《伶官传序》公开课解析

老李教学课件：《伶官传序》
合作探究
1、这是一篇史论文章， 从论点的设置，从论据的选择， 从论证方法上思考你的收获是什么？ 2、本文有不少名言警句，从中你受到了 什么样的启发？百度文库
每组任选一题 独立思考---小组讨论--代表发言 30秒 60秒
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作业：
请你结合“祸患常积于忽微” 或者“智勇多困于所溺”的含义， 写一篇不少于800字的作文。 要求：1、观点明确 2、不少于3个事例 3、论证方法不少于2种 4、写周记本上，周一交。
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作者简介
欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉 翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西省吉 安）人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学， 出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具 纸笔，用荻画地作书。学家。宋仁宗天圣八 年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事 等职，卒谥文忠。历史上，他既是著名文学 家，又是史学家、金石家。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟， 而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢， 尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用 兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函 梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功， 其意气之盛，可谓壮哉！
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写作背景
五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝 代, 即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历 史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了 四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜， 战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄 宗李存勖称帝后，迷 恋伶人，“常身与俳优 （杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于 是被败政乱国的伶官景进、史 彦琼、郭从谦等 人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发 兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶 官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
学习目标：
1、掌握重点字词的意义、用法以及 特殊句式。 2、理清本文的论证思路，了解史论 的思路。 3、探究作者总结的历史教训。
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自读课文
• 读准字音 • 疏通字词句 • 不懂的地方用 笔做上记号
• 5分钟时 间完成。
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组内合作
• 解答疑问 • 疏通文意 • 点出重点字词 以及特殊句式。
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（微小的事） 祸患常积于忽微 （悄悄地） 微指左公处，则席地倚墙而坐 微 从数骑出，微行入古寺 （为隐藏身份而改装） 微斯人，吾谁与归 （如果没有） （副词，应当，一定） 尔其无忘乃父之志 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 （语气词） 其 （代词，他） 其意气之盛，可谓壮哉 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎? (大概,表揣测语气)
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100多年后，欧阳修就此事发表了自己的 感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官 传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败 国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭 挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离 心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是 欧阳修为《新五代史•伶官传》 所作的序言。
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有人说文章到第三段就可以结束了， 第四段纯粹是画蛇添足，结合本文 的背景说说你的看法。
第四段： 故方其壮也，举天下之豪杰莫能与之争； 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下 笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺， 岂独伶人也哉！
作者写作意图
欧阳修写《伶官传》并冠以短 序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的 史实，借事论理，讽谏当时北宋王朝 的执政者力戒骄奢、居安思危、防微 杜渐、励精图治；通过总结历史教训， 也表达了作者忧国忧民的情怀。
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为文主张切合实用，重内容，反浮靡。 积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领 袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理 透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。 他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新 的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文 忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
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分析第一段
问： 1、作者对天下兴衰持怎样的看法？ 2、作者通过哪些事例来说明的？
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
得天下
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1、晋王为什么赐给庄宗三只箭？ 2、他是如何对待这三只箭的？ 3、三只箭完成使命了吗？
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老 而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号 六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士 曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金 石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而 常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈 何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物 之间，是岂不为六一乎？” ——欧阳修《六一居士传》
失天下
1、概括庄宗失天下的过程。 2、从得失天下的史实中得到了怎样结论？
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱 者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散， 君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下 沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑 本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰： “满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。