民族与种族之区别

种族和民族的区别种族（人种）和民族是容易混淆的两个概念，仅一字之差，但有着本质的区别：

①内涵之别种族是人类发展初期形成的有共同体质特点的人群。而民族是指

人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。

②外延之别同一种族，可以分属不同的民族。例如，中国的汉族、回族、朝鲜的朝鲜族，日本的大和族都是黄种人；欧洲的许多民族都是白种人；非洲南部的许多民族都是黑种人。而同一民族几乎不可能分属不同的人种。

②标志之别种族一般是以肤色、发色与发型、眼色、头型、面型、鼻型、血

型等体质特征为标志划分的。而民族则是以语言、地域、经济生活和心理素质等社会因素为标志划分的。

④属性之别种族是在人类历史的早期人类各集团长时间生活在不同的地理环境下产生的，属自然现象，绝无优劣之分，种族主义者鼓吹的“种族优越论”是反科学的谬论。而民族是社会实体，这一人们的共同体，并不是自古就有的，也不是永世长存的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物，将来，当全世界进入共产主义时代以后，随着各民族的高度发展和繁荣，民族差别将逐渐消失。因此属社会属性。

⑤数量之别世界上的种族，主要有三种：白种人、黄种人和黑种人。而民族的种类很多，根据粗略统计，大致有近200个，并且各民族人口的数量差别很大，人口超过1亿的民族全世界共有18个，其中汉族人口最多，达10亿人以上；人口很少的民族像印度尼西亚的托瓦拉族，人口只有几十人。

氏族是产生于原始蒙昧时代中期的社会基本经济单位。其组成人数不等，最多的可达数百人。氏族制度先后经历了母权制和父权制两个发展阶段。氏族是一个以血缘关系为纽带的人们共同体。氏族实行外婚制。它的血缘关系，在母权制时期按母系计算，在父权制阶段则按父系计算。氏族的头领由民主选举产生，氏族中的一切事宜都要由成年人参加的氏族议事会决定。其成员有共同的习俗和宗教仪式，过着集体劳动、平均分配的原始共产主义生活。到了原始社会晚期，随着社

会分工、产品交换和私有制的出现、发展，私有制和阶级关系逐渐对立，原始的公社制度开始解体，氏族也随之瓦解，代之以一夫一妻制为独立单位并按地域原则结成的农村公社。氏族制度至此结束。

部落由两个或两个以上血缘相近的氏族组成。在其内部，有自己的地域、名称、方言、习俗和宗教仪式，有管理内部公共事务的机构。原始社会末期，由于生产的发展、人口的增多，特别是频繁的军事活动，使得一些近亲或相邻的部落走向联合，根据各自的利益需要，结成临时性或永久性的部落联盟。部落联盟有自己的方言、地域，因而和民族最近似。同时，因为联盟组织间各部落经济、文化联系的加强，为以地域为基础的新的人们共同体——民族的形成创造了条件。

民族和氏族、部落的本质不同，在于氏族和部落是以血缘为纽带的人们共同体，而民族是以地域为纽带的非血缘的人们共同体。当然，我们讲民族是非血缘共同体，主要是相对氏族、部落的血缘关系特点而言的。有的民族长期生活在一个闭塞区域，很少与外民族通婚，此种情形似乎属于血缘关系之列。但事实上这主要是地域阻隔和民族压迫制度的产物，并不像氏族、部落那样严格，而且随着民族关系的变化，这种状况也会发生变化。民族不是以血缘为纽带结成的人们共同体，在由部落发展为民族时，早已冲破了氏族部落的小圈子，而容纳了不同部落甚至不同种族的人们。这和氏族、部落的血缘集团有根本区别的。

国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。国家政权是国家的具体化身，也是通常意义上对国家的理解。它是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。国家是指经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。