那儿近来寒暑不常希自珍慰14、我愿为你在 落英缤纷的丰收季里撷豆两颗食下执念我愿为你在大雪纷飞的 艳阳天里歌诗三百歌尽悲欢我愿为你在月朗星疏的暴风雨中研 墨千尺墨染流年15、长乐未央，长毋相忘。——汝南王《诸侯 王为后妃题词》16、对不起就算是世界末日来临我还是无法放 弃对你的执念17、佛说：万事万物皆有因有果。执念如不死之爬 藤蔓延到在灵魂深处，消耗气血，无力感顿生。这是不是意味着，只 有截断爬藤之根才能做了断？因而，找出执念之根源方能完成自我拯 救。18、漆黑/倾洒著満屛鬱鬱的宁静/执念/清晰澎湃/匆匆掠过 绿茵/掠过霓灯/枫树/掩映著它的身影/土壤却留不住它的/足印/-- （前大陆某城一介贩夫走卒，决意赴港，支持zhanzhong）19、刘勇， 流浪，自不是无牵无挂；只是心有执念，寻匿等在某处的～缘! 20、 初见时的倾心抵不过后来对于长相守的执念……21、如果有一天 你选择降落我还在等着——汪苏泷《他的爱》22、就算世界 荒芜，我也是你的信徒。23、上穷碧落下黄泉。——白居易《长 恨歌》 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。
“我”是一切执念的根源,放下即是超脱
“我”是一切执念的根源，放下即是超脱庄子：忘记“我”的存在，才有超然外物的通达。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 01 《道德经》中，老子说：宠辱若惊，贵大患若身。 得宠和受辱，都会让人感到担惊受怕，把祸患看得和自身的生命一样重要。人是情感动物，对于外在的荣辱得失都有情感的体验，并且十分明显，生命中的每一次重逢与别离，得到和失去，对于自身来说都会产生重大的冲击。得到的时候是喜悦的，失去的时候是痛苦的，这种情绪是人的情感本性，但是也正是这一个本性，给我们带来了巨大折磨。 当我们面对命运不公平对待的时候，就会产生非常沮丧的负面情绪。 对于人生来说，事情本身对于我们的伤害是有限度的，但是情绪对于我们的伤害却是无限制的。当一个人拿着人生的负面情绪不断的折磨自己时，这样的人生才是痛苦和消极。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 这一切的根源，就是在于太过于的重视自我，所以才造成这一切的烦恼和束缚。 每个人都以为自己是世界的中心，在潜意识中都会把自己当作这个世界的主角，在这无形之中，就会过度放大自我的主观感知。 在生活中，我们说的最多的一个字就是“我”，我们总把自己看得太重，执着于追求“我”或者我所有的，而不理解真正无我的境界。 如果用一种“无我”的状态来修养自己，才能抛开自己主观意识所产生的烦
恼，放下自我也就放下了执念，那些烦恼也就自动消散了。 如果总把自己放在这个世界的中心，那么世界的外物得失变化，都是自己永远过不去的坎。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 《菜根谭》说：世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。 俗世之中的人都因为把“我”字看得太重了，所以才会有那么多的执念和苦恼。古人云：如果不再知道我的存在，又怎么知道东西是否贵重。又说：如果知道自身并不是属于自己所有的，那么烦恼又怎么能侵害我呢？这一句话真的是精髓。 当你把“我”字看得太重时，万物的得失也就成了执念，最后产生的也就是烦恼，因为有执念，所以有了诸多痛苦，而真正逍遥的境界是无我，无我才会放下自我，放下执念。 庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱 02 所以庄子说： 死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。 将死生、存亡、通达、富贵、毁誉、饥渴、寒暑，这是事物的变化和天命的运行，就像昼夜在人的眼前交替一样，人的智慧不能窥探到他们的起始。所以变化和运行也不能够扰乱内心的和顺，不可能进入心灵的深处，可使心灵
古诗词里的人生八种遗憾
古诗词里的八种遗憾 1.儿童相见不相识，笑问客从何处来——回不去的家乡 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？ 是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。 半生羁旅，一世飘零。蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。 2．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——未完成的事业 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 “后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。 诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的平生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。 君以国士待我，我必国士报之。出师一表真名世，奈何上苍不假年。
3. 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁——永别的挚友 重别梦得 柳宗元 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望——如果他日圣上开恩，允准我们告老归田，我们就比邻而居，做一对“邻舍翁”吧。可它却最终没有实现。 柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯。二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只是短暂的相聚。二很快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一起成为了绝唱。 四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将自己的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶母亲的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经去世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收养。 人生得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最终无法实现，又是多么遗憾…… 4. 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣——死别的夫妻 鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
计算机网络对现代人们生活和工作的影响
计算机网络对现代人们生活和工作的影响 在这样一个信息高速流转的现代社会，计算机网络逐渐成为了我们生活和工作中不可或缺的一部分。无论是生活、娱乐、工作，计算机网络无处不在。人类社会已经迈入了网络时代计算机和互联网已经与老百姓的日常工作、学习和生活息息相关在计算机技术、网络通讯术的高速发展的今天电脑和网络正在以惊人的速度进入人类社会的各个角落。计算机已经在不知不觉中成为了人们生产生活中的一大重要工具。 首先网络技术对人类生活生产的一些有利影响中教育方式影响最为巨大，随着网络技术的发展网络教育也应运而生它突破了传统教育的时空限制凭借其数字化、多媒体、信息量大、交互性强、覆盖面广等特点为更多的社会成员提供了受教育的机会。实现真正意义上的远程教育消除城乡地区在教育质量和内容上的差别。农村的学生可以享受到与城市学生一样高质量的教育。这对于农村家庭来说无疑是一个很好的受教育方式。使得距离不再成为限制教育的深入发展的枷锁，使得学生学习的视野不断开阔。知识的选择面不断拓宽 其次，计算机网络的运用实现了世界范围内信息的传播与分享。传统的家庭通讯方式已发生了很大的变化除了电话、手机外上网已成为新的家庭通讯时尚。人们通过网络不仅可以听到声音同时还可以清晰的看到对方缩小了彼此的距离。全球在真正意义上实现了地球村。在资源共享方面，计算机网络使距离的障碍得到了消除。人们通过
计算机网络可以在最快的时间内得到最新最前沿的咨询。 随着计算机网络的日益发展，其中的弊端也逐渐显现出来。例如：网络成瘾症。随着网络电脑不断地深入到千家万户而出现的一种新的心理疾病。一份对在校大学生的调查表明，几乎有75%的被调查者有网络成瘾的倾向。美国心理学会曾对469名长时间上网的网民进行了问卷调查，网民中有6%的人患有网络中毒症。而对于身心发展均不成熟的大学生来说，网络成瘾不仅影响学习，还会影响个性形成、价值取向等深层次的东西，从而改变大学生的人生之路。随着互联网使用人数的迅速攀升，网络成瘾症的危害性应该引起人们足够的重视，加强青少年对互联网的理解和认识成为重中之重。此外，网络信息监管，文明上网，网络信息污染等问题同样成为当今社会的一大问题。 总而言之，计算机网络对于现代人类社会不异于是一把双刃剑。而其利大于弊还是弊大于利真正在于我们如何运用，把握一个度最为关键，对其有正确地利用，才能真正地为社会发展所服务，才能真正对社会产生有利的影响。 英语系2班 章欢
关于执念的句子说说心情
关于执念的句子说说心情 1、他已忘却，何必执念花开，孤独终老；心已沉海，何必留恋忘鱼，深海心疤。 2、执此一念，等你十年。 3、执念，是一个非常恐怖的东西。若是放不下，它就会慢慢侵蚀你的骨髓，融入你的灵魂，并，逐渐成为，你的一个毒瘤。放不下对你执念，它使我疯狂。忘不了你对我的好，它使我痴迷。等不到你的一个眼神，它使我绝望。亲爱的，是否有一天，我突然消失，那些曾经对我来说噬魂夺魄的所有，最终会成为你记忆里一个，无关痛痒的插曲。黄晃晃，亦或是现在的卿子璃，你或许，更值得，被去爱，去宠。而与我，我终于看透。想不开的，就不想，得不到的，就不要。——尸虐《嗜骨情》 4、幼时，心中种下的执念。 5、这人生，眼前的，不过一片光和影；留下的，不过一段纠与缠。执念若放，天地不过水闲月朗。《微博》 6、心死百年只因你以不在尘封千年只为见你一面冰冻万年只想保留执念 7、很多时候，做事是没有理由的，就是要这么做，认定的一定要达成。 8、对于我来说，没有愿不愿意，只有应不应该——fresh果果《花千骨》 9、这该死的爱，让人执着，让人舍不得。——玄默《此生不渝》10、此生不渝，此念唯一。——玄默《此生不渝》11、我在我最美的年华，等了你七年，只是为了等到那个转角，我们再次相遇。——林雨静12、我见过一个热烈的女子生得好看却终身未嫁原是将情话藏进了白发13、我在北方一座不明媚的小城这里的花虽不妖艳却
也算是好看突然想起你这南方的少年听说你那儿近来寒暑不常希自珍慰14、我愿为你在落英缤纷的丰收季里撷豆两颗食下执念我愿为你在大雪纷飞的艳阳天里歌诗三百歌尽悲欢我愿为你在月朗星疏的暴风雨中研墨千尺墨染流年15、长乐未央，长毋相忘。——汝南王《诸侯王为后妃题词》16、对不起就算是世界末日来临我还是无法放弃对你的执念17、佛说：万事万物皆有因有果。执念如不死之爬藤蔓延到在灵魂深处，消耗气血，无力感顿生。这是不是意味着，只有截断爬藤之根才能做了断？因而，找出执念之根源方能完成自我拯救。18、漆黑/倾洒著満屛鬱鬱的宁静/执念/清晰澎湃/匆匆掠过绿茵/掠过霓灯/枫树/掩映著它的身影/土壤却留不住它的/足印/--刘勇，（前大陆某城一介贩夫走卒，决意赴港，支持zhanzhong）19、流浪，自不是无牵无挂；只是心有执念，寻匿等在某处的～缘!20、初见时的倾心抵不过后来对于长相守的执念……21、如果有一天你选择降落我还在等着——汪苏泷《他的爱》22、就算世界荒芜，我也是你的信徒。23、上穷碧落下黄泉。——白居易《长恨歌》 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改
观《人间失格》有感范文五篇_《人间失格》观后感范文
观《人间失格》有感范文五篇_《人间失格》观后感范文《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。下面就是小编给大家带来的观《人间失格》有感范文，欢迎大家阅读! “我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。 原文的标题，「にんけんしかっく」，直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。不管怎么看，这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的，真真切切存在着的，这人世间最阴暗的一面，确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。 与其称之为故事，其实更接近于确实发生过的，作者本人的自传体小说。在他自杀逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示着他的未来——看不见光明与希望的黑暗的漫漫长路。 故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。“ 对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。 青年时期，考上东京高中的叶藏，在这里的画室遇见了对他人生影响最大的人——堀木正雄。沾染一身恶习的堀木试图将只倾心于读书的叶藏拉入地狱，而叶藏对这所谓“朋友”根本不屑一顾，权当陪他玩玩而已。未曾料到，日复一日的花天酒地，竟真使叶藏深陷其中无法自拔。吃喝嫖赌抽，每天都这样浑浑噩噩地度过。也因一时兴起，叶藏随他加入了一个叫做“共产主义读书会”的秘密研究会，自此竟一次不落地积极参加着每一次的活动。对他而言，偷摸着从事“违法”行为的刺激所带来的快感，是其它活动无法给予的。在他的内心深处，终有一层对人类深深地恐惧，隔阂了他与人类最真实的交流。 在经济最困难的时候，忙碌致使叶藏的身体也开始吃不消。这是他第一次想要去死。在银座的酒吧里，穷困潦倒的叶藏受到了一位女招待的恩惠，两人的忧郁颇有几分相似。
微博里迷人的句子
微博里迷人的句子 本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 微博里迷人的句子 1、我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。 2、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。 3、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他（她）。 4、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。 5、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。--别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。 6、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞
下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。 7、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。 8、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。 9、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。--你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。 10、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。 11、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。 12、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。 13、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。 14、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机
拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿重点
执念是绝对不会被动摇的念头 不会像计算机一样去计算利益,顾全大局 执念会带来很多动力,如果没有执念,我们可不可以有所愿所想,动力、兴趣之类的,动力大小。 人生之喜,是找到意义,活得有意义。 对方辩友之所以觉得执念很美好,是因为执念可以展现人性的光辉,是因为他们觉得执念,我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。 可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念,也是人性的光辉吗?不见得吧。 回到来,理清个概念,时间的万象都不会让你痛苦,只有你自己会让你自己苦。(客观存在与主观能动生老病死也不足以让你痛苦,只有你自己才会折磨你自己。而你为什么会苦呢?执念,执念! 执念的动力,像对方所说的,是不可动摇的,可是为什么呢?因为它来自不顾一切,不计得失,不计利弊。它是一种非理智的执念,它是一种偏执的态度。它让你明知不值得也要不顾一切向前冲,它让你知不可为而为之,要你即便逆天命也要坚持到底。 拥有执念的第一重悲,它让你失去理性的判断,只为了 做你自己。一个有执念的人,可以摇旗呐喊说:我要做我自己。但,这是一种怎样的心理状态?它不需要利益的权衡, 它可以不计较得失,甚至会罔顾大局,一意孤行的去追求自己的心中所爱。天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫,然而对于爱的痴狂,他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜,再赤诚的爱,在执念的催化下, 一样剑走偏锋啊。可见,这样的人生态度,风险太高,以至于脱离现实。执念膨胀了我们,让我们以为要怎么样就怎么样, 难免会失去理性, 进而走火入魔, 这还不是人生之悲吗? 执念的第二重悲,让你求不得、看不开、放不下。执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒,它牢牢的控制了你的生活,慕容复应该大家都有听过吧,
人生苦短,勇敢去追求自己想要的幸福,让人生不留遗憾
人生苦短，勇敢去追求自己想要的幸福，让 人生不留遗憾 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。【徐志摩】 今天无意看见了莫言说的一句话，作家不必写自传，因为他所写的每本小说，都是自传的一部分。 忽然就觉得扎心地痛， 因为我写了很多历史上的女人，她们至情至性，怀着对爱情的幻想，执念成魔，很多人都在荒芜的岁月里守望了一生，到最后却还是被辜负。 很多人被感动了，然后也问过我同一个话题，还相信爱情吗？我的答案很肯定： 我相信这个世界是美好的，我也相信有爱情。 愿和你在历史长河中，寻找至纯的人性和爱恋。 有人说看很多文章会落泪，其实无数个午夜，敲打键盘的时候，我的眼泪也会一滴滴往下掉。 第一个让我落泪的人物是唐代才女步非烟，她是洛阳城容貌纤丽的女子，琴琴书画样样精通，更能弹一手绝妙的
琵琶，敲击一手好筑。 她对爱有着无尽的幻想，她渴望和一个温文尔雅的公子吟诗作画，相伴终身。 可是父母之命，媒妁之言，她嫁给了虎背熊腰，粗犷躁烈的男子武公业为妻。 他懂不了她的乐声，更懂不了她的心曲。 这样的婚姻让她心如死灰，所有的憧憬都消失殆尽。 她和邻院俊朗有才的公子赵象因读书声相遇，一见钟情。她知道她有罪，违背了三从四德，可是她还是不想违背自己的心，和赵公子走到了一起。 结局很悲惨，私会被抓，赵公子逃脱，她被皮鞭抽打至死，也不愿意出卖自己倾心的人。 她最后一句话是：生既相爱，死亦何恨。 她在芳华绝代中走向湮灭，她的一生像极了烟花，很多人为她感到痛惜，一个官府太太，原本有着平和安稳的一生，却因为爱死在了皮鞭下。 其实我想说，这种傻女人虽然常常都不被人理解，可是她自己应该是觉得幸福的，因为她得到了爱情，自己爱的人还能好好地在尘世活着。 后来无数个薄暮之际，总有一个书生在她墓前哭泣。 很多时候，活着的人才是痛苦的，离开的人反而是幸福的，因为他带走了一个人的心。
互联网在生活中应用
网络技术在现实中的应用 网络这个词语已经流行很久了，上学的日子里，我体会到网络在生活中的作用越来越明显。在生活中网络技术无处不在，拇指一族说的就是总是用手机上网的人们。我们大学生更要学习网络及计算机知识，可以说，学习计算机，懂得网络知识是一项基本技能。我忘记了是哪个领导人说大学生要学习好先进技术，以应对变化万千的时代发展。 我能够体会得到的就是平时闲时网上聊天，还有，有的学科的作业老师会放在公共邮箱里面，这样既可以减少资源的浪费，也方便同学和老师的沟通。新闻信息每天都在更新，那么怎样才能第一时间了解国内外大事小情呢，我想只有发挥网络的作用了。比如，前些天国家关于“天宫一号”的及时报道，我们学生在学校如果想要了解这些及时的新闻，鼠标一点就能看见最清晰最及时的信息。 网络技术具有很大的应用潜力，能同时调动数百万台计算机完成某一个计算任务，能汇集数千科学家之力共同完成同一项科学试验，还可以让分布在各地的人们在虚拟环境中实现面对面交流。 我们国家非常重视发展网络技术，由863计划“高性能计算机及其核心软件”重大专项支持建设的中国国家网络项目在高性能计算机、网络软件、网络环境和应用等方面取得了创新性成果。 计算机网络的发展使人类社会发生了巨大变化，它塑造出一种与农业社会和工业社会不同的社会文明形态——网络社会文明形态。网络技术是从1990年代中期发展起来的新技术，它把从互联网上分散的资源融为有机整体，实现资源的全面共享和有机协作，使人们能够透明的使用资源的整体能力并得到获取信息。 网络被认为是互联网发展的第三阶段。网络可以构造地区性的网络、企事业内部网络、局域网网络、甚至家庭网络和个人网络。网络的根本特征并不一定是它的规模，而是资源共享，消除资源孤岛。 随着社会科技的迅速发展，因特网在全世界走进了千家万户，网上游戏娱乐、电子邮件、电子商务、网上新闻传播、网上教育、BBS电子公告牌等速得到了开拓和发展，网络的社会影响正逐渐渗透到人类社会生活的各个方面。 网络技术在生活中的应用有很多方面，比如教育、个人、传媒和经济发展。 下面就简单的介绍网络技术在这些方面的应用。 一、网络技术与教育
痛苦的根源,是源于执念背离了自然
痛苦的根源，是源于执念背离了自然 01 庄子曾经提出这样一个概念，叫做：人的形体与灵魂都是生于自然，但是人的主观情感却是背离自然。 所以当一个人的形体与灵魂没有在同一条平行线的时候，这个人就会感觉到痛苦。 比如说，一个人自身的能力有限，处在底层之内，但是他的情感期望的是对于高层的向往，也就是所谓的欲望。 当外在欲望不能满足，这个时候所产生的就是无尽的痛苦。 有一天惠子对庄子说：“人难道是没有感情的吗？” 庄子说：“是的。” 惠子说：“如果没有感情怎么成为人？” 庄子说：“道赋予人的容貌，天给了人的形体，怎么不叫做人呢。是非的分别，这是我所说的情，我所说的“无情”，是不要因为好恶爱恨的情绪而损伤自己的本性，要顺应自然而不是人为的去增益生命。” 庄子：痛苦的根源，是源于执念背离了自然 天地赋予我们形体，我们从无到有，应该是出自于自然，“无情”便是顺应自然。 而人的主观情感都是想要背离客观，不能接受自己拥有的人生，不能接受自己的形体。 诸如，有的人觉得自己的外貌不好看，有的人觉得自己的形体不够完美，这都是不接受外物不顺应自然的误区。
个人的道德修养做到清心淡欲，首先就是要不介怀自己外在形体，其次就是让自己的情感得到一种淡漠虚无。 主观没有是非好坏，一切顺其自然，不介怀世间存在的任何现象，这才是一个道德高深的境界。 《菜根谭》之中说： 缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠，居然净土。不然,纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫。内心是一种羁绊还是解脱，其实全在于自我，如果内心能够顺应，即便是屠户酒肆也是极乐净土。否则即便是有琴有鹤，修身养性，爱好虽然高雅，但是魔障依然存在。 庄子：痛苦的根源，是源于执念背离了自然 02 当一个人内心有所开悟的时候，即便是处在柴米油盐酱醋茶的生活中，同样有一种悠然自得，一个人如果心有魔障，总被主观是非缠绕了内心，即便是处在琴棋书画诗酒茶之中，心内心仍然有阻碍。 万事修的只是心，自己所有的人生也都是内心的一个呈现，内心了无牵挂，人生自然是一种天堂。 红尘俗事与了却尘缘，其中唯一的分界点是自己的内心。 有这样一句话，叫做：这个世上不缺少美，缺少一双发现美的眼睛。 而用另外一种说法来说，这个世界上也不缺少仙境，缺少的是不受外物浸染的内心。 庄子：痛苦的根源，是源于执念背离了自然 白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年之内都没有开悟，方会看他久久无
清人有一句话说：天下熙熙攘攘
清人有一句话说：天下熙熙攘攘，皆为名利来往。张导通过这部影片想给观众传达的是一个亘古不变的规律：哪里压迫，哪里就有反抗，而且这种反抗注定是建立在鲜血、肉体与矛盾之上的一个艰苦漫长的过程。想您时我会翻腾出来，捂捂心脏。一双冰冷的拐杖陪着田走过了中考的每一步，陪田度过了考场上的分分秒秒。如此虔诚，如此执念。我想起同伴的忠告：作为一粒沙，只有经历拼搏和磨砺，方能成为光芒四射的珍珠。女孩做一个长长的深呼吸，似乎看见那极淡极远的云影中写满了对自己的美丽的祝福，而自己也整个身心全都融在眼前这绿的水蓝的天之中了……过了很久，女孩向湖畔的小山坡走去。路的那一端仅剩下白茫茫的一片。我与朋友点亮一盏易碎的水灯，然后把它放归水中。蟹。爸爸妈妈给我们的爱太多了。岳飞也因此成为了南宋中兴四将之一。只是想求个安宁。他教我们拉歌，教我们玩游戏，教我们唱《军中绿花》，他会笨拙地指挥，会害羞地躲开校宣传部的镜头，会趁天黑时让我们大家悄悄休息……后来才知道，他只不过19岁，原来，他也是个孩子。可我知道，你们已经很老了。所以，女人很难比较自己的高低。去了看了闻了，也觉得自己错了。徐徐微风起，轻轻寂寂，吹散秋色旖旎。蹒跚执着地向前移动。(未完待续）观看事物的不能用一定的高度或时间的跨度作为载体，而真正的的载体在于心灵在于超脱于物质以外的精神。一个高个子农民工不知怎么进入了我眼帘。凝露为霜，染白了沧桑；月影朦胧，遮住了你凄婉的双眸……浓浓的思情，淡淡的回忆，不肯丢弃，静静守候着往昔……离千年的光阴流逝，你是否记得为你弹断冰弦的那一瞬？弦断，曲终，只余断章，流韵里的你是否听到了我心底的企求？有着灿烂如花的笑靥，更有着依稀可辨的绝望。想起鲁迅的一句话，不在沉默中爆炸，就在沉默中灭亡。现实生活的节奏真的很强、很快，人们已经无暇去摘掉面具，变回原本的那张脸来表达一种情感了，我很难讲清这是好还是坏，但我总觉着无论是戴上面具扮演，还是摘掉面具扮演角色所表达出来的总是最好的。在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。您关心着班上每一位同学，您的眼神，您的微笑，您的鼓励，都让我们为之感动。有人说：这是一个生命开始的季节。有资料显示：我国人均能源可采储量远低于世界水平。适当地进行“三天打鱼，两天晒网”行动，更有益于环境的保护！三，三思而后行抱歉，先祖们，今日，小女认为，必须“先行而后三思”。我振翅冲上云霄，我要尽快告诉他们我找到拯救天空的办法了。茫茫天地，望长城内外，呼声不断；大江南北，欢歌四起——中国迎来改革开放三十周年华诞。从此，距离打破了幻想，我喜欢用文字来表达，用笔去倾听。可是即使人们知道这些道理也不愿去做，因为他们宁可活的累点也不愿放下功名利禄而去做那些他们自认为很无聊的事情。
拥有执念是人生之喜结辩稿
拥有执念是人生之喜 谢谢主席，大家好！首先，我们要明确一点，对方辩友刚才提及的那些违反法律，违背道德，严重危害社会安全的执念在现实生活中是极少且极端的，对我们的今天的探讨没有太大的意义；其次，不同的人对于悲喜的概念也是不一样的，举个例子好啦，比如说，今晚有两个选项摆在你的面前，一个是和林志玲共进晚餐，一个是和女朋友共进晚餐。你有可能选择和林志玲在一起，毕竟这种机会千载难逢啊；你也可能选择和女朋友在一起，毕竟林志玲再好也不是你女朋友啊。我方没有说你和林志玲共进晚餐回家跪搓衣板是悲，或者说错过和林志玲共进晚餐的机会是悲啊。同理，为什么人家的悲喜对方辩友就可以轻易定义呢？况且，如今也不是一个简单以成败来论英雄的时代。万户执著飞天，最终献出了自己的生命，但是对他而言，飞上蓝天的那一刻，他是快乐的，他的人生是有意义的，同时他也成了激励后人勇于挑战，敢于攀登的飞天英雄，这不仅是他的个人之喜，更是民族之幸！ 。。。。。。 最后，请大家再次回到我们的辩题，拥有执念是人生之喜或人生之悲。我们说的是拥有而不是只有，我方承认，诸如好奇心，兴趣啊啥的也可以使人为实现某一目标而坚持不懈，可这并不能否定执念的作用啊，对方这种偷换概念，企图瞒天过海的方法显然不可取。再者，如果在对某事好奇的基础上加上执念的话岂不
是锦上添花？ 正如我方一辩所说的那样，我们只是普普通通的人，流连在这滚滚红尘之中，难免会受到俗世的困扰。但我们不能因为有所困扰，遇到挫折，就放下执念啊。正所谓:“念念不忘，终有回响。”对于我们真正热爱的事业，我们真正喜爱的那个他/她，为何就不能多一分执念，多一分坚守呢？活出本真，活出自我怎么就成了对方辩友所说的人生之悲啦！如果凡事都只根据当前状态以及输入条件进行冷冰冰的计算，那么，人和计算机有何区别？对方辩友，人是一根有思想的苇草，而不是一台只知按照代码机械输出运算结果的电脑。不然的话，人类历史上就不会有因为坚持“日心说”而被活活烧死的哥白尼，不会有被誉为“飞天第一人”明朝人万户。没有哥白尼和万户的历史难道我们就真的可以心安理得地接受吗？笛卡尔说，我思故我在；而今天我想说，我执故我在！谢谢大家！
我与网络生活演讲稿
我与网络生活演讲稿 随着社会的发展，网络已经走进咱们的生活，它让咱们生活的影响将会随着时刻的延续而影响日深，这已经成为不可逆转的潮流。接下来小编搜集了我与网络生活演讲稿范文，欢迎查看，希望对大家有所帮助。 篇一：我与网络生活演讲稿范文网络，是现代人不可或缺的交流工具，小到个人主页、博客，大到全球网站、搜索引擎，真可谓不胜枚举。 人们之所以离不开网络，是因为网络给我们带来了便利与益处，像“腾讯qq聊天系统”，就让人们能随时交流，即使人们远隔千里，也犹如同一楼道的邻居；像学校网站，每一个有相应能力的学校都有一个自己的网络主页，主页中有这个学校的教学动态、活动、安排等的信息，查询时非常便捷；还有搜索引擎，它们能帮助你快速查找到你所需要的资料、页面、视频和图片等。 但是，当我们沉浸在网络带给我们好处的同时，却忽略了那些网络所带给我们的危害。 或许大家听说过“鼠标手”。那是一种由于手掌长时间紧握鼠标，而使腕部血管紧张，致使腕部麻木的病症。而使其手掌长时间紧握鼠标，腕部血管紧张最根本的原因，就是长时间上网。可以说，没有网络就没有“鼠标手”。还有，便是视力低下。眼睛长时间处于疲劳状态，就像人长时间没
有睡觉，当然会眼冒金星——近视了，从而导致视力下降，让数不胜数的孩子叫苦不迭。而这一罪魁祸首就是网络。因为长时间地浏览网络，才会造成视力的下降。这些只是网络对身体的伤害。最严重的其实是对身心的破坏。因为沉迷游戏，沉迷网络而使成绩下滑的学生数也数不清；因为迷恋网络，使上课不认真听讲的学生更是如大海中的水一样成千上万…… 就像一些游戏网站说的：适当游戏有帮助，沉迷游戏损健康，是的，上网时间要控制，不能将大批光阴浪费在网络之中。网络就像一剂药，适度地“服饮”利于成长，但沉迷于此，却会有“副作用”。 网络，确实能便利我们的生活，但也非常危险，稍有不慎就会对身体、身心造成危害。网络是百科全书，知识海洋任你游遍；网络是报纸，天下大事尽网罗；同时，网络也是导火索，一旦被点燃，后果不堪设想；网络是魔鬼撒旦，一不小心就会落入它的魔爪、圈套……所以，不要长时间上网，要健康上网，让网络使生活更美好！ 篇二：我与网络生活演讲稿范文网络是二十世纪科技文明下的产物，更是现代人生活中不可或缺的一部分。网络世界不但可以查询、收集资料，还可以玩游戏、通话、网购、聊天……等，让彼此之间真正达到零距离。 当我有不懂的课业或知识时，这时候，网络就像一位神
抖音最火说说短句
抖音最火说说短句 一、成功和失败的区别在于，成功者在经历过多次失败后不断寻找解决的办法，而失败者总是找各种借口来掩盖自己的错误。 二、如果你视我为游戏，我就开挂虐死你。 三、女人错过了那个她最想嫁的男人，就会变得挑剔。男人错过了那个他最想娶的女人，就会变得随意。 四、你要知道，笑着笑着，你会发现，愉快的事情就越来越多了！ 五、没有人在乎你快不快乐只在乎你有没有钱。 六、如果没人护你周全，那就酷到没有软肋。 七、你和猪最大的区别就是，猪不能随随便便变成人，而你隔三差五的就变成猪！ 八、我可以受十分的苦但受不了半分的委屈 九、我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的
私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。时间在流逝，有些东西终究会被遗忘，遗忘那些让我温暖过的笑容，遗忘那些曾经让我感动过的忧伤，遗忘那些不曾让我珍惜的快乐。 十、爱你这件事太辛苦了，还是祝你不得好死吧。 十一、善解人意是什么东西，委屈我自己让你开心是吗？ 抖音最火说说短句 十二、做个俗人不争不抢与世无争一生贪财好色。 十三、你别摆出一副不缺我的样子，我又何时稀罕过你。 十四、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。 十五、乐观心态就是：得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。 十六、喜欢你怎么都行，不喜欢你怎么都不行，友情里学不会假
装，也不喜欢凑合，爱情里学不会低头，也不喜欢将就。 十七、一般长得好看的妹子撒个娇就能搞定的事，我一般都靠威胁 十八、你讲我坏话时能不能别添油加醋，以为炒菜啊当你觉得自己一无所有的时候回过头也许有人在等你不是每个梦都会实现，不是每个人都永远不变 十九、爱自己是姐的骄傲，丢了自己，姐怎么炫耀。 二十、既然是梦，为何不大胆一点？ 二十一、如果两个人真心相爱，那么就不需要刻意去努力。 二十二、敏感又心软，活不好自己，也爱不好别人。 二十三、想做个血里带风的人，不会为谁妥协，更不会为谁停留，你慢走我不稀罕。 二十四、我一直以为最糟糕的情况是你离开我，其实最令我难过的，是你过的不快乐
第二课 网络生活新空间
第二课网络生活新空间 2.1 网络改变世界 【教学目标】 1．感受网络给我们日常生活带来的巨大变化。 2．认识到网络推动了社会的进步。 3．通过网络对我们日常和社会进步的积极作用，以及网络的负面作用，认识到网络是一把双刃剑，树立合理利用网络的意识。 【学习重点】网络对生活和社会的积极作用。 【学习难点】体会网络是一把双刃剑。 情景导入 当今世界，科技发展日新月异，互联网逐渐走进了千家万户。生活中，你经常借助互联网做哪些事情？如果没有互联网，我们的生活又会是什么样子呢？ 学生回答。 师：当今世界，日新月异的互联网不仅促进了社会生产的新变革，而且创造了人类生活新空间。世界因互联网而更加绚丽多彩，生活因互联网而更加丰富多样。今天我们就这一话题，展开学习——《网络改变世界》。 自主预习梳理新知 1．网络丰富日常生活：①网络让我们日常生活中的信息传递和交流变得方便迅捷；②网络打破了传统人际交往的时空限制，促进了人际交往；③网络让我们的生活变得更加便利和丰富多彩。 2．网络推动社会进步：①网络为经济发展注入新的活力；②网络促进民主政治的进步； ③网络为文化传播和科技创新搭建新平台。 3．警惕网络中的陷阱：①网络信息良莠不齐。在网络时代，人人能够参与信息发布，信息变得丰富的同时，也出现了一些虚假的、不良的信息；②沉迷于网络，影响学习、工作和生活。 合作探究生成能力 探究一网络丰富日常生活 活动(一) 网络改变生活 材料一：在互联网出现之前，知识和信息主要通过书籍、胶片、磁带等介质存储。存在于不同介质上的知识和信息互不关联，很难流动、共享。互联网出现之后，知识和信息不再受介质的束缚，只要有人愿意将它们在互联网上共享，知识和信息就可以在网络中自由流通。随着技术的不断变革，电脑存储的空间越来越大，内容越来越多，信息交流速度越来越快，从而实现了海量知识、信息的高速传递和共享。 材料二：晚饭后，小明一家坐在一起谈论起今天的幸福生活。小明爷爷说：“我们那个时代与人联系的主要方式就是写信，有时一封信要十天半月甚至更长时间才能到达，真急人呀！”爸爸说：“到我们这一代，写信变得越来越少，有事就打固定电话，很快但就是不方便。”小明接过话头说：“我们现在可方便了，QQ、微信、移动电话，真方便呀！” 材料三：网络购物已经渗透到我们生活的方方面面，越来越多的人喜欢在网上买东西。截至2016年12月，我国网络购物用户规模近4.67亿。
佛说如何看待执念
佛说如何看待执念 每个人都有自己的欲望，如何放下自己的执念，如何放下自己的烦恼是我们需要面临的一个问题，以下是为你整理的佛说如何看待执念的文章，欢迎大家阅读。 现在的生活是高节奏的，有时你会觉得自己都跟不上节奏，都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园，佛的世界是诗意地栖居，佛的世界是忍让与超脱，佛的世界是领悟万法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。读完该书你会明白本性来自自我修佛，超凡来自励志成佛，逍遥来自出世修佛，善心来自自我成佛。 有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥。 自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还开，佛法皆可待、只要心常在，你我皆为佛。佛是超脱，佛是自由，佛是蕴藏真理的中国智慧。 自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛侵润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还在，佛法皆可待，只要心常在，你我
皆为佛。 佛教所说的智慧叫“般若”，般若是智慧，世间聪明也是智慧。只是两者层次不同。佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。举个管理学的例子来说明吧，管理学中有关于效率和效能的概念辨析。 效率是正确地做事，效能是做正确的事。管理学大师彼得;德鲁克说：“对企业而言，不可缺少的是效能，而非效率。”我们首先要做正确的事，然后再去考虑把正确的事做好。从哲学的角度讲一个是世界观，一个是方法论。 般若就好比世界观，是战略层面，有般若就能找对方向，去做正确的事;世间聪明就好比方法论，是战术层面，让我们有效率地把选择好的、我们认为正确的事做好。 时间的智慧有着很多种，有的是小聪明，有的是大智若愚的大智慧。当然般若比世间聪明更重要。不然，你不会知道依现下的因缘，你该出世还是入世，抑或是进入类似薛定谔猫态的第三种境地，如果这个世都不用入，你还用得着世间聪明吗? 佛教中有关执念的故事有师徒两个和尚，一老一少，下山化缘。路经一河边，那里溪水暴涨，一位妙龄女子，身架双拐，正发愁无法过河。看到师徒二人，便向他们求救：“师父，能抱我过去吗?” 小和尚一下子惊慌起来，心中只念佛，连连说：“罪过罪过，这可使不得。” 老和尚走过去温和地说：“女施主，我背你过去吧。”女子一脸感