浅论《世说新语》的人物塑造艺术
《世说新语》人物塑造方法浅析
《世说新语》人物塑造方法浅析作者：刘成来源：《文教资料》2011年第12期摘要：魏晋小说《世说新语》开创了我国古代“志人”小说的先河，塑造了形态各异的人物形象，人物塑造方法多种多样。
文章从《世说》怎样抓准特点塑造人物，把握细节描写展现人物人物内心，通过环境塑造人物，个性口语突出人物等方面对《世说》人物塑造的方法进行总结。
关键词：《世说新语》志人小说人物形象塑造方法一、引言《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所编撰的一部志人小说集，作者刘义庆，主要记载东汉末年至东晋末年两百多年间氏族阶层的琐闻佚事。
它最直接醒目的艺术塑造是呈现给读者纷繁复杂、形态各异的人物形象。
它参以诸家史书并搜集口头流传的名士们的琐闻佚事编撰而成，开启了后世笔记小说的先河。
正如刘师培所说：“小说家言，体近于史。
”②它所记载的人物都是历史上的真实人物，所记载事迹亦是根据有关史籍和旧闻纂集、提炼而成的，不是编者的杜撰。
本文从众多纷杂的方法中理顺《世说新语》的人物塑造方法，概括归纳以彰显《世说新语》的人物形象的塑造特色。
二、人物形象的塑造方法（一）抓准人物特点塑造人物。
《世说新语》对人物的塑造，主次分明，重点突出，强调抓住抓准人物的主要特点。
最突出的是抓准形貌塑造人物。
如《嵇康身长七尺八寸》（《容止》）：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。
”或云：“萧萧如松下风，高而徐引。
”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
”《世说》借他人之口描述嵇康容貌，从不同角度、不同侧面展现嵇康的与众不同。
大量写人状貌的形容词或形容词组，如萧萧、肃肃、素素如松下风等，足以把一个人的形貌特征从形貌、仪表、气质、静态为人、动态举止面面俱到地展现。
呈现在人们眼中的嵇公，静如挺拔之孤松，动如将崩之玉山，都离不开嵇康“风采仪态异常秀美”的中心。
作者重视形貌描写，注重形象性描绘，此番描写抓准人物特点。
（二）把握细节描写，揭示人物个性特征和内心世界。
浅论《世说新语》的人物塑造艺术
浅论《世说新语》的人物塑造艺术
《世说新语》是一部经典名著，其中无论是故事形式、叙事手法，还是节日艺术都非
常优秀。
但最出彩之处在于其人物塑造艺术，作者以灵动生动的笔调，剖析了几十位人物
的性格特征，真切可见，由此使得《世说新语》一路活跃起来，人物塑造构筑出一个精彩
的时代混沌风貌的景象。
《世说新语》的人物塑造艺术大都是以小人物为主，书中的人物都属于一般社会，不
需要道德指导，但其言行无一不透露着那个时代的社会现实。
无论是山诗的小游刘、桃谷
兰生、耿洁令《祝寿》中的典礼里的官员，还是孟姜女、赵枵西、侯嬴父令等主，作者明
确强调了他们传统思想上的观念，因而可以把它视为传统文化的继承和发展。
此外，作者
还运用了语言表达的手段来表现人物形象，如“吾何言者！量小动妄”，“衣多衣紧，不
恤乏能”等等，这些语言真实生动地描绘了人物的性格、心理特点，使人物的形象彰显出来。
另外，作者还展示了非常丰富的人物塑造的技巧，通过对人物行为、态度及其结果进
行准确地分析，勾画出人物的心理活动以及行为结果，从而表现其心理过程，从而让观者
更加深刻地关注和理解角色，对人物形象更加真实。
例如，《桃夭》中的杜安与杜少儿兄
妹相似的关系及性格，桃谷兰生的羁绊的婚姻，都使得让观者更加深刻地关注和理解角色，对人物形象更加真实。
总之，作者在《世说新语》中，能够以其精湛的技巧，给出一个个真实的人物形象，
且故事情节、人物形象密切相关，彼此融合在一起，有效地帮助观众更加深刻地理解和洞
察人物性格与人物心理活动。
无论从形式上还是从内容来看，《世说新语》的人物塑造别
具匠心，为我们提供了一种独特的思维视角，毫无疑问是一部经典之作。
世说新语写作手法
世说新语写作手法一、人物塑造手法世说新语里的人物那叫一个鲜活啊。
它特别擅长通过一些小事来展现人物性格呢。
比如说描写王蓝田吃鸡蛋那一段，就把他那急性子刻画得入木三分。
就那么一个小小的吃鸡蛋场景，王蓝田的那种暴躁、急切，还有那股子憨态就全出来了。
这就好像我们平常生活里，看一个人干一件小事，就能大概知道他是个啥样的人。
它不会长篇大论地去描述人物的外貌啊、家世啊之类的，就靠这些个小细节，一下子就把人物立住了。
二、叙事手法1. 简洁明了世说新语的叙事特别简洁，不啰嗦。
它不会把一件事从开头到结尾详详细细地说个遍，而是挑那些最关键、最能体现中心的部分来讲。
就像讲管宁和华歆割席的故事，就那么几句话，就把管宁的淡泊名利和华歆的爱慕虚荣给区分开了。
它不会在旁边再加上很多自己的评论啊或者多余的情节，就这么简单直接，但是你读完就懂了。
2. 以小见大好多故事都是从小事入手的。
像谢安在淝水之战的时候，还能淡定下棋的这个故事。
这么一个小小的下棋场景，就把谢安那种临危不惧、胸有成竹的大将风度给表现出来了。
这就是从很小的一个事情，让我们看到了很大的人物品质或者社会现象。
三、语言特色1. 生动形象书里的语言特别生动。
比如说形容一个人长得帅，它不会直接说这个人长得帅，而是用一些很形象的比喻啊或者描写。
像“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。
’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。
’”你看，把嵇康比作松下风，一下子那种潇洒、飘逸的感觉就有了。
2. 富有韵味语言很有韵味，简短的几句话，却能让人回味无穷。
就像那些对话描写，充满了智慧和哲理。
比如说“覆巢之下，焉有完卵”这句话，简单几个字，却道出了一种很深刻的道理。
而且语言简洁又精炼，没有多余的字，每个字都用得恰到好处。
世说新语写人艺术
世说新语写人艺术
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
《世说新语》写人艺术独具特色，主要表现在以下几个方面：
1. 以形传神，通过细节描写刻画人物形象。
《世说新语》往往通过人物的语言、动作、神态等细节来展现人物的性格特征和精神风貌。
例如，在《忿狷》篇中，王蓝田吃鸡蛋时“以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地”，通过这一细节表现出他急躁易怒的性格。
2. 运用对比手法，突出人物个性。
《世说新语》常常将不同人物进行对比，从而更加鲜明地展现出他们各自的特点。
例如，在《德行》篇中，通过管宁与华歆的对比，表现出管宁淡泊名利、专心治学的高尚品德，以及华歆爱慕虚荣、热衷功名利禄的庸俗本性。
3. 善用比喻、夸张等修辞手法，增强语言的表现力。
《世说新语》用简洁明了、生动形象的语言描绘人物，给人留下深刻印象。
例如，在《容止》篇中，用“玉山”来比喻嵇康的风姿，用“土木形骸”来形容刘伶的放浪不羁。
4. 采用漫画式的白描手法，勾勒人物形象。
《世说新语》用寥寥数语就能将人物的形象和性格描绘得栩栩如生。
例如，在《雅量》篇中，记述了谢安与孙绰等人泛海时遇到风浪的情景，通过谢安“貌闲意说，犹坐船中，云：‘如此，将无归？’”的描写，展现出他临危不惧、镇定自若的气度。
《世说新语》的写人艺术成就极高，对后世文学产生了深远影响。
它不仅为我们提供了了解魏晋时期社会风貌和人物精神的珍贵资料，也为我们提供了学习写作的典范。
分析《世说新语》的研究成果并浅谈其人物塑造
分析《世说新语》的研究成果并浅谈其人物塑造摘要：《世说新语》的出世是在中国历史上思想大解放和大融合的魏晋时期，它内容丰富，包罗万象，涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量非常珍贵的历史资料。
从古至今，对其研究者不在少数，研究成果也较为显著，分析其研究成果并浅谈其中的人物塑造，有助于我们更好的理解《世说新语》，并认识其史学价值和文学价值。
关键词：世说研究人物形象《世说新语》，原名《世说》，南朝宋临川王刘义庆撰，是志人小说中唯一完整地保存下来、并集大成的一种。
全书按类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等36篇1139则，以类相从。
主要记述自东汉末年至刘宋初年近三百年间文人名士的言论、精神面貌和生活方式等方面。
其文笔简洁明快，语言浅显而又含蓄隽永。
鲁迅曾评论其“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”。
[1]它无论是在史学上还是文学上，都具有极高的价值。
古人的研究多散见笔记、书札、序跋，文集或其它著述，零碎不成系统，如唐代刘知几《史通》一书中已有多处论及《世说》；宋代黄伯思的《东观余论》、汪藻的《世说叙录》等。
现代对《世说》有少量的译注、笺疏、详解，而研究主要以论文的形式出现。
本文主要分析现当代人在论文里反映的《世说新语》的研究成果并浅析《世说》中的人物形象。
一、从《世说》看魏晋的时代特征（一）《世说》反映的魏晋思想在宗白华先生《美学散步》里有《论和晋人的美》的篇目，专门论述了《世说新语》反映的晋人的思想，包括晋人的人格、艺术、精神以及美学和道德观、礼法观等方面，并结合具体事例阐述分析魏晋人的美。
其书提到：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混论、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富有智慧、最浓于热情的一个时代。
因此也就是最富有艺术精神的一个时代。
”[2]庄华峰的《从看魏晋士人的精神风貌》专门分析了魏晋士人的精神风貌，从《世说》描写清谈风尚谈起，然后论述《世说》反映的社会现实，在文中主要引用《文学》、《贤媛》篇进行举例，把魏晋人们的思想政治面貌全部展现了出来。
结合作品,谈谈《世说新语》的语言艺术。
结合作品，谈谈《世说新语》的语言艺术。
《世说新语》是南朝文学家刘义庆所编纂的一部著名笔记小说，它的语言艺术在以下几个方面表现出独特之处：
1.简洁明快的笔触：《世说新语》的语言极其简洁明快，用
词简明，文字流畅。
作者通过简练的笔触，精确地描绘了
人物形象和情节，使得作品富有生动感和表现力。
2.修辞手法的运用：《世说新语》中充满了各种修辞手法的
运用，如比喻、夸张、对仗等。
这些修辞手法不仅丰富了
作品的艺术表现力，也增强了文字的感染力和表达效果。
3.生动的人物形象塑造：《世说新语》以描写人物为主要内
容，在语言上注重对人物性格和行为特点的生动表现。
作
者通过丰富的描写和细腻的表达，塑造了一系列个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
4.幽默诙谐的语言风格：《世说新语》中融入了许多幽默诙
谐的语言表达，使作品更加有趣、引人发笑。
这种幽默的
语言风格既是作者对人物言谈的真实再现，又体现了作者
对生活态度的乐观和幽默感。
5.深入浅出的表达方式：《世说新语》以一种深入浅出的方
式表现了当时社会风气和人们的思想态度。
作者用简单明
了的语言，将复杂的事态和思想传达给读者，使得作品具
有较强的可读性和接受性。
综上所述，语言艺术是《世说新语》的一大特点。
它以简洁明
快的笔触、修辞手法的运用、生动的人物形象塑造、幽默诙谐的语言风格和深入浅出的表达方式，展示了作者出色的语言技巧和文学才华，使得作品充满了艺术的魅力和文化的底蕴。
浅析《世说新语》人物塑造的艺术特色
浅析《世说新语》人物塑造的艺术特色
《世说新语》是宋代书法家陆九渊创作的一部传世巨著，其中武则天、李渊等十余位
宋朝著名历史人物塑造的艺术特色被许多历史学家所称赞。
首先是陆九渊著书时对人物塑造的研究功底，他以晕眩、扣铃等方式提取出一般人不
可轻忽的优缺点，并将其借助典人物性格、外表、社交环境等综合把控，形成出不同历史
人物隽永靓丽的形象。
例如，陆九渊给武则天这个充满挑战和勇气的女性虚拟出神色慈颜，令人眼前一亮，深深吸引住他人驻足；又说他“钩箸歌行浔阳，画筝高志翩翩”的动愁婀娜，使武则天的朴实、刚毅、勇敢及细腻的性格更加凸显。
另外，还有陆九渊把环境背景融入到历史人物的塑造当中的技巧，他虚构了一些具有
流芳百世的宋朝场景，朴实而不失艰辛，细节丰富而多变，使武则天等历史人物起舞踏歌，走出去宋朝盛世，沐浴在晴朗阳光下，营造出了动人而璀璨的封面效果。
例如，陆九渊把
武则天在湘水郊外种桃园的盛举描写的十分生动，天涯潇洒的传说蕴含着沧桑穹苍的厚重；而李渊身处宋朝宫闱之中，暗潮汹涌，明媚风采无时无刻不向人类忠诚的形象，也令人深
深感受到宋朝社会帝王身份的荣耀。
总之，《世说新语》中陆九渊对武则天、李渊等宋朝著名历史人物塑造的艺术特色是
一种令人惊叹的艺术杰作，千古流芳，永恒镌刻。
陆九渊精湛的塑造技艺，使历史中的唯
美与令人鼓舞得极相宜，而这份细腻温度，令人难以忘怀。
试析《世说新语》的语言特征与人物形象
试析《世说新语》的语言特征与人
物形象
《世说新语》是一部以繁琐的辞藻修饰人物风采、展示历史的传奇故事的叙事体诗歌性史书，其中内容涉及到从汉朝到宋代的历史事件。
其语言特征表现出浓郁的礼仪色彩、夸张的辞藻、富有想象力的设计及描述，以及深化情节的韵律结构。
在《世说新语》中，每个人物都有其独特的个性特征和形象，经由作者的描绘而呈现出来。
例如，孔子是被描绘成一位努力学习、勤奋好学、具有强烈的教育理念的智者；苏轼则被描绘成一位聪明而勤奋的学者，在文学、诗歌、书法等方面都有突出的造诣；而唐代的李白则被描绘成一位崇尚自由、追求自由的浪漫主义诗人。
因此，《世说新语》既可以深刻地展示出历史上各个时期的风采，也可以深刻地描绘出历史上著名人物的形象。
浅谈世说新语的人物形象分析论文
浅谈世说新语的人物形象分析论文《世说新语》主要记载的是魏晋时期名士的言行举止，文中所展现的人物形象具有极高的研究价值。
下面是店铺带来的关于《世说新语》的人物分析论文的内容，欢迎阅读参考!《世说新语》的人物分析论文篇1：《世说新语》人物品鉴的自然意象美摘要：自然美在魏晋时代成为独立的审美客体，也被引入人物品鉴，使人物品鉴成了一种诗意化的审美活动。
时人创造性地以自然意象来品鉴人物，如光亮意象、肃肃松下风、云中鸣鹤等自然意象都承载了特定的人格特征。
关键词：人物品鉴;自然美;意象赏好自然山水美，在魏晋成为风尚，成为士人高雅生活的象征，对时人的生活情趣、风神气质、审美眼光等都产生了极大的影响。
自然山水也被引入当下流行的人物品鉴，使人物品鉴变成了一种自然诗意化的审美活动。
《世说新语》专门有《赏誉》、《品藻》两篇来记载时人的人物品鉴，从中可看出人物品鉴自然化的特征。
在人物品鉴中，有时直接以山水来映衬人的气质，若“王右军道谢万石：‘在林泽中为自遒上’……道刘真长‘标云柯而不扶疏’”[1]，“谢太傅称王修龄曰：司州可与林泽游，”[2]“王夫人神情散朗，故有林下风气”[3];有时品鉴词语带着浓浓的自然山水气，若“清心玉映”、“清鉴贵要”、“清畅似达”、“气朗神俊”等皆是。
有时则是创造性地以诗意化的自然意象来形容人物之美，这是魏晋人物品藻方式中最引人意想的一种，藉此，我们也可来体察一下魏晋人的审美心态。
一、光亮意象：珍稀之美想象之美“光亮意象”是宗白华先生的发现，他说“晋人的美的理想，很可以注意的，是显著的追慕着光明鲜亮，晶莹发亮的意象。
”[4]光亮意象建立的，是“最高的晶莹的美的意境!”[5]我想对宗白华先生的论断做一点补充：魏晋人对光亮意象也是有所偏取的，“朗朗明月”、“璞玉浑金”、“玉山”、“玉树”、“琳琅珠玉”、“濯濯春月柳”、“闪闪岩下电”等自然意象，无一不是难以多得的珍贵稀有之物象。
另外，这些光亮意象也极富想象的色彩，在很大程度上，这些意象美并非人间实有，而是一种想象中的自然美，是不同的美的意象叠加后形成的理想的自然美。
论《世说新语》中的人物美
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 论《世说新语》中的人物美摘要：《世说新语》是一本笔记体小说。
它是魏晋时期世情和风貌的总录，展现了在多重哲学思潮影响下魏晋时期独特的人文精神，表现出独特的人物审美风尚，主要体现为人物的内在德行之美、外貌和举止之美、人物的言语机智之美以及精神自由之美等等。
而魏晋时期，动荡的社会背景和盛行玄学的风气则是人物审美风尚形成的主要原因，这种独特的人物审美风尚在中国审美文化史上具有重要的意义。
6907关键词：《世说新语》; 魏晋; 人物; 审美The Figure Beauty on Essays and CriticismAbstract: Essays and criticism is a literary sketchbook. It is the total record on the situation and outlook ofthe Wei1 / 9and Jin Dynasties. This book shows humanistic spirit of the Wei and Jin Dynasties on the effects of multiple philosophy, the unique character of aesthetic fashion. This aesthetic fashion mainly reflects the characters of the inherent virtue, the beauty of appearance and behaviors, witty beauty of speech and spiritual beauty of freedom etc. In the Wei and Jin Dynasties, the turbulent social background and the prevalence of metaphysics are the main reason of aesthetic fashion, and this kind of aesthetic fashion is of great significance in the history of Chinese aesthetic culture.Keywords: Essays and Criticism; Wei and Jin Dynasties; Figures; Aesthetic目录摘要1Abstract1一、人物的内在道德之美2---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------二、人物的外貌和举止之美3三、人物的言语机智之美5四、人物的精神自由之美6参考文献8致谢10论《世说新语》中的人物美魏晋时期，八王之乱，五胡乱华，频繁的自然灾害和朝代的更迭造成了“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》其一）的惨象和“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的恐怖景象。
浅论《世说新语》的人物塑造艺术
学士学位论文论文题名：浅谈《世说新语》的人物塑造艺术专业:年级:姓名:学号:指导教师：年月日浅谈《世说新语》的人物塑造艺术摘要：《世说新语》是魏晋时期志人小说的代表作，标志着中国古代志人小说的成熟。
《世说新语》具有独特的文学价值，尤其表现为成功运用细节描写、语言描写、侧面描写等多种艺术手法，对人物的语言、动作、心理进行刻画，塑造了一批鲜活生动的人物，展示了鲜明的人物个性和时代特色。
《世说新语》的人物塑造艺术对后世文学有十分深远的影响。
关键词：世说新语；人物塑造；艺术手法AbstractShishuoxinyu is the representative work of “zhiren”novels during the weijin period, marked the maturity of ancient Chinese “zhiren” novels. Shishuoxinyu has unique literature value, especially for the successful use of details, description language, side describe a variety of artistic techniques, such as language, action, psychology of characters, to shape a group of vivid characters, showing to us distinctive character and times features. Shishuoxinyu characterization art had a profound influence on later literature.Key Words: Shishuoxinyu; characterization; artistic Characterization目录引言 (1)一、善于选取富有表现力的细节 (1)二、用个性化的语言来表现人物性格特点 (2)（一）直接表现人物，三言两语，充满智慧，彰显人物形象 (2)（二）委婉含蓄，意在言外 (3)（三）揭示人物心理 (3)（四）用富有机趣的语言来体现名士风貌 (4)（五）口语的纳入，既有利于人物情感和语气的状写，又能更真切地表现人物说话时的神态 (4)（六）运用优美隽永的语言来描摹环境刻画人物 (4)三、运用比较的方法刻画人物 (4)四、侧面描写与肖像描写 (5)结论 (5)注释 (6)参考文献 (7)致谢 (8)“《世说新语》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷竣，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。
世说新语任诞刻画人物的手法
世说新语任诞刻画人物的手法在后世的解读中，《世说新语》内容的价值似乎更高一筹，但刘义庆将其作为文学进行创作的本意仍不容忽视。
鲁迅先生曾评价《世说新语》为“志人小说的代表作”，不仅在于它通过记载魏晋名士的清谈、品题等活动再现了当时的社会风气，还在于塑造人物的艺术手法十分精妙，可供后人借鉴。
我所见的精妙之处有三。
一为语言，其下分两点。
一是内容个性化。
《世说新语》中的故事普遍不过百余字，人物的言语自然得有所取舍。
何可取？何需舍？不得不说，刘义庆于此颇有造诣——他所选的只言片语皆是最能表现人物个性和内心的。
以《任诞》为例。
刘伶对讥讽他的人放言道：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中？”他的言语与题目可谓很是切合，任性且荒诞，但这恰是他个性的最生动体现：一种作为“竹林名士”不在意世俗眼光的率真与潇洒。
又比如《品藻》中，殷浩答权臣桓温的那句“我与我周旋久，宁作我”透露了他强烈的自尊自傲，却又未显太过直白，可见他在面对权贵时仍有所顾忌，两者相碰撞，更显殷浩这一形象复杂和矛盾。
这样的故事还有很多。
用短短几句话勾勒出一人的形象，以寥寥数十字道尽一人的灵魂，技艺之高不言而喻。
二是形式口语化。
好的文章从来不是华丽辞藻堆砌出来的。
刘义庆深谙此道，《世说新语》便是最好的体现。
其中大量运用了口语词句，且不避方言，使人物说话时的语气神情更为生动，读者能体会感受得更为真切，仿佛置身于当时场景一般。
带感情色彩的语气助词和程度副词使用较多。
比如“馨”在魏晋时期就是口语中特有的形容词和副词词尾，意义同现代汉语中的“一样”、“一般”。
其曾出现在《文学》篇：“桓宣武语人曰：‘昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心。
顾看两王掾,辄翣如生母狗馨。
’”这一片段主要是桓宣武对两王，即王濛与王述不通文理，只会像母狗一样冲人摇尾巴的嘲讽。
本已是口语，在末尾再添一“馨”字，轻蔑意味愈发浓重，桓宣武尖酸刻薄的形象也从这黑雾中逐渐显露人前。
浅谈《世说新语·容止》篇的人物美
浅谈《世说新语·容止》篇的人物美摘要：《世说新语》记录的是魏晋时期名士的言行，里面所展现的人物形象具有极高的美学价值。
魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。
本文从人物审美的角度出发，分析了《世说新语?容止》篇人物审美的特点。
关键词：《世说新语》容止人物美魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。
魏晋士人既追求凸显个性、推崇真情、显示逍遥自由精神的神韵之美，也看重仪表、容貌等外在仪容的形体之美。
{1}简而言之，魏晋时代的人物品藻讲求形与神的有机统一，既推崇内在的精神气质美，也重视外在的形体姿容美。
对人物姿容形貌的讲究是魏晋风度的一大特色，魏晋时期对人物外在美的品鉴，在中国美学史上有着特殊的意义，仪容美由此成为独立的审美内容。
《世说新语》从当时的士族大户、名士写到普通士人的遗闻轶事，多角度地描述了士人的形象。
《容止》篇通过描写人物的外貌、神态、表情、行为举止，生动地再现了魏晋名士的精神气韵，达到了以形传神的效果，而以形写神正是《世说新语》在人物品藻方面的一大特点，作者通过自外而内的描写刻画出了人物的神韵之美。
《容止》位列《世说新语》第十四，共三十九则，下面就从《容止》篇中来具体分析人物的美。
一、仪容之美容止指仪容举止。
在本篇里有些条目从仪容出发，直接描写外貌的俊秀、白净、光彩照人，这部分把它归类为仪容美;有些则会偏重讲举止神态，侧重描绘悠闲的神情举止，从而展现出名士高雅的格调与韵味，这部分归类为神韵美。
本篇描绘仪容美时主要从好的一面赞美容貌举止，着重描写如眼睛、手等人的身体部位;或通过丑的一方对比美的一方，或用群众的视角侧面烘托来表现人物容貌之美。
(一)容貌俊美何平叔美姿仪，面至白。
魏明帝疑其傅粉。
正夏月，与热汤。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
(《容止》2){2}潘岳妙有姿容，好神情。
少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
《世说新语》人物形象的塑造
《世说新语》人物形象的塑造
《世说新语》是一部经典的中国古典文学作品，作者以记录历史、家族传奇、人物传说、习俗风情等内容而闻名。
在这本古老的文学作品中，记载了许多著名的人物形象，这些人物形象不仅有理性的思想，而且有许多活泼、机智的动作，对人物形象的塑造也起到了至关重要的作用。
首先，《世说新语》中的人物形象是通过精心设计来塑造的。
在《世说新语》中，作者精心设计了每一个人物，从外表到内心都进行了精心细致的构建，使得每个人物都有自己独特的个性，同时每个人物都具有共性的特征，让读者能够更好地理解人物的思想、情感和行为。
其次，《世说新语》中的人物形象是通过细致的观察和描写来塑造的。
作者在文中竭尽所能地描写每一个人物的外貌、内心、思想、行为等等的信息，而这些信息都是通过作者仔细观察和描写而得出的，这样就使得人物形象更加逼真生动，使读者能够较好地感受到人物形象的真正魅力。
此外，《世说新语》中的人物形象还是通过精彩的故事来塑造的。
作者在文中精心设计了许多精彩的故事，使得人物形象更加活灵活现，让读者可以感受到人物形象的
生命力和真实性。
比如，在《世说新语》中记载的“唐太宗李世民”，作者通过记录李世民所操控百姓的故事，使读者可以感受到他英明智慧的形象，这就是通过有趣的故事来体现人物形象的方式。
总之，《世说新语》中的人物形象是通过精心设计、细致的观察和描写、精彩的故事等多种方式来塑造的。
这些人物形象不仅有理性的思想，而且有许多活泼、机智的动作，使得这些人物形象在历史上流传至今，深受众多读者的喜爱。
简述《世说新语》的艺术成就
简述《世说新语》的艺术成就《世说新语》是中国历史上一部重要的文学作品，它以其独特的艺术成就而备受赞誉。
本文将从几个方面简述《世说新语》的艺术成就。
作为一部记述魏晋时期历史典故和人物言行的著作，《世说新语》以其独特的艺术手法展现了魏晋文化的精髓。
它不仅仅是一部简单的历史记录，更是通过对人物的言行举止的细致描写，展现了魏晋时期人物的个性、情感和价值观念。
通过这些细腻的描写，读者可以更好地了解魏晋时期的风土人情和社会风貌。
《世说新语》以其优美的文风和精炼的语言展示了其独特的艺术魅力。
作者刘义庆巧妙地运用了修辞手法，如夸张、对仗和比喻等，使作品更富有表现力和感染力。
同时，他还注重节奏和韵律的运用，使文章的语言流畅优美，给读者带来愉悦的阅读体验。
例如，他在描述人物行为时常用到寓言和警句，使人物形象更加生动形象化。
《世说新语》以其深入的人物刻画和情感描写展现了其独特的艺术魅力。
作者通过对人物的细致观察和描写，深入地刻画了每个人物的性格特点和情感变化。
他通过细腻的描写，使读者能够更好地感受到人物的内心世界，进而对人物产生共鸣和情感共鸣。
这种刻画使作品更加生动、真实，并且给人以深刻的启示和思考。
《世说新语》以其独特的结构和组织方式展现了其独特的艺术魅力。
整部作品分为75个章节，每个章节都以一个主题或者一个人物为中心，通过一系列的典故和故事来展开。
这种结构和组织方式使作品的内容更加丰富多样，也更加容易理解和吸收。
同时，作者还巧妙地运用了对比和呼应的手法，使整个作品呼应和相互呼应，形成一个有机的整体。
总的来说，《世说新语》以其独特的艺术成就在中国文学史上占据重要的地位。
它通过对魏晋时期历史典故和人物言行的描写，展示了魏晋文化的精髓；通过优美的文风和精炼的语言，展示了其独特的艺术魅力；通过深入的人物刻画和情感描写，展现了其独特的艺术魅力；通过独特的结构和组织方式，展示了其独特的艺术魅力。
总之，《世说新语》是一部不可多得的艺术之作，对后世文学产生了深远的影响。
《世说新语》人物塑造方法浅析
《世说新语》人物塑造方法浅析《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写。
《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
它原本有八卷，被遗失后只有3卷。
全书原8卷，刘峻注本分为10卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。
其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。
综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。
通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
内容简介《世说新语》又称《世语》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚)，后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，下卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷哉、夙惠、随和，这13门都就是负面的褒奖。
主要思想《世说新语》今存有最早刊本为宋绍兴八年董弅所镌刻三卷本，共36门。
世说新语的写人艺术
世说新语的写人艺术一、引言《世说新语》是我国魏晋南北朝时期的代表性志人小说，它通过独特的写人手法，描绘了一幅丰富多彩的人物画卷。
本文将主要分析《世说新语》在写人艺术方面的特色，包括形神兼备、言谈举止、情感表达、品藻评价、叙事手法、对比手法和语言艺术等方面。
二、形神兼备《世说新语》在写人时注重形神兼备，即人物的外貌和内在精神要相得益彰。
例如，描述谢安的神情时，说他“秀朗神明，隔帐透视”，既描绘了他的外貌特征，又展现了他的内在气质。
这种写人手法使人物形象更加鲜明，增强了故事的真实性和可信度。
三、言谈举止《世说新语》中的人物言谈举止独具特色，往往反映了他们的性格和内心世界。
作者通过精炼的语言和生动的细节描写，展现了人物独特的言谈举止。
例如，描述曹操的“望梅止渴”，通过这个简单的行为，展现了曹操的机智和谋略。
四、情感表达《世说新语》在写人时善于捕捉和表达人物的内心情感。
作者通过对人物的神态、动作和语言等细节的刻画，深入揭示了人物的内心世界。
例如，描述王羲之的《兰亭序》时，通过对他神情的描绘，展现了他内心的喜怒哀乐，使读者能够更加深入地理解人物的性格和情感。
五、品藻评价《世说新语》中经常出现对人物的品藻评价，这些评价往往简洁精炼，富有哲理。
作者通过品藻评价来展现人物的性格特点和价值观，同时也反映了当时社会的风尚和价值观念。
例如，对阮籍的评价：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。
”六、叙事手法《世说新语》在叙事手法上采用了简洁明快的语言和生动有趣的故事情节，使读者能够轻松地理解和接受。
作者通过精心安排的故事情节和细节描写，展现了人物的性格特点和命运变迁，使得整部作品情节紧凑、引人入胜。
七、对比手法《世说新语》中经常使用对比手法来突出人物的特点和差异。
通过对比不同人物的行为和言语，作者强调了他们之间的矛盾和冲突，使得故事更加丰富多彩。
例如，在描述曹操和刘备的关系时，通过对比他们的性格特点和政治立场，突出了两人之间的对立和竞争。
传神阿堵——《世说新语》塑造人物形象的艺术手法
传神阿堵——《世说新语》塑造人物形象的艺术手法
传神阿堵是《世说新语》中的一位人物，作者利用多种艺术手法来塑造他的形象。
首先，作者运用描写手法来形容阿堵的外貌，表达出他的精致气质。
其中，描写阿堵口角有一抹微笑，脸上有着“春波细雨”般的柔情，令人看了心动不已；即使路边强盗挥动刀枪，他也保持着安静与坚毅，给人一种温柔又坚强的感觉。
此外，作者还通过对阿堵的言行举止来塑造他的人物形象。
阿堵勇敢无畏，与魔王较量，屡立奇功；他既有聪明过人的智慧，又拥有慈悲为怀的善良，令人佩服而敬仰。
最后，作者还利用比喻、拟人等修辞技巧，将阿堵比作蝴蝶、花朵，形容他灵巧优雅的气质，使传神阿堵成为《世说新语》中最具代表性的人物之一。
明代杨慎《世说新语》中的社会风貌与人物形象塑造
明代杨慎《世说新语》中的社会风貌与人物形象塑造引言明代杨慎所著的《世说新语》是一部描写中国古代社会的文学作品，记录了当时的社会风貌和人物形象。
该书以短小的故事来表达深刻的道德观念和人性特点，被誉为中国文学史上最优秀、最具有影响力的作品之一。
本文将着重探讨明代杨慎《世说新语》中所描绘的社会风貌和人物形象塑造。
社会风貌明代是一个重要历史时期，其社会风貌及特点也在《世说新语》中得到充分体现。
通过作者对于各个阶层人物和群体行为方式的描写，我们可以看到明代社会存在着丰富多样的风俗习惯和道德规范。
帝王与贵族阶层在明代，《世说新语》呈现出帝王与贵族阶层高度崇拜礼仪规范、注重家族传承以及尊重长辈等特征。
这种风俗习惯在书中的故事当中体现得淋漓尽致，形成了一种“君子之风”。
士人阶层明代的士人阶层是知识分子的代表，他们在《世说新语》中展现出精神修养、行为规范以及与儒家思想相符合的特点。
《世说新语》对于士人的描写多涉及他们的学问、言谈举止以及治理家国等方面。
庶民社会除了上层社会，庶民社会也在《世说新语》中拥有一席之地。
通过对庶民生活和智慧的描写，我们可以看到明代社会婚姻、家族关系和底层百姓生活等各个方面。
人物形象塑造杨慎通过丰富多样的故事情节，塑造出众多鲜明而真实的人物形象。
这些人物形象刻画着不同类型和性格特点的个体，并借此展示出当时社会的缩影。
德行高尚与仁义道德杨慎通过《世说新语》中一系列德行高尚、仁义道德典范的人物形象，传达了他对于道德伦理的追求。
这些人物以其善良、正直和行为准则成为读者所称道的楷模，具有很高的真实性和感染力。
反面形象与丑态描写除了美好形象，杨慎也通过塑造一些反面人物形象和揭示社会丑态来展示社会问题存在的客观实际。
这些反面人物多以自私、无道义品格等特征为基础，有助于读者认识社会现实并作出深思。
结论明代杨慎《世说新语》作为一部描绘中国古代社会风貌与人物形象的经典文学作品，给予了我们关于明代社会风貌和当时人们行为方式的宝贵参考。
世说新语第21篇人物刻画写作手法赏析
世说新语第21篇人物刻画写作手法赏析1、沉思哲人的形象《世说新语》为我们塑造了许多沉思哲人的形象，嵇康就是其中杰出的一位。
《世说新语》里面对嵇康的记录并不多，但给人的印象都非常深刻。
其中最著名的有以下的几条:“钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊者之士，俱往寻康。
康方大树下锻，向子期为佐鼓排。
康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。
钟起去，康曰:‘何所闻而来?何所见而去?’钟曰:‘闻所闻而来，见所见而去。
’”“嵇中散临刑东市，神气不变。
索琴弹之，奏广陵散。
曲终，曰l:‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣!’太学生三千人上书，请以为师，不许。
文王亦寻悔焉。
”嵇康在这里给人的印象就非常之傲。
再看对其风姿的描述:“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰:萧萧肃肃，爽朗清举。
或云:肃肃如松下风，高而徐引。
山公曰l:“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。
”嵇康之傲，是发自骨子里面的傲，是他真心的流露和真正思考的所得，而非因个人经历或者欲自标于世而故作的。
他看不起钟会，是他本来就觉得钟会和他不是一个层次上的人，而不是他故意蔑视豪门。
再如阮籍的形象。
《世说新语》中关于阮籍的条目共有十二条，分别见于《德行》、《文学》、《赏誉》、《伤逝》、《栖逸》、《任诞》六章中。
刘锶说:“句有可削，足见其疏;字不得减乃知其密。
”°从《世说新语》中所看到的阮籍的个性在于以下几点:一是待人谨慎。
《德行·十五》曰l:“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
”二是文思迅捷。
《文学·六十七》:“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。
公卿将校当诣府敦喻。
司空郑冲驰遣信就阮籍求文。
籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。
时人以为神笔。
”三是喜好饮酒。
屡见于诸条目中。
2、功业彪炳的帝王将相一是曹操的形象。
在“贪猖”门首篇中，操先畜养培训一批有一技之长的爱妾，所表现的不仅仅是“诈”，更有“智”的成份。
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学士学位论文论文题名：浅谈《世说新语》的人物塑造艺术专业:年级:姓名:学号:指导教师：年月日浅谈《世说新语》的人物塑造艺术摘要：《世说新语》是魏晋时期志人小说的代表作，标志着中国古代志人小说的成熟。
《世说新语》具有独特的文学价值，尤其表现为成功运用细节描写、语言描写、侧面描写等多种艺术手法，对人物的语言、动作、心理进行刻画，塑造了一批鲜活生动的人物，展示了鲜明的人物个性和时代特色。
《世说新语》的人物塑造艺术对后世文学有十分深远的影响。
关键词：世说新语；人物塑造；艺术手法AbstractShishuoxinyu is the representative work of “zhiren”novels during the weijin period, marked the maturity of ancient Chinese “zhiren” novels. Shishuoxinyu has unique literature value, especially for the successful use of details, description language, side describe a variety of artistic techniques, such as language, action, psychology of characters, to shape a group of vivid characters, showing to us distinctive character and times features. Shishuoxinyu characterization art had aprofound influence on later literature.Key Words: Shishuoxinyu; characterization; artistic Characterization?目录引言 (1)一、善于选取富有表现力的细节 (1)二、用个性化的语言来表现人物性格特点 (2)（一）直接表现人物，三言两语，充满智慧，彰显人物形象 (2)（二）委婉含蓄，意在言外 (3)（三）揭示人物心理 (3)（四）用富有机趣的语言来体现名士风貌 (4)（五）口语的纳入，既有利于人物情感和语气的状写，又能更真切地表现人物说话时的神态 (4)（六）运用优美隽永的语言来描摹环境刻画人物 (4)三、运用比较的方法刻画人物 (4)四、侧面描写与肖像描写 (5)结论 (5)注释 (6)参考文献 (7)致谢 (8)“《世说新语》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷竣，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。
”①作为“魏晋风度”经典之作的《世说新语》是一部古代意义上的“小说”，它产生在“文学自觉”的时代，正值中国古代小说发端时期。
《世说新语》所以能流传不衰，在浩如烟海的着作之中独树一帜,不仅因为他所描写的人物都是历史上真实存在的，是真人真事的文学，还因为他运用了多种艺术手法来塑造人物形象。
把《世说新语》称为“志人小说”是十分准确的，全书涉及各类人物一千五百余人，上至王侯、将相，下至僧侣、隐士，魏晋两朝的主要人物几乎都包括在内。
《世说新语》在人物塑造上取得了很高的成就，在人物塑造上，有的重在才学，有的重在品行，有的重在心理，有的重在形貌，但综合来看，都是在表现人物的特点，通过对独特的言谈举止的描写来表现别致的人物个性，使之气韵非凡，生动灵活。
吕叔湘先生称赞道“一代人物，百年风尚，历历如睹”。
②而众多人物的塑造离不开对多种艺术手法的巧妙运用一、善于选取富有表现力的细节如《黝免》：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。
其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。
破其腹中，肠皆寸寸断。
公闻之怒，命黜其人。
桓温带兵进入川蜀地区，到了三峡时部队中有人抓到一只幼猿崽。
母猿沿着长江岸边哀鸣不已，一直追着船队跑了一百多里还不离开，最后终于跳到了船上，一跳到船上便气绝而死了。
人们剖开它的肚子才发现它的肠子都断成一寸寸了。
桓公听说了这件事大怒，命令罢黜了那个人。
桓温率部出征，必定公务繁忙，然而听说部下竟然任由母猿追行百余里，还不放还小猿猴，直到母猿肝肠寸断而死这种残忍的行径后，十分生气，遂而罢免了部下的职务。
这个细节透露出桓温对生命的尊重和内心的善良，推而广之，对于小动物尚存仁爱之心，那么他对部下也定是极其仁爱的。
魏晋人士多情，表现之一就是对生命的热爱、重视、关爱，桓温的行为正是魏晋人士多情的具体表现，他是魏晋名士形象的具体体现。
再如《忿狷》：王蓝田性急。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之。
又不得，嗔甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
王右军闻而大笑曰:“使安期有此性,犹当无一豪可论，况蓝田邪!”本文是一篇刻画人物性格的精品，仅五十余字便将人物急躁无比的性格刻画了出来，使人过目难忘。
王蓝田性子急躁，吃鸡蛋时，用筷子扎鸡蛋，没有扎到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。
鸡蛋在地上旋转不停，他就从席上下来用鞋踩，又没有踩到。
愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。
作者抓住人物的本质特征，突出其性格的“急躁”。
吃鸡蛋扎不到是很平常的事，然而王蓝田却大怒，用脚踩，继而用嘴咬破又吐掉，急躁易怒的性格使他完全忽略掉了要吃鸡蛋的目的。
文章首句就以“王蓝田性急”点明中心，选取的是生活中吃鸡蛋的一件小事，但极为典型。
吃鸡蛋如此，做其他事可想而知。
作者妙用动词“刺、掷、内、啮、吐”，进行典型的动作描写，用“怒、嗔”作神态刻画，使读者如见其状，如闻其声，如睹其人，而终得其神，留下极其鲜明而深刻的印象。
然而急躁的王蓝田也有能容忍的一面，在《忿狷》另一篇中有生动体现：谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。
王正色面壁，不敢动。
半日谢去，良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。
”然后复坐。
时人叹其性急而能有所容。
暴躁如斯的王蓝田，在谢无奕的肆意谩骂下，不但没有怒火冲天，反而像小媳妇似的“正色面壁不敢动”，过了大半天才转过头问小吏谢无弈走没走，听到说走了才敢转过来。
这一段描写依然十分精彩，编者抓住了主人公的动作、神态、语言细节，将其被谢无弈谩骂时候有点惧怕又极尽忍让的心理细腻地表现了出来，刻画出一个可爱、顽皮的王蓝田，读之使人忍俊不禁。
结合他吃鸡蛋的典型细节，让人惊叹王蓝田居然也有如此的耐性。
再如《雅量》第一则写顾雍丧子：豫章太守顾邵，是雍之子。
邵在郡卒。
雍盛集僚属，自围棋。
外启信至,而无儿书,虽神气不变，而心了其故。
以爪掐掌，血流沾褥。
……作为太守的顾雍，正在和幕僚下棋，接到了来信，打开一看并没有儿子的信，就知道孩子已经去世了，他极力忍耐居然抓破了手掌。
雅量即宽宏的度量，是魏晋士人极为推崇的一种品格。
其重要的一个方面就是控制自己的感情，喜怒不形于色。
顾雍尽管要在宾客面前保持名士风度，苦苦忍耐丧子之痛，然而丧失爱子，使他痛不欲生，“以爪掐掌，血流沾褥”的细节描写泄露了他撕心裂肺般的剧痛。
寥寥数语，顾雍的神采尽显，看似处变不惊的外表下蕴藏着一颗赤诚的爱子之心。
同一般记人的史书不同，《世说新语》的意图不在于全方位系统性的对人物或故事的来龙去脉进行叙述，而是选取与众不同的片段，个性十足的语言，描绘出精彩的瞬间和场面。
这些富有个性特点、时代特色的典型细节，使人物在简短的篇幅中鲜活生动，气韵飞扬。
这种攫取生活片段的创作手法，一方面能节省笔墨，集中力量刻画典型细节；一方面能容纳极为丰富的内容，各种各样的人物：放荡不羁的狂人、活泼狡黠的儿童、野心勃勃的政治家、才华横溢的文人、理性睿智的清谈家、重义轻利的义士等等，都在这幅魏晋名士的画卷中彰显风姿。
二、用个性化的语言来表现人物性格特点在小说中，语言是塑造人物形象，表象人物性格，揭示人物心理的一个重要层面。
《世说新语》在刻画人物形象时大量使用语言描写，形形色色的人物借由独特的语言表现出迥异的性格特色，其言语或幽默机智，或成熟老道，或富有哲理，但都与人物身份浑然契合，有了的刻画了人物形象，充分突显出了魏晋时代文人雅士的风貌。
《世说新语》对语言的运用主要体现在一下三方面：（一）直接表现人物，三言两语，充满智慧，彰显人物形象。
如《言语》第3则：孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者皆才清称及中表亲戚，乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。
韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时，必当了了。
”韪大踧踖。
孔融十岁的时候跟着父亲到洛阳。
当时的李元礼声名煊赫，到门下拜访的都是以才华和清誉着称的人以及他的亲戚。
孔融到了他家门前，对小吏说他是李府上的亲戚。
进去后李元礼问：“你与我是什么亲戚关系啊？”孔融回答说：“昔日孔子与老子是师生关系，因此我与您是通世之好。
”宾客都认为这个孩子有奇才。
太中大夫陈韪听说之后说：“小时候羞羞，长大了就未必好。
”孔融当即回答：“想必您小的时候一定很优秀吧!”十岁的孔融就与大人物对答如流，别人不看好他时，毫不示弱，不用一句“想君小时，必当了了”反将一军，既扞卫了自己的尊严，又在言语之间显出机锋，恰当的语言片段的攫取，刻画出了一个极富胆略和智慧，善于应变的少年孔融。
孔融的机智惹人佩服，孔融之子的言行则令人叹服，如《言语》：孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。
孔融被捕时，朝廷内外非常惊恐，但是他的两个八、九岁的孩子却像原来那样在玩琢钉的游戏，完全没有一点惶恐的样子。
孔融恳求执行逮捕任务的使者：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“覆巢之下，复有完卵乎?”这句话也成为成语“覆巢之下，焉有完卵”，可见虎父无犬子。
作品通过一句话精彩地刻画出一个遇事冷静、临危不惧、有深虑远见的老成少年。
在《世说新语》中这种记载儿童聪慧的故事并不少，在《夙惠》门尤为集中，这些儿童后来大都居名士之列，他们的非凡个性在小时候就表现了出来。
再如，《任诞》第6则对刘伶的描写：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。
人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中！”刘伶以裸体对人本就是特立独行，而他的话更是惊世骇俗。
他把天地当做屋子，把屋子当做衣裤，还讥问别人怎么进了他的裤子里。
刘伶是竹林七贤之一，平日嗜酒如命，这番话虽是醉酒而言，但这种个性化的语言正是刘伶放荡不羁、藐视伦常、率性任情个性的真实体现。