论弟兄会和姊妹会将来的发展(手稿)

论弟兄会和姊妹会将来的发展（手稿）
一、重复过去：正月前的弟兄会略述（2012.12.30）
主旨：
培养对教会、对未来家庭、对福音有负担的年轻弟兄，通过组织一些活动和分享会使他们的灵命得到更好的造就。

活动组织内容：
①健身运动：包括爬山、羽毛球、滑雪等各种方式。

②属灵话语分享：在健身运动的过程和间隙，大家谈谈各自在过去一个时间段里属灵生命的长进或者软弱，然后特别就教会、未来家庭、福音这三方面要有一个主要的思考和分享。

③传福音：在健身运动的过程和间隙，给非基督徒发福音单张并且尝试着传福音，逐渐培养自己的勇气及增强自己传福音的能力。

分享会：
在各种活动和属灵话语分享之外，弟兄和弟兄相处的时候，应该努力营造一种爱学习，有雄心的氛围。

毕竟非学无以成才，非志无以成学，而且我们不能妄想单靠着自己浅薄的知识企图建立一个合神心意的弟兄会。

鉴于这一点，我尝试就教会、未来家庭、福音这三方面做一些深入的思考。

1.我们在教会中的角色
【理论】——加尔文在《基督教要义》P1043提到《哥林多前书》14:30/31节时说，教会里的每一位会友都负责照他所领受之恩典的程度公开的造就教会，只要他规规矩矩地按着次序行。

我想当入了教会，我们就互称为肢体，既然是百体中的一体，我们就要在这百体中尽上我们这一体所当尽的本分。

由此可知，我们应当在教会中找到自己的位置，并且在这个位置上勤奋的耕耘，弟兄会的每个成员不可缺少对教会的负担。

然而，大部分弟兄除了来教会参加主日崇拜之外，并不知道该做什么。

当我们在教会中还没找到自己的位置的时候，我们不妨用保罗劝勉哥林多信徒的言语（林前14:1/3)来劝勉自己，要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，更重要的是要渴慕作先知讲道，要造就、安慰、劝勉人。

追求爱首先要明白何为爱，也要知道如何爱，这个过程就需要我们学习爱的语言以及爱的技巧，否则我们便不能说我们是在追求爱；切慕属灵的恩赐以及造就、安慰、劝勉人都需要我们去学习，去操练，盼望我们弟兄会的每一个成员，都能在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。

【实践】至于学习、操练的方式，我们不妨尝试以相互鼓励，请求牧师允准的方式在教会里做各种不同的侍奉。

（例如早上早点去教堂打扫卫生，中午晚点走收桌椅，还有主日学事工以及音响服侍等等）
2.我们在未来家庭中的角色
【理论】男人是女人的头，男人要活出男人该有的样式，男人要成为家里的属灵长辈，男人要成为家里的牧师，男人肩负着带领一家人敬拜侍奉主的重任。

如果说，在教会里，我们要争取做一个合格的弟兄的话，那么在家庭里，我们也应该争取做一个合神心意的父亲，丈夫，儿子。

或许目前我们对这三方面都没有一个比较清楚的认识，但是既然意识到这一点，我们就该从现在起学着做一个合格的儿子、丈夫、父亲。

有关我们在未来家庭中的角色，这个问题多而复杂，但是我们不妨从一个问题入手，逐一解决。

【实践】鉴于目前教会阴盛阳衰，弟兄女性化或者中性化的现状，特别推荐大家阅读约翰·艾杰齐的《我心狂野：男人要活出男人的样子》。

这本书是作者特别针对我们教会普遍
存在弟兄女性化或者中性化的这样一种现状而写成的一本书，一般的社会要求男人做一个“好男人”的标准通常是：我们仅仅叫男人成为好好先生，却夺走他们的梦想。

作者认为正是这种“好男人”的观念导致了我们成为一个无聊、中规中矩、没有激情的男人。

由此，作者邀请男人去探索男性的灵魂与力量，活出他内心深处那份上帝在创世之初就放下的热情；同时也希望女性朋友能够接纳男人“狂野”的本质和力量。

3.我们在大使命中的角色
【理论】耶稣在升天前留给我们一个大使命说让我们去传福音，使万民作他的门徒。

保罗也在提摩太后书里教导提摩太务要传道，无论得时不得时。

由此可见，传福音是我们每个基督徒所当负的责任，盼望年轻的时候，我们就能学着去传讲神的道，引领更多的人归信，也盼望教会在各方面给予弟兄会不同程度的支持。

【实践】鉴于我们来教会的目的各有不同，为了促使我们尽快地成为志同道合的肢体，特别推荐张文亮的《兄弟相爱撼山河》。

希望能够借着阅读这本书，我们能够了解威伯福斯及卡拉朋联盟如何在40年的时间里完成了神托付他们所做的事情。

同时也盼望借着阅读这本书，我们能将我们的理想和神的异像相结合，在各式禾场里做基督真正的精兵。

经文摘录：
《哥林多前书》14:1-你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。

14:3-但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

14:20-弟兄们，在心志上不要作小孩子；然后，在恶事上要做婴孩，在心志上总要作大人。

14:26-弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。

14:30-若旁边坐着的，得了启示，那先说话的就当闭口不言。

14:31-因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。

《马太福音》28：18-20：天上地下所有的权柄，都赐给我了。

所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作‘给他们施洗，归于父子圣灵的名’）。

凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守我就常与你们同在，直到世界的末了。

《提摩太后书》4:2：务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

二、认识现在：弟兄会的迷失与现实（2013.5.5）
1.你是谁决定你该做什么
1）97%的边缘人
现在弟兄会存在一个比较大的问题，就是大部分人不清楚自己在教会中该担当什么，在将来要成就什么，缺少理想和异象。

一个人，甚至一个群体，若不知道自己的目标在哪里，若对自己的定位没有一个清晰的认识，就很容易白白消耗光阴，还可能会随波逐流。

1979年，哈佛大学曾经做个这样一个调查，在调查中,他们询问在应届毕业生中有多少人有明确的人生目标，结果只有3%的人有明确的人生目标并且写在了日记本上。

他们把这些人列为第一组；另外有13%的人在脑子里有人生目标但没有写在纸上，他们把这些人列为第二组；其余84%的人都没有明确的人生目标,他们的想法是完成毕业典礼后先去度假放松一下，这些人被列为第三组。

10年后,哈佛大学又把当初的毕业生全部召回来做一次新的调查,结果发现第二组的人,即那些有人生目标但没有写在纸上的毕业生,他们每个人的年收入平均是那些84%没有人生目标毕业生的两倍。

而第一组的人,即那些3%的把明确人生目标写在日记本上的人,他们的年收入是第二组和第三组人的收入相加后的十倍。

也就是说如果那97%的人加起来一年挣一千
万美元,那么这3%的人加起来的年收入是一个亿。

由此可见，一个人没有目标，就容易沦为平庸。

教会当中大部分人信了几十年之后，信仰生活基本没有什么变化，就是因为忽略自己内心深处最根本的渴望（亲近上帝），得过且过。

目前弟兄会尽管不会有这样的趋势，但是还是存在一部分问题。

2）你是谁决定你该做什么
好了，回到主题，一个人的价值观会决定他的信念，他的信念会决定他的理想，他的理想会决定他的生活态度，他的生活态度会决定他的行为。

总结成一句话，就是你是谁，会决定你该做什么，你对你自己的定位（你的价值观）决定了你会产生什么样的行为。

大部分情况下，我去某个公司工作，是因为我是这个公司的员工，其他人不会来这个公司上班；我去教会参加聚会，是因为我是这个教会的会友，非基督徒很少去教会；我要过一个圣洁的生活，是因为神让我过一个圣洁的生活，不认识上帝的人即使过圣洁的生活，他也不会知道圣洁的标准是什么。

3）上帝决定我是谁，决定我该干什么
既然我是谁这么重要，它能决定我的行为，那么，到底我是谁呢？我是谁是由我决定的还是由上帝决定的呢？当然是上帝决定的。

上帝决定了我们是他的百姓（我是谁），同时也决定了我们要荣耀上帝，并且永远以他为乐（我该做什么）。

4）立志考究遵行耶和华的律法，成为那3%
总原则有了，那有没有一些比较细的原则呢，也有，大体是耶稣来世上做的三件事情：传福音、医病赶鬼、培训门徒。

这些对我们有什么用么，自己去想喽。

简单点来说，我们对于教会，我们担负着建造教会的重任，个人要凭着自己的才德建造教会，有1000两的争取赚1000两，有5000两的争取赚5000两；同时，对于家庭，我们必须成为家里的领袖（领袖的地位通过牺牲得到），带领一家的人敬拜上帝；最后，我们无论何时都不该忘记耶稣上天前给我们的大使命——“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”。

额，你是不是纳闷，我上文里不是说过了弟兄要在教会、家庭、社会中担起自己的责任吗，怎么还讲第二遍。

其实啊，成功无非就是你不断地重复描绘你人生的蓝图，只要你记住你的目标，并且把他写下来，你就能成为哈佛大学那3%中的一位。

以上参考资料：《目标》第一章——（美）博恩·崔西；《活法》第一章——（日）稻盛和夫；
2.解决身份意识的困惑——“波阿斯团契”
1）认识波阿斯
①波阿斯的意思在希伯来文中可能是“神大能的拯救者”或者“在他里面是力量”的意思，在旧约里在一定程度上预表耶稣基督。

根据我心里柔和谦卑，你们当负我的轭（太11:29），你们该效法我，像我效法基督一样（林多11:1）等经文，我们就应该效法耶稣的样式，成为温柔谦卑、大有能力、有拯救能力的基督徒。

②在《路得记》2章4节，波阿斯一出场就带给众人莫大的祝福——波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”——（可能是中东地区的惯用语，即使是惯用语的话，我们应当培养这个给别人带去祝福的习惯）
③在《路得记》2章8节，波阿斯面对路得拾取麦惠的请求时的反应是——波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。

”在这之后，波阿斯不仅善待路得，而且为她摆平生活大部分的困难，他真是一个男人，给一个女人所需要的。

2）效法波阿斯
由以上三点，我们可以总结出波阿斯是大有能力的拯救者，我们要效法。

拯救就是要在
生活中带出福音的功效，这需要我们不断地加深对波阿斯（耶稣基督）的认识与对福音的认识。

因此，效法耶稣基督，使自己成为忠心有见识的仆人，这是弟兄会第一点要写在纸上，特别记忆的。

其次，波阿斯一出场就带给众人莫大的祝福，不管在教会还是在小组或者在家庭，我们都要以上帝赐给自己的才德给身边的人带去福音。

最后，波阿斯是丈夫的表率，她为路得解决实际的困难，并且按照当守的本分娶她为妻，给拿俄米也带去了福音，这个给我们生活的应用是什么，当然不是弟兄会要做姊妹会的头，帮他们解决实际的困难，更不是娶她们为妻啦，只是在生活中要有意识的成为领袖（领袖地位通过牺牲得到，正如基督是教会的头，男人是女人的头；正如基督为教会舍己，男人要为女人舍己），帮助女士，成为男人应有的样式。

3）定位自己，描绘人生蓝图，写下自己的目标。

（将理想和异象结合）
如果我们不知道自己是谁，也不知道自己该做什么的话，倒是真应该请两位牧师给我们具体讲讲，否则的话，就很容易成为那97%的边缘人。

或许，一个团契的名字，不断重复这个团契名字的意思，就能产生蝴蝶效应，让弟兄会的弟兄有心志有负担做神忠心有见识的仆人。

PS：来三一教会这么久，竟然不知道三一教会的目标和异象，好吧，我想歪了，我也不知道【《箴言》 29：18 没有异象（注：或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！】具体要表达什么。

当然，我同样也不清楚【《何西阿书》 4：6 我的民因无知识而灭亡。

你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。

】是什么意思，留待以后吧！
3.【分享会】还是【淡墨会】还是【兄弟相爱撼山河】
威伯福斯成功的背后有【克拉朋联盟】，C.S路易斯成功的背后有【淡墨会】和乔伊。

我们承认他们的伟大，在于上帝的全能，同时我们也相信一个团体对一个人的造就有多么大，从根本上来讲，一个人只有活在一个团体里才有其意义。

那么，属于弟兄会和姊妹会的【克拉朋联盟】和【淡墨会】在哪里？会是【分享会】么？
上帝能在万人中兴起渔夫做他的门徒，请相信，上帝也能兴起你，成就他伟大的事工。

（10000个小时、用10年的时间去预备等等等等）
三、展望未来：我们不知道，但神知道
......
......
......。